На нивоу људске личности, јасно је да нисмо сви једноумни. Истина је да смо подељени чак и у себи. А ова фрагментација је разлог зашто смо овде. Мисија сваког од нас је да излечи своје деструктивне склоности и доведе себе у хармонију тако што ћемо поново постати цели. Ово излечење мора да се деси пре него што се отпусти.

Јер докле год смо поломљени и раскомбобулисани, ми смо у стању унутрашњег хаоса и мобилни неће да виси. Али да бисмо имали шансу да се вратимо у равнотежу, потребан нам је начин да спречимо да се сви наши делови разлете. Уђите у људски его, који делује као конце за наш пословични живот-мобил.

Сам људски его је фрагмент, аспект целине. Али има специфичан посао: поново ујединити различите одвојене аспекте, а затим се уклопити. У ствари, его је у суштини сачињен од исте основне енергије и свести као та супстанца са којом ће се на крају поново ујединити: право сопство.

Можемо изједначити право сопство са суштинском природом живота и целокупне креације. Она у потпуности доживљава, дубоко познаје, потпуно осећа и лепо ствара. Све мудро и што шири живот долази од правог, истинског ја. Звучи сјајно. Па зашто једноставно не бисмо живели одатле?

Зато што је наше право ја прекривено дисторзијама нашег нижег ја. Пробијање кроз зидове и лукаве путеве Нижег Ја захтева да предузмемо акцију користећи своју спољашњу вољу. Ово је део нас самих коме имамо директан приступ. И ово је под контролом људског ега. Немамо директан приступ нашем правом ја.

За илустрацију, можемо упоредити свој его са нашим рукама и ногама, а наше право ја са нашим срцем и крвљу. Можемо да контролишемо покрете руке или стопала, али не и откуцаје срца или циркулацију. Да бисмо утицали на нашу циркулацију, можемо да вежбамо своја тела. Али ми немамо директан приступ да утичемо на ток наше крви. На сличан начин не можемо директно променити своје емоције. Али можемо одредити правац нашег размишљања, што на крају може променити непожељна осећања. Ово је пут којим морамо ићи.

Нажалост, пречесто покушавамо да искористимо своју спољашњу вољу, или его, на начине који не функционишу. Тако постепено слабимо свој его и исцрпљујемо се. То се дешава, на пример, када превише размишљамо о стварима или бринемо, верујући да ће овај „напор“ утицати на ситуацију над којом заправо немамо директну контролу. Уместо да се препусти и пусти истинском сопству да води, его се хвата за сламку.

После неког времена, слаб, болесни его често жели да се преда само зато што не може више да издржи. Сада ће его покушати да се опусти или пусти користећи средства која су заправо само бекство, попут дроге и алкохола. Екстремнији облици ослобађања претерано функционалног ега су лудило, а мање екстремни облици укључују „одјављивање“ и одвајање од живота.

Запамтите, ми смо заиста овде само да бисмо поново ујединили наше несређене делове. И шта сад?

Одустајање од базе снаге је начин да постигнемо једну ствар за којом сви дубоко чезнемо: срећу. Ово је такође начин да искористимо нашу унутрашњу интелигенцију и мудрост, која је далеко већа од нашег директно доступног его-ума. Да бисмо се тада правилно пустили, морамо почети са здравим, уравнотеженим егом.

За почетак, размотримо неке од улога људског ега. То је део нас који мисли, делује, одлучује, памти, учи, понавља, копира, памти, сортира, бира и креће ка унутра или ка споља. Укратко, его је заиста добар у преузимању ствари, исправљању и испљувању. Оно што его не може да уради јесте да дода дубоко значење животу или произведе креативна решења, јер нема сопствену дубоку мудрост.

„Сва заиста лепа, валидна, конструктивна, смислена искуства произилазе из савршене равнотеже између вољног ега и невољног сопства. 

- Предавање Патхворк # 142

Па како смо доспели овде? Ако погледамо око себе, можемо видети доказе креативности у начину на који се живот непрестано креће, мења и грана на нове територије. То је оно што води ка индивидуализацији. Али временом, пошто смо себе доживљавали као индивидуе засноване на егу, удаљавали смо се све даље и даље од извора у нашем центру и заборављали своју суштину. На крају се повезујемо само са нашим одвојеним постојањем - са својим егом.

Одавде, са егом који је чврсто на челу, плашићемо се отпуштања спољашњег ега јер не желимо да изгубимо осећај идентитета. Осећамо се угрожено осећањем „ја нисам“ и чвршће се држимо. Отуда его мора постати довољно јак да се опусти и пусти себе; мора да постане довољно храбар да умре сопственој илузији. То је оно што треба да се деси да бисмо искусили своју повезаност са свиме што јесте и да бисмо живели у Јединству. Опет, ово је место где сви морамо да идемо.

Јер истина је да смо ми заиста једно са креативном природом живота, што значи да се можемо предати овој већој сили и дозволити нашим функцијама ега да се интегришу са њом. Затим, када смо у контакту са својим стварним сопством – што значи да смо у јединству унутар себе – имаћемо приступ осећању, искуству и дубоком сазнању, што значи да будемо креативни.

Его, с друге стране, не може да прихвати супротности, што значи да не може да превазиђе дуалност и пронађе мир. Тако ће се мир без доживљаја узбуђења осећати као досада, док ће узбуђење без мира значити анксиозност. Живети првенствено од ега, као што већина људи чини, чини да се човек осећа стално досадно или анксиозно.

„Его значи напор; духовно сопство значи ненапорност. Ова пожељна лакоћа не даје се магијом, међутим, јер би то значило да се его не трансцендира већ избегава. Его мора да промени своје лење, отпорне ставове да би превазишао себе – да би постао способан да се уједини са космичким, већим сопством.”

- Предавање Патхворк # 199

Да бисмо превазишли свој его, морамо се потрудити да се ускладимо са својим духовним сопством где се сав напор може осећати без напора. Али таква пожељна лакоћа се не дели као слаткиш. Его мора да ради за то, превазилазећи своје лењости и отпорне ставове.

Даље, морамо доћи до увида да је могуће искусити ову универзалну моћ у садашњем тренутку. Не треба да чекамо испуњење које је гурнуто — као што религије често промовишу — у живот после смрти. Иронично, его би радије чекао, с обзиром на велики неспоразум да одустајање од ега значи одустајање од постојања. Као резултат тога, его се грчи као одговор на покрет отпуштања, чинећи откривање среће немогућим.

Нека духовна учења кажу да треба да се одрекнемо ега. Али ништа не може бити даље од истине. Его има посао и треба да се покрене. Што ће рећи, мора се пробудити, знати своју позицију и успоставити трајни контакт са већим сопством. Такође има задатак да открије препреке између њега и правог ја. Потребно је да предузме акцију да отвори врата која омогућавају Вишем Ја да излечи Ниже Ја.

„Након што испуни свој задатак одлучивања за истинољубивост, интегритет, поштење, труд и добру вољу, мора се повући у страну и дозволити правом сопству да изађе са својом интуицијом и инспирацијом која одређује темпо и усмерава индивидуални пут... Его могу се упоредити са шакама и рукама које се крећу ка извору живота и престају да се крећу када њихова функција више није ништа друго до примање.

- Предавање Патхворк # 158

Живети живот од ега је исцрпљујуће, јер се его не може надокнадити на извору. Ако его може да се ослободи, може се обновити кроз сан, што је одмор од его послова. Али када је его преактиван, сан је често несташан. Самозаборав се дешава и у стању љубави према другој особи, што омогућава егу да зарони у море обнављања моћи. Други начин је кроз дубоку медитацију, где се човек предаје већим истинама. Тада нова мудрост отвара унутрашња врата и подмлађује цело наше биће.

Пошто има толико тога да се добије, зашто се его једноставно не пусти? Зато што је опасно пустити све док је его незрео и нездрав. Ако его негује мржњу, неповерење, слабост и склоност ка самоштетном понашању, то није компатибилно са већом стварношћу која се заснива на томе да будете пуни љубави, великодушни, отворени, поверљиви, реални и самопоуздани.

Све док нисмо опремљени да се бринемо о себи и допуштамо нашем егу да се укључи у понашања која су у супротности са најбољим интересима нашег целог бића, нисмо у стању да то пустимо. Јер наш слаби нездрав его ће тада постати неподржан, потпуно дезорганизован и неспособан да се носи са било чим. Због тога се морамо одрећи наше деструктивности.

Дакле, ако се осећамо неспособним да се пустимо, негде у нама је воља да будемо негативни и деструктивни. Ниже Ја влада уточиштем. Ова деструктивност укључује осветољубивост, не волети друге и кажњавати друге због наше патње. Али нико нас не тера да се било чега одрекнемо против наше воље. Ми морамо бити ти који предузимамо неопходне кораке да одустанемо од деструктивности.

Чак 95% времена проводимо у свом егу, неуравнотежени и са животом без смисла. Неизлечени его зна да нема решења, али још не зна други начин.

„У мери у којој су ова искуства ометана због опструкције у личности коју его није вољан да уклони, до те мере се живот исушује и наступају различити степени смрти. Стварна физичка смрт је природни крајњи резултат процеса исушивања , одвајања себе од извора читавог живота.”

- Предавање Патхворк # 161

У свом неизлеченом стању, основна порука која долази из ега је „Види ме, ја сам бољи од тебе, воли ме због тога“, јер делује на квалитете Нижег Ја као што су самовоља, понос и страх. Его се плаши сопствене смрти и пориче Више Ја, користећи своје неповерење да оправда останак одвојен. Его мора превазићи свој страх од смрти, смањити свој понос и препустити се већој свести.

Да би то избегао, его ће користити трикове као што су непажња, недостатак концентрације или расејаност да спречи фокусирање неопходно да его превазиђе самог себе. Лењост, умор и пасивност су други трикови ега. Оне чине кретање немогућим, непожељним и исцрпљујућим. Неизлечени его ће такође дозволити да своје незреле емоционалне реакције прођу неконтролисано, и чиниће понашање других више него што је потребно.

Да би превазишао себе, его мора бити у стању да се фокусира. Потребна је дисциплина, храброст, понизност и способност да се посвети. Наш циљ је да его постане зрео и излечен, а не негиран или вређан. Морамо усмерити рефлектор истине на мало ја, препознајући ове трикове какве јесу. Мора се одустати од порицања, рационализације и пројекције. Само на тај начин можемо усвојити здраве, истините ставове.

Ми смо у превирању јер се бунимо против онога што је непроменљиво: људи не реагују или се не понашају онако како ми желимо; ситуације не иду онако како смо се надали. Живот није савршен и нећемо се предати ономе што јесте. Верујемо ограниченом егу уместо да се препустимо и верујемо Богу који живи у нама.

Молитва

Искористи ме Боже.
Покажи ми како да узмем
Ко сам ја,
Шта могу да урадим и
ко желим да будем,
И искористите га у сврху
Већи од мене.

- Мартин Лутхер Кинг Јр.

Сазнајте више у Афтер Его: Инсигхтс фром тхе Патхворк^® Водич о томе како се пробудити.

Водич већ на првом предавању учи да се духовни закони могу претворити у живу стварност на три различита нивоа: чињење, размишљање и осећање. Најлакше је изаћи на крај са акцијама, где је его најефикаснији. Ово је ниво на коме је човечанство углавном деловало када нам је Бог дао десет заповести, укључујући „Не кради“ и „Не лажи“. То је било много за просечног човека у то време.

Следећа фаза се бави нашим мислима. Све мисли и осећања имају облик и суштину у Свету Духова. Не разумејући ово, мислимо да нас наше нечисте мисли неће повредити. Погрешили бисмо. Они доносе спољашње ефекте и ланчане реакције. Али морамо да почнемо негде, и тако често можемо да „одлучимо о исправном размишљању“, барем у неким областима.

Најтежи задатак је на емотивном нивоу. Ово је тешко јер су многа осећања несвесна и потребан нам је рад, снага воље и стрпљење да бисмо их освестили. Даље, не можемо да контролишемо своја осећања тако непосредно и директно као наше мисли или акције. Можемо се натерати да идемо овим путем, али не можемо да волимо или имамо веру која ће доћи као резултат нашег рада на овом путу.

Способност предаје је суштински унутрашњи покрет из којег може да потече све добро. Током времена, које може потрајати хиљаде година и много живота, его ће се растворити у већој свести. Морамо се препустити вољи Божијој или ћемо бити кратковиди, у болу и збуњености, и у својој самовољи.

Такође треба да се предамо другима — нашим учитељима, исцелитељима и вољенима. Одбијање предаје значи недостатак поверења и сумњу и неразумевање да предаја значи губитак аутономије и могућности доношења будућих одлука. Ово ствара претерано развијену самовољу која увек доноси свађу. Морамо пронаћи равнотежу између чврстог држања и предаје. То није контрадикција.

• а) Где се налазимо у нашем животу у нашој активној, позитивној агресији?
• б) Где можемо да се препустимо и да верујемо?
• в) Где смо пустили у бесмисленост и безнађе?
• г) Где се чврсто бранимо, одбијајући да попустимо?
• е) Где нам недостаје самоодговорност?
• ф) Где смо потајно зависни, а споља пркосно независни?
• г) Где је скривени кутак нас самих који скривамо?
• х) Где се заиста предамо?
• и) Где се лажно предајемо, да бисмо угодили другима?
• ј) Где желимо да будемо супериорни?
• к) Где задржавамо своју величину?

Сазнајте више у Гемс, Поглавље 4: Полагање права на нашу укупну способност за величинуи поглавље 10: Уочавање трикова нашег ега и превладавање самих себе.

У фенг шуију се предлаже да ако желимо да нешто ново дође у наш живот, треба да очистимо своје ормане. На сличан начин Водич учи да су наше психе попут посуде. Ако се напуне мутном водом и улијемо у чисту воду, и бистра вода ће постати мутна. Дакле, прво морамо да се испразнимо од мутне воде, што значи да разумемо њен садржај, као што су заблуде. Тада се истина иза неистине може ослободити.

Када верујемо ограниченом егу уместо Богу у себи, постављамо дуалност: користимо струју присиљавања да бисмо „дошли“ насупрот резигнацији у безнађе. Ово зауставља ток светлости, истине, љубави, обиља и испуњења. Оно што треба да се ослободимо је ограничени его и његова самовоља и уско разумевање.

Такође треба да се ослободимо страхова, неповерења, сумњи, погрешних схватања, упорних захтева о томе какав би живот требало да буде, па чак и наших легитимних жеља за нечим драгоценим. О томе се говори у првом блаженству, које је Исус Христ дао у својој Беседи на гори: „Блажени сиромашни духом, јер је њихово царство небеско“.

Бити „сиромашан духом“ значи бити празан, без унапред створених идеја. Наши умови су често „богати“ на погрешан начин – знамо све одговоре. Али наше знање често потиче од асоцијација заснованих на неспоразумима, производа фиксних идеја заснованих на погрешним и емоционално обојеним асоцијацијама.

Тек када можемо да се ослободимо својих унапред створених схватања, можемо постати „сиромашни духом“ или умом. И тада истинско богатство може да тече у нас - изнутра и споља.

„Бити опуштен са непознавањем је кључно да одговорите дођу до вас.

- Ецкхарт Толле

Такође схватите да материјално богатство не мора да буде препрека духовном богатству. Често може бити, баш као што могу бити и друге врсте моћи. Ако се знање користи за порицање Светог Духа, оно је препрека колико и новац или било која друга врста богатства.

Дакле, да бисмо дошли до Бога, морамо бити спремни да путујемо кроз привремена стања бола, збуњености, празнине и страха. Кључ је препустити се и веровати. Прво, морамо веровати да је универзум доброћудан и да даје – можете имати најбоље. Друго, од вас се не тражи да патите.

Циљ је да „пустите Бога“ из центра вашег бића, где вам Бог говори. То се не може учинити једном – мора се искусити много, много пута. Можда губимо поверење у канте, али оно се може стећи само у капљицама.

„Очај је резултат тескобе која Бога искључује, а не због тога што немате оно што желите.

- Предавање Патхворк # 213

Сазнајте више у Бисери, Поглавље 17: Откривање кључа за отпуштање и препуштање Богу, Гемс, Поглавље 15: Предавање двостраној природи дуалности.

Следеће поглавље

Ретурн то Obelodanjivanje Scenarija Садржај