Толико нас је искрено у жељи за духовним развојем. Али наша вера није цела. Постоји мали делић сумње који каже: „Да ли је ово заиста истина? Зар не измишљам само све ово? “ Шта ћемо са овим?
Посао један никада неће бити: гурните то у страну. Такво избегавање врши се у најбољој намери. Једноставно не желимо да имамо ове сумње. Надамо се да ће их, ако их игноришемо, нестати. Цела ова идеја да ствари можемо стрпати у своју несвест да би их нестале генеза је већине повреда у нашем животу. Дакле не, није добар план.
Али ми смо забринути. Ако се ове сумње наставе појављивати и мотати се, одвешће нас са пута. Пропаст ћемо у нашим духовним напорима, какви год они били.
Корен наше овде невоље је размишљање на све или ништа. Нисмо свесни да је сумњиви део управо тај - део. Постоји већа целина и она је пуна контрадикторних струја. Зато се не бојите, постоји још један део који верује. Свакако, можда је величине зрна горушице. Али тај део заиста има вере.
Излаз је поседовање свих наших делова. Што пре дозволимо негативним деловима место за столом, то ће нам бити боље. Ово спречава те незреле делове да седе у углу - јер суочимо се с тим, свиђало се то њима или не, они су у соби - и не бирају борбе са својим сестрама. Али потребна је храброст да признамо делове које не волимо да поседујемо.
Захваљујући Божјој благодати можемо схватити овај принцип да смо сви сачињени од контрадикторних, истовремених струја. Морамо имати понизности због сопственог недостатка потпуне вере. И морамо себи да кажемо: „Спремни део мене жели да се развије и сазри како бих могао боље да се носим са животом и да више помажем другима. Ја нисам судија онога што заслужујем и са својом полувером сачекаћу стрпљиво и понизно док се не да милост Божија “.
Искуство Божје благодати за себе врата су која воде ка потпуној вери. Ово нам не може дати нико други. А ово не можемо пренети другима који се још увек боре да би пронашли сопствену веру. Овај део посла морамо сви обавити сами.
Али будите пажљиви овде. Постоји други аспект вере који морамо знати: потпуна вера је погрешан назив. Свака нечистоћа у човековој души утиче на пуноћу вере. Савршена вера, значи, значи савршени људи. Неће се догодити.
Међутим, неки имају много више вере од других, што може довести до осећаја да је неко нешто посебно за Бога, омиљено дете. Ово је опасно и потенцијално прилично штетно. Јер овде има гомила поноса и врло је лако преварити себе.
Свакако, чини се да је ово израз нечије оданости и духовности. И да, овде постоје добри и чисти мотиви, укључујући жељу да се приближимо Богу и да га волимо. Али помешане су лоше и нечисте ствари - духовни понос и осећај који у Божјим очима оцењујемо више од других.
Овај осећај посебности је међупростор у духовном развоју. То је само нечија чежња и љубав према Богу која се буди брже него што одлазе понос и самовоља. Два супротна тренда у једном привременом стању. Стварно је, али није исправно или добро. И то је нормалан део процеса одрастања, самоспознаје.
Дакле, ако се за нас односи осећај посебности, чак и ако само у малој мери, морамо да обавимо нешто посла. Јер такви људи који се осећају посебно вољенима од Бога често су нарочито нетолерантни према другима. Можда се не приказује споља, али постоји у унутрашњем ставу. Ево нечега за покушај, можда у медитацији. Изаберите некога кога не поштујете, или још боље, некога ко вам се најмање свиђа од свих људи које познајете - некога ко вас заиста иритира. Сада размислите о томе колико Бог такође воли ову особу. Баш онолико колико те Бог воли. Чак и ако су духовно мање развијени - чак и ако их има много - ипак их Бог воли. Добар лек за поносну душу.
Ми људи смо сложени делови машина, а посао на превазилажењу грешака је велика ствар. Потребно је време и много труда. Иако је наш крајњи циљ савршенство, наш непосредни циљ је познавање и прихватање себе такви какви јесмо. То не оставља простора илузијама о томе ко смо. Морамо стећи здраве ставове о својим недостацима и научити се живјети по животним правилима. Без пречица и изостављања потешкоћа. То је оно што смо овде да научимо.
На тај начин ћемо поново повезати неке своје погрешне струје и на тај начин почети другачије да реагујемо. Морамо да разјаснимо своје мотиве и очистимо их, подмећући лоше из доброг, а истовремено, пуштајући их да сви буду овде. То је наш задатак.
Ми смо добри људи и желимо да постанемо бољи, да радимо боље. Не можемо себи приуштити да одустанемо јер нам недостаје вере. Током времена када нисмо сигурни да Бог постоји, можда ћемо само требати да наставимо даље због љубави других.
Знајте и ви да ће бити квиза. Не смрзавај се - тако је то у животу. Иронично, али када се тестови појаве - а морају и морају - наше виђење ствари се највише искриви. Парализирамо се, уверени да је наш негативан начин на који видимо ствари једина истина. А онда очајавамо. Оно што нас паралише су мрачне силе које смо привукли к себи, спречавајући нас да размишљамо и видимо шта бисмо иначе сасвим лако решили.
Ни не пада нам на памет да тражимо помоћ - да се молимо да бисмо знали истину. Превише смо уплетени у своје мисли и за то. А онда касније, изађемо из таме и згражамо се да смо могли бити тако слепи. Неке невоље можемо себи спасити ако научимо да се окренемо Богу: „Драги Боже, помози ми да јасно видим, иако сам тренутно збуњен, помешан. Помозите ми да сагледам истину у овој ситуацији, сећајући се онога што већ знам, али сам заборавио и тренутно не могу да видим са својим ограниченим изгледима. “
Наше најбоље оружје за борбу против таквог привременог слепила је да обучимо своје мисли да се удубимо у сопствену несвест - онај део где стављамо ствари које смо желели да заборавимо. Ова врста тренинга чини нас боље припремљеним за једрење кроз будуће тестове са самоприхватањем и самопоштовањем.
Ретурн то Проналажење злата Садржај
Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 33 Окупација самоисправне и погрешне вере
