Све што радимо, било да потичемо од нашег урођеног, природног Бога или од нашег мање од савршеног човечанства, има дубоки духовни значај. У ствари, сва наша искуства имају симболички аспект у којем постоји шире, дубље, потпуније значење. Тако је и са духовним значајем сексуалности.
Дакле, која је сврха сексуалне силе? У најосновнијем смислу, то је израз свести који посеже за фузијом. А фузија, коју бисмо такође могли назвати интеграцијом, уједињењем или јединством, је цела енчилада. Зато смо овде. То је цела тачка стварања.
Назовите то како хоћете, главни циљ свих нас раздвојених бића је да поново спојимо своје раздвојене аспекте Једне Велике Свести и поново постанемо цели. А постоји и силна сила која мотивише сваког од нас да се крећемо у том правцу све-је-једно. Потезање ове силе - па, она је заиста неодољива.
Ако желимо да осетимо какво су духовно блаженство, једност и безвременост, можемо то пронаћи у моћи сексуалности. Јер управо у сексуалном искуству пробијамо границе времена и одвојености у које су нас везали наши мали мали мозгови. У том тренутку подсећамо се на наше истинско вечно постојање.
Када се то догоди, када двоје људи буду у могућности да уживају у сексуалној заједници на свим нивоима свог бића – физичком, емоционалном, менталном и духовном – сексуално искуство ће се осећати потпуно. Биће обогаћујућа, испуњавајућа, радосна, хранљива и одржавајућа. Ово захтева да сваки појединац унесе одређени ниво личног уједињења у партију.
Тада, у том блаженом тренутку сједињења између ове две душе, свака ће превазићи своје лично задовољство. Сходно томе, они ће испунити велики задатак у универзуму. Ово може изгледати чудно, имајући у виду начин на који смо склони да сматрамо задацима тежак посао, а често и непријатним.
У стварности, што је екстаза потпунија, то више стваралачке снаге додајемо универзалном лонцу радости. Сваки пут када се ово деси, то је као нека нова звезда негде пали. Додамо још једну бакљу у таму празнине коју је наша судбина да испунимо.
Па, шта је дубље значење сексуалног искуства? Шта значи порив за физичким уједињењем са другим? Наравно, постоји потреба за размножавањем врсте. И да, постоји истинска потреба за ужитком. Али то су само делимични одговори и то прилично површни.
Кад нас неко привуче, постоји чежња за упознавањем другог. Постоји жеља да се откријемо другоме - да се пустимо да будемо познати и пронађени. И желимо да пронађемо истинско биће другог. То откривање себе омогућава нам да уђемо у пуну димензију сопства друге особе, која такође тражи да нас упозна. Постоји нехотична сила која енергизира ову узајамну жељу и ствара наелектришуће блажено осећање и чежњу.
Ако се ова привлачност кратко заустави на физичком нивоу, а да остали нивои не уђу у игру, барем до неке мере, сексуално искуство ће пропасти. Тако разочаравајуће. То ће бити само ситан делић онога за чим душа уистину чезне, али је сувише слеп или незрео да би се за њим ишло. Јер потпуно сједињење са другом душом захтева обављање личних кућних послова како би се очистиле дисторзије и објединили раздвојени аспекти.
Уместо тога, оно што се обично дешава је да пипамо у мраку. Не привлачи нас друга стварна особа, већ измишљена слика у нашим умовима о томе шта други треба да буде да би нас учинио срећним. Права особа се тада потпуно игнорише и слепо пориче. Поврх свега, љутимо се када се илузија не оствари. Обично су обе стране подједнако веште у игрању ове игре. Али они то не знају.
Нашу меру испуњености можемо користити као добар показатељ колико тражимо стварну особу. Нема блаженства? Вероватно није тако стварно. Вероватно надређујемо другу особу, попут једног од наших родитеља, над стварном особом. Али ако је атракција истинска и стварна, пожелећемо да се откријемо на најинтимнији и прави начин. Желећемо најближу везу коју можемо добити.
Ова чежња за блиском везом је бунар без дна у нашим душама. Али то изгледа другачије за дете него за одрасле. За бебу, блискост је потпуно пасивна. Бебе упијају љубав као млеко из дојке, што је оличење женског принципа „нека се деси“. Мајка је, у овом случају, давалац. Дакле, жена у пуном оличењу мајчинства изражава мушки принцип „нека се то деси“.
Као одрасли, можемо имати блискост само ако је интеракција обострана. И једни и други морају да пруже руку, дају, одржавају, негују, примају и узимају. Овде се дешава органски ритам који је спонтан и саморегулишући. Ово није ствар ума. Стратегија не функционише. Догађа се нехотично изражавање које прати процес који је толико захтеван, замршен и смислен да се наш мали мозак не може ни надати да ће га схватити.
Оно што зачепљује дела, блокирајући наше истинско испуњење, јесте да дете које остаје у одраслој личности и даље жели да ствари буду на свој начин. Гладан је за брижног родитеља, а не за заједничког партнера. Жели ту једносмерну блискост по принципу „све узми и не дај“. До фузије ће бити тешко доћи на овај начин.
Стога газимо по траци за трчање трајне фрустрације, користећи своју „лошу срећу“ да оправдамо свој опрез, суздржавање и непристојан став. Овај противпокрет одваја кретање у правцу блискости, изазивајући кратки спој у систему. И какав је то осећај? Укочена рука. Инхибиција. Мртвило.
На нивоу наших емоција, кретање ка фузији ће укључивати размену осећања. Одрасли говорећи, то су осећања праве љубави, у свим њеним низовима. Реч „љубав“ користимо слободно, али често без много осећања иза тога. Понекад га чак користимо као параван за жељу да експлоатишемо или манипулишемо другим.
Шта је онда живо и живо искуство љубави? То је покушај да се сагледа разнолика и сложена стварност друге особе. Да бисмо то урадили, морамо да се испразнимо од сопствених очекивања и преокупација. Тада можемо дозволити да оно што јесте, буде оно што јесте. Шта би могло бити фасцинантније? Када више не будемