Лангуисхинг? Не волите живот? Ево како да се окренемо

Најчитанији Нев Иорк ТимеЧланак из 2021. је био о малаксавању. У њему аутор, Адам Грант, клонуло назива „занемареним средњим дететом менталног здравља. То је празнина између депресије и процвата - одсуство благостања... Једноставно смо се осећали помало без радости и без циља."

У ствари, постоји савршено логично објашњење за оно што многи доживљавају, зашто нисмо у потпуности живи. Добра вест је да ми могу окренемо се. Али да бисмо то урадили, мораћемо да се суочимо са собом.

Ако желимо да живимо смислен живот, морамо се окренути и суочити се са собом.
Ако желимо да живимо смислен живот, морамо се окренути и суочити се са собом.

Са чиме се морамо суочити?

Ево подешавања. Сви долазимо на свет потпуно беспомоћни. Дакле, сасвим је природно да бебе могу само да примају. И када бисмо само могли да станемо тамо, ствари би могле да се заврше у реду. Али у ствари, деца нису само ожичена да само примају. Желе да примају све време, на најбољи начин, и да увек имају свој начин.

А ово је, пријатељи, немогуће.

Као прво, сва деца имају родитеље или старатеље који су несавршени. Чак ни најдобронамернији родитељи једноставно нису у стању да пруже 100% чисту љубав. Друго, овај свет има границе. Дакле, важно је имати добре границе. Што значи да деца не могу стално да имају свој начин.

Упознавање са реалношћу живота на планети Земљи.

Пошто је ово свет изграђен на темељима дуалности, то значи да овде постоје и добре и лоше силе. Дакле, добро родитељство мора укључивати постављање граница. Затим, док одрастамо, свако од нас мора да научи разлику између онога што је „добро“ и шта је „лоше“. И није увек очигледно. Могло би се чак рећи да је људско искуство све у учењу да се разлучи и донесе боље изборе.

Тако да смо од самог почетка спремни за борбу. Нико то не разуме како треба.

Премотамо неколико деценија унапред и сада смо одрасли. А ми ипак чамимо. Једини излаз из ове мочваре је да човечанство схвати зашто смо овде. Која је поента бити човек? Како да преокренемо ствари?

Како да се окренемо?

Кратак одговор на питање зашто смо овде је следећи: Овде смо да упознамо себе. А ово мора да укључује делове нас самих којих још нисмо свесни. Али учинити Који— да бисмо видели са чим раније нисмо били вољни да се суочимо — морамо да се окренемо. Јер одговори на све животне загонетке су у нама.

У ствари, сваки од нас се састоји од многих унутрашњих слојева, од којих су неки скривени од наше свести. И то је главни узрок свих наших проблема. До сада смо толико тога сакрили од себе да више нисмо свесни да постоји нешто што морамо да тражимо. Ми скрећемо поглед са својих мана, а такође не знамо своје снаге.

Ево још једне важне истине: не постоји спољашња дисхармонија која нема корене у нама. Свако појединачно учење из Патхворк Гуиде-а указује на ово. Они нам помажу да видимо где обитава тама, а такође и да разумемо како да је трансформишемо.

Наш посао је, дакле, да се окренемо и суочимо са собом, ако желимо да живимо смисленим животом. Морамо да упознамо све делове себе, укључујући и скривене делове.

(Дакле, ради Хокеи Покеи о чему се заправо ради.)

Упознајте себе: Више Ја, Ниже Ја, Маско Јаство, Его
Упознајте себе: квалитете Вишег Ја, Нижег Ја, Маске Јаства, Его (Виев ПДФ | Прикажи текст)

Сазнајте више у Упознавање Себства, кратак преглед сваког слоја наше психе.

Две фазе исцељења

Постоје две фазе кроз које морамо проћи на духовном путу исцељења. У првој фази уклањамо наше унутрашње препреке. Ово укључује дугу листу негативности као што су наша бунтовност, деструктивност, отпор и пркос. Такође имамо закопане неспоразуме око откопавања и замрзнутих блокова енергије за ослобађање. Има много посла.

Део нас самих који управља процесом лечења је наш его. У ствари, оно што треба да развијемо је его који је довољно јак да се на крају ослободи.

„Када се родимо, још немамо его. Као такви, понашамо се као деца каква јесмо, а дете жели да буде свемоћно, тражећи 100% задовољство и блаженство, а још не зна за фрустрацију и неиспуњеност. На путу до одрастања, дакле, особа мора да научи како да се задовољи ограниченим задовољством, јер је то ствар овде у овој дуалистичкој димензији. Ово морамо да урадимо пре него што наставимо да схватимо да ће, да, потпуно задовољство бити наша крајња станица. Али још нисмо тамо.

Дакле, прихватити мање значи прихватити живот овде на планети Земљи. Морамо се пробудити истине да је овде на Лизалици Добри брод наша једина опција да се ослободимо своје дечје амбиције за супер-савршенством, супер-моћи и супер-задовољством. Затим, с временом, када наш его постане довољно јак, можемо и ми пустити его.

Али ако не успемо да развијемо снажан его – довољно јак да се задовољи са мање – на крају ћемо надокнадити своју слабост тако што ћемо увек желети више, више, више, што ће нас учинити још слабијим. Ово следи на исти начин као и закон који каже да када приступамо животу из изобиља, производимо више изобиља; када долазимо из места сиромаштва, на крају стварамо још више потреба и више сиромаштва.”

- Духовни закони, Поглавље 4: Его

У другој фази нашег рада на исцељивању, его мора активно да ради на предаји и усклађивању са вођством које тече изнутра. Док су нам други потребни да нам помогну у првој фази – јер нас недостатак свести спречава да себе видимо у истини – другу фазу морамо да урадимо сами.

„Када живимо са слабим егом, недостаје нам спољашња способност да урадимо оно за шта је его добар, укључујући размишљање, одлучивање, проницљивост и деловање на одговарајући начин. Али када је наш его здрав, имамо ставове пуне љубави, поверења и искрено смо великодушни и отворени, самопоуздани и реални. Када идемо против зрна ових ставова, негујемо мржњу и одвојеност; ми смо слаби и неповерљиви и радимо ствари које су против нашег сопственог интереса; ми смо обешени у илузији. Закувајући то, када радимо са нездравим егом, идемо у супротном смеру од законитости божанског које живи у нама.

А ово је одговор на питање зашто нездрав его толико ради да задржи контролу. Јер его се не може пустити и пасти у линију са дубљим истинским сопством све док се его и даље држи ставова који нису компатибилни са истином божанских закона. Укратко, ако желимо да нас наше унутрашње биће оживи и изрази нашу божанску природу, морамо постати једно са њом. Наша спољашња личност, дакле, мора да буде компатибилна са својим законима и својим начином постојања.

Духовни закон иза свега овога захтева од нас да ризикујемо и научимо да верујемо универзуму како бисмо могли да делујемо са позиције снаге и изобиља, а не из слабости, потребе и сиромаштва. Парадоксално, да бисмо то урадили, морамо схватити да можемо бити једнако задовољни са мање. Овде морамо да слетимо пре него што будемо спремни да напустимо овај ниво у потрази за још вишом државом. Ово је пут напред ако желимо да избегнемо да живимо несрећним животом ситног духа везаног за его.”

- Духовни закони, Поглавље 4: Его

Али ово дело не може да се деси у правој линији. На крају крајева, рад на уклањању препрека нашег Нижег Ја је увек чин нашег Вишег Ја. Дакле, его мора да опипава било коју унутрашњу светлост која је тренутно доступна, користећи је да завири у сенке наше скривене унутрашње таме.

„Али одакле да почнемо? Морамо почети са оним чему већ имамо приступ: нашу постојећу свесну свест морамо добро искористити како би нова инспирација и мудрост извирали из наших дубина. Уместо тога, оно што тако често радимо је да кривудамо путем најмањег отпора, слепо пристајајући на потенцијалну егзистенцију. Остајемо заглављени у старим колотечинама и препуштамо се компулзивном, негативном и безнадежно кружном размишљању. Настављамо да реагујемо по навици, а онда настављамо да оправдавамо своје мање од звездано понашање.

Као резултат тога, тешко нам је да превазиђемо негативну верзију себе са којом се идентификујемо. Штавише, ако не користимо све добре вредности које смо већ развили, не можемо да остваримо додатне позитивне вредности. Овај закон живота се примењује горе-доле, широм света, на свим нивоима нашег бића. Веома је важно да то схватимо.”

- Духовни закони, Поглавље 16: Узајамност

Сазнајте више у Обављајући посао исцељења, кратак преглед онога што овај рад укључује.

Три ствари које треба померити

Разлог зашто чамимо је тај што смо заглављени. А ово је, људи, људско стање. Јер свако има Ниже Ја које је на неки начин заглављено, отупјело, круто и непроменљиво. Такви квалитети су оно што Ниже Ја користи да изгради унутрашње зидове који стварају наш затвор који је сам направио.

А ствар која цементира ове зидове на своје место? Неистина.

„Ово је један од најбољих разлога да кренемо духовним путем: да стекнемо личну слободу од ланаца наших унутрашњих изобличења. Јер када не преузимамо одговорност за сопствене проблеме, затварамо се у ланце. И онда тврдимо да неко други држи кључ. Тако себи одсецамо слободу.

Оно што морамо да схватимо је да постоји поштена и природна цена коју морамо да платимо за слободу. То је самоодговорност. И што га више избегавамо, путарина постаје већа…

Наша жеља да избегнемо сопствену одговорност доводи до нашег неразумевања, наше искосане проницљивости и наше неспособности да одвагнемо добро од лошег. Тако да су наши покушаји да побегнемо и преваримо себе оно што нас држи заглављенима.”

- Духовни закони, Поглавље 17: Бити погођен

„Док обављамо посао самопроналажења, стабилно корачамо својим путем ка личној слободи. И док смо на крају сви способни да уживамо у потпуној слободи, наша слобода ће почети ограничена јер морамо путовати кроз резултате онога што смо створили. Заиста, не можемо прескочити прошле тешкоће сада када су наши прошли поступци и ставови били засновани на илузији и стога су деструктивни.

Али опустите се, јер ми заиста поседујемо потпуну слободу да сада изаберемо ставове који нас воде до наше судбине коју смо сами произвели. Када видимо да су све наше препреке настале сами – директан резултат наших унутрашњих изобличења – имамо информације које су нам потребне да спречимо рециклирање истих, а можда и горих искустава. На овај начин, наши камен спотицања постају наше одскочне даске.”

- Духовни закони, Поглавље 24: kreiranje

Излаз је, дакле, да пустимо у светлост истине док активно радимо на томе да се ослободимо. И то морамо да урадимо у три кључне области: померајући своје умове, померајући своје емоције и померајући своја тела.

Мовинг Оур Миндс

„Где год се осећамо безнадежно и имамо страх, такође морамо имати идеју о коначности на коју је наш ум закључао. Као резултат тога, закључавамо велику моћ која је овде за све који су спремни да је поштено приме…

Морамо почети да пробијамо овај затворени круг. Имајте на уму да свој ум не можемо одмах растворити, јер нам је потребан да бисмо живели. Али пробијајући наш ум, проток нове свести и енергије може се пробити кроз њега. Било где где није пробушено, остајемо затворени у његовим уским оквирима, које наш дух брзо прераста.

С друге стране, наш ум мора постати неутралан. Мора да мирује и да се не држи чврстих мишљења. То је оно што ће нам омогућити да будемо пријемчиви за велику нову силу која сада преплављује унутрашњи универзум свесности.”

- После Ега, Поглавље 12: Стварање из празнине | Поп
Прочитај дужи одломак

„Где год се осећамо безнадежно и имамо страх, такође морамо имати идеју о коначности на коју је наш ум закључао. Као резултат тога, закључавамо велику моћ која је овде за све који су спремни да је поштено приме.

Још једном гледамо у очи очигледне контрадикције. С једне стране, морамо отворити свој ограничени ум, отварајући се новим могућностима и новим идејама. То је оно што учимо да радимо у медитацији. Оно што ћемо открити је да кад год отворимо простор за неку нову могућност коју желимо, она уђе у наш живот. Такође ћемо открити да када не дође, постоји неки разлог да то негирамо.

Морамо почети да пробијамо овај затворени круг. Имајте на уму да свој ум не можемо одмах растворити, јер нам је потребан да бисмо живели. Али пробијајући наш ум, проток нове свести и енергије може се пробити кроз њега. Било где где није пробушено, остајемо затворени у његовим уским оквирима, које наш дух брзо прераста.

С друге стране, наш ум мора постати неутралан. Мора се одмарати и не задржавати фиксна мишљења. То је оно што ће нам омогућити да будемо пријемчиви за велику нову силу која сада запљускује унутрашњи универзум свести.

Отварање ума

Како да провалимо ум? Можемо почети тако што ћемо себи рећи да се држимо ограничавајућих уверења. Јер морамо престати узимати ова веровања здраво за готово. Тада морамо да оспоримо та ограничена уверења. То значи да морамо да се потрудимо да заиста размишљамо о њима, посматрајући и суочавајући се. Морамо да вежбамо у томе и да се добро снађемо.

Морамо почети да увиђамо, не само да имамо лажно уверење, већ да имамо негативну намеру да се држимо тога. Тако држимо затворени круг затвореним, и тиме се лишавамо унутрашњег обиља за којим дубоко чезнемо.

Важно је да, док се бавимо овим задатком отварања према већој универзалној свести, не мислимо на ово као на неки магични процес који ће нам помоћи да заобиђемо процес учења и раста. Да, наш крајњи циљ је да будемо испуњени и одржани овом снагом, али наш спољни ум мораће да прође кроз кораке стицања знања потребног да би се то догодило.

Можемо погледати како овај процес функционише у областима уметности и науке. Човек не може бити надахнут као велики уметник - без обзира на то колико генија има - ако не развије потребну техничку спретност и не научи занат. Дакле, ако се наше детињасто Доње Јаство нада да ће пронаћи пречицу до већег универзума, надајући се да ће избећи замор учења учења конопаца, тада ће овај канал за нас остати затворен. Јер на крају, све ово значи варање и Бог неће бити преварен.

Када варамо, озбиљно сумњамо да нешто постоји изван нашег ума. На крају, када покушавамо да употребимо „магију“ да угазимо своје лење, самозадовољно ја, не добијамо никакву инспирацију. Ипак ништа. Јер овде делује духовни закон који делује на исти начин у науци или заиста у било ком пољу, као у уметности: На почетку је увек потребан напор.

Како овај духовни закон делује када је реч о инспирацији у вези са нашим личним животом и одлукама које доносимо? И овде наше его-сопство не може да не прође кроз посао који је неопходан да би постао прави канал за универзалну свест или свест о Богу. То је оно што радимо када радимо посао на овом духовном путу.

Морамо доћи до истинског познавања себе. То значи да морамо да упознамо своје Ниже Ја тако што ћемо видети своје слабости и знати где смо склони да будемо непоштени. Морамо научити где смо покварени. Ово је тежак посао, али мора да се уради. Ако га наставимо избегавати, наш канал никада неће бити поуздан. Уместо тога, бићемо испуњени жељама које проистичу из наше „природе жеља“, а наш канал може открити „истину“ која је потпуно непоуздана јер је заснована на страху и кривици.

Покретање наших емоција

„Очигледно је да, ако желимо да наставимо својим духовним путем, морамо се директно бавити оним што боли. Морамо да сагледамо патњу коју смо претрпели као деца и коју смо наставили да се бранимо од осећања. Морамо дозволити себи да изразимо своја до сада неосетљива осећања. И тада ћемо имати спознају – осећану стварност – да је порицање првобитне повреде оно што нас тера да је поново и поново стварамо у нашим животима. И сваки пут када поново створимо ускраћено болно искуство, утрљамо со у рану. Сада је време да осетите ствари на нов, намеран начин. Можемо то учинити безбедно и коначно исцељивање онога што боли".

- Бонес, Поглавље 2: Важност осећања свих наших осећања, укључујући и страх | Поп
Прочитај дужи одломак

„Једна ствар коју већина људи схвата јесте колико је битно суочити се са свиме у себи: нашим осећањима и уверењима, ставовима и негативним аспектима. Многих од њих или смо потпуно несвесни, или недовољно. Ако не култивишемо ову свест, никада нећемо пронаћи центар нашег бића. И то је заиста поента: доћи до нашег језгра где живот извире вечни. У језгру нашег бића налазимо своју везу са Богом -јер је то Бог. Или бар аспект Бога. Али ипак, то је све.

Место за почетак је размотрити шта је то чега морамо постати свесни и са чиме се борити. Листа веша укључује наша себична осећања и непријатељске ставове, окрутне нагоне и све наше деструктивне, негативне начине. Поред тога, морамо да се снађемо како функционише наша одбрана. Какву огромну разлику чини почети да себе видимо у акцији.

Кад престанемо да се трудимо да будемо тако савршени и престанемо да се залажемо за своју страшно неефикасну одбрану, откривамо да можемо да се изборимо са својим немоћима. Сви смо погрешни људи који су рањиви и ирационални, као и сиромашни и погрешни, а да не говоримо о слабим и несрећним. Признавањем овога постајемо јачи и не тако самоправедни, што доводи до тога да будемо заиста у праву и независни, па самим тим и испуњени.

Велика иронија је да је признање недопустивих осећања капија унутрашњег јединства; то је мост до потпуног изражавања. Када прихватимо нашу мржњу, постајемо више вољени; прихватање наше слабости је улаз у проналажење сопствене снаге; прихватање нашег бола је начин да пронађемо наше блаженство. Нема сумње, духовни пут је испуњен многим парадоксима. Када одбацимо одбрану, постајемо стварнији. И то олакшава предузимање следећег и следећег корака. Ово је добро знати, јер искрено, први кораци у почетку било које нове фазе су увек најгрубљи.

Разлог зашто је тако невероватно тешко уклонити наше илузије о себи је тај што сви нејасно верујемо да је истина скривена испод површине - тренутно ван наше свести - неприхватљива. И то нас чини неприхватљивим. Овај двоструки ударац треба видети и збацити. Јер није истина оно у шта верујемо, нити је покриће којим то сакривамо. Хајде да се не заваравамо, ови радови на ископавању неће бити лаки. И нећемо завршити посао једним потезом. То је заморно и одвија се у фазама—и обично такође у нападима и почецима…

Очигледно је да, ако желимо да наставимо својим духовним путем, морамо се директно бавити оним што боли. Морамо да сагледамо патњу коју смо претрпели као деца и коју смо наставили да се бранимо од осећања. Морамо дозволити себи да изразимо своја до сада неосетљива осећања. И тада ћемо имати спознају – осећану стварност – да је порицање првобитне повреде оно што нас приморава да је поново и поново стварамо у нашим животима. И сваки пут када поново створимо ускраћено болно искуство, утрљамо со у рану. Сада је време да осетите ствари на нов, намеран начин који се ради безбедно и који води до коначног исцељивање онога што боли".

Померање наших тела

Наша тела су посуде које држе наша духовна бића. Ако смо у својим емоцијама стиснути јер задржавамо стари неосетљиви бол, искусићемо ту напетост у нашим телима. Због тога, на духовном путу, треба да покрећемо своја тела. Желимо да ослободимо заглављену енергију која је замрзнута у нашем физичком бићу.

„Дакле, ево нечег занимљивог за размишљање: активни принцип у дисторзији — колико год убиствен и штетан био — никада није у стању да изазове толико штете као рецептивни, пасивни принцип у дисторзији. Дакле, најнижи атрибут на скали човечанства није бити мрски, већ бити лењ. Инерција — укључујући лењост, апатију и невољност — је замрзавање тока божанске енергије. По инерцији, блистава материја се стврдне и згусне, блокирана и умртвљена...

Инерција не предузима акције у одбрани добра. Уместо тога, лењост и неактивност подржавају себичност и недостатак ангажовања, држећи ствари у стагнацији и не расту; промена је осујећена. Чак и ако активност мало замахне у супротном смеру, то нас барем спречава да будемо уљуљкани у увек присутном искушењу да престанемо.”

- гемс, Поглавље 9: Зашто је лењ најгори начин да будете | Поп
Прочитај дужи одломак

Дакле, ево нечега занимљивог за размишљање: активни принцип у искривљавању - колико год могао бити убилачки и штетан - никада није у стању да нанесе толику штету као рецептивни, пасивни принцип у искривљењу. Дакле, најнижи атрибут на скали човечанства који треба да буде лош не сме бити мржња, већ лењост. Инерција - укључујући лењост, апатију и неспремност - је смрзавање протока божанске енергије. У инерцији, блистава материја се стврдњава и згушњава, блокира се и замрачује.

Инерција је саставни део наше примарне и секундарне кривице. Наша је главна кривица што помажемо и подржавамо зло, суптилно га одобравамо да не бисмо постали оно што се не одобрава. Наша секундарна кривица лежи у претварању да то не радимо -само смо добри—Када смо заиста кукавица и себично покривамо сопствени реп, чиме нечујно дозвољавамо да зло даље траје. Због тога је Исус Христ био већи обожавалац злотвора - онај који је ближи Богу - него самоправедник који покушава да се покаже добрим.

Инерција не предузима мере у одбрану добра. Уместо тога, лењост и нерад подржавају себичност и недостатак ангажмана, држећи ствари у стагнацији и не растући; промена је осујећена. Чак и ако се активност мало шири у супротном смеру, то нас барем спречава да се уљуљкамо у стално присутно искушење да зауставимо.

Неки од нас верују да бити лењ значи бити миран, а да бити активан значи бити исцрпљен. На овоме су наше жице укрштене. Па ипак, ово можемо искористити да оправдамо заузимање опуштенијег приступа нашем духовном путу. Да будем ћутљивији и пријемчивији. Али у активном кретању градимо и стварамо, мењамо и растемо. Док се прилагођавамо овом покрету, сматрамо га пријатним и опуштајућим.

Дакле, докле год превладава ова врста погрешног размишљања, морамо да преиспитујемо своју жељу да седимо мирно и тихо. Такве праксе могу постати изговор за остајање инертним, за избегавање напора и преузимање ризика. Наше душе ће успоставити праву равнотежу ако се прилагодимо унутрашњем покрету и верујемо му.

Драгуљи: Вишеструка колекција од 16 јасних духовних учења

Празнина је потпуно стагнирајућа и инертна. Дакле, потребна му је оживљавајућа снага духа да продре у њега. А то не можемо постићи уздржавањем. Понекад осећамо да не би требало да се толико трудимо; требало би да будемо у стању да пронађемо просветљење лакшим средствима. Али седење и чекање да нам Бог дође може бити лажна пријемчивост, која је инерција иза маске; што више идемо овим путем, то је мање могућа стварна пријемчивост — на пример, прихватање увек присутне Божије милости.

На духовном путу само-сучељавања и самооткривања биће потребан напор. Морамо пробити инерцију која жели да нас одржи у отпору сопственом процесу раста. Морамо се активно суочити са тачном природом наше лењости, и што је још важније, видети како ћемо је рационализовати како бисмо наставили да је препуштамо.

Где год се осећамо слабо, збуњено и неиспуњено, поскакујући између попуштања и борбе, наша унутрашња кућа је подељена. Још увек не ходамо равно светом. Пут ка истинској аутономији укључује предају наше воље Божјој вољи. Дио процеса корекције курса може укључивати привремени недостатак, повреду или одбијање, а сасвим сигурно ће захтијевати храброст. Можда ћемо морати да жртвујемо себични циљ. Осим тога, требаће нам мало вере да Бог брине о нама и да увек има на уму наш најбољи интерес.

Терапија против духовног пута

Рад на личном исцељивању је углавном оно што људи раде у свим различитим облицима терапије који су данас доступни. Кључна разлика између терапије и духовног пута је у томе што је терапија обично ограничени временски третман за бављење одређеним животним проблемом. Духовни пут се, с друге стране, бави било каквом дисхармонијом у животу. Јер сви наши проблеми у животу нас упућују на наш унутрашњи рад.

И једно и друго су, међутим, ваљана и ефикасна средства за рад кроз прву фазу нашег личног исцељења. И никад нисмо престари да почнемо. На крају крајева, нема другог разлога за људско искуство осим трансформације наше негативности и упознавања нашег правог ја.

„Свако од нас има задатак да уради. Сви ми носимо неки негативни аспект који треба трансформисати. Постоје закони који регулишу оно што смо донели са собом, а ова изобличења сада можемо да радимо. То је сврха доласка овде: да интегришемо нешто негативно назад у Божије окриље, и свако од нас се другачије бави начином на који прерађујемо своје неуглађене делове. Оно што је свима заједничко је потреба да пронађемо начин да се поново повежемо са својом суштином, са нашим језгром. То нас доводи у усклађивање са истином.

Како се зацјељујемо и постајемо цјеловитији, видјет ћемо како духовни принцип уређености израња у нашем животу. Када ред није евидентан, то нам даје пуно информација о томе где стојимо, изнутра. Јер духовно уједињена особа такође ће бити уређена особа.

Све више и више схватамо да су границе и структура саставни део креације пуне љубави и да су присутне у сваком аспекту наше стварности. Дакле, док радимо на изградњи хармоничнијег животног искуства за себе, открићемо вредност Божјих закона који нам помажу да створимо и одржимо равнотежу. Замислите само, да нема закона и граница, цео овај свет би се распао у лудој клупи хаоса и уништења.”

- Духовни закони, Поглавље 16: Узајамност
Кључни аспекти духовног путовања

Сазнајте више о кључним аспектима духовног путовања у Проналажење блага, брзи поглед на већи лук људског развоја.

Држећи се целе истине

Баланс. Хармонија. Ред. То су духовне квалитете на чијем стварању ради цео живот. Али на овом плану постојања, до ових достојних циљева можемо постићи само препуштањем обе стране сваке дуалности. Тако развијамо способност држања супротности. Јер то је оно што чини целу истину, која је толико велики спектар да укључује оба краја свега и свачега.

Када живимо првенствено од свог ега, не можемо држати супротности. Дакле, живот ће тада нужно бити ограничен. Исто је и када смо ухваћени у незрела осећања, са младим изливеним фрагментима који пливају у емоционалном немиру. Јер ови фрагменти унутрашњег детета су такође изгубљени у дуалности.

Како интегришемо ове делове, постајемо целовитији. Тако сазревамо и развијамо више свести. Зрелост је, дакле, оно што произилази из способности да се држи већи ниво свести - да се држе супротности. Имајте на уму да Патхворк Гуиде дефинише „грех“ као недостатак љубави који је резултат незрелости душе.

"Раствор? Увек морамо гледати унутра. Јер, ако нисмо вољни да одрастемо и постанемо зрели одрасли, бићемо ухваћени у страх од тога како нас штетно понашање других може повредити.”

- Духовни закони, Поглавље 17: Бити погођен

У току нашег рада, морамо да пређемо са детињасте позиције да само примамо постанемо аутентично вољни да дамо, да будемо на услузи. А онда, када отпустимо ову полугу и будемо у стању да слободно дајемо себе, доброта живота обилно ће нам се вратити. Природно ћемо примити.

На сличан начин, ако обављамо посао који је неопходан да бисмо потврдили свој ауторитет, онда учимо да постављамо границе и да се залажемо за себе. Али наш посао је само напола обављен ако не закорачимо у потпуности у несебичност. И не заборавите, живети у полуистини је исто што и живети у неистини. Зато је живот у дуалности тако тежак.

Дакле, живети из места целовитости — бити у јединству — значи третирати своју браћу и сестре као сами себе. Јер „Ако сам те повредио, повредио сам себе“, и обрнуто. Ово је истина коју ћемо инхерентно знати када будемо живели из нашег дубоког божанског центра, или Вишег Ја. Када је наш его довољно ојачао да преда своју самовољу и усклади се са Божјом вољом, која сија из нашег Вишег Ја.

„Али, ако желимо да дамо све од себе животу и свему што радимо, морамо да изађемо из оквира свог ега и да видимо да немамо чега да се плашимо у нашим невољним процесима... Како се испоставило, ми смо једина ствар која стоји на путу да створимо бољи живот за себе."

- Духовни закони, Поглавље 20: Самоостварење

Овако се окупљамо. Овако се окрећемо и престајемо да чамо.

- Јилл Лорее

Пхоенессе: Пронађи своју истину
Сазнајте више у После Ега

Наћи Која су учења о Патхворк-у у којим Пхоенессе књигама • Добити Везе до оригиналних предавања о патолошци • Читати Оригинал Патхворк Предавања на веб страници Патхворк Фоундатион

Прочитајте сва питања и одговоре из Патхворк-а® Водич за Водич говори, или узми Кључне речи, колекција омиљених питања и одговора Јилл Лорее.

удео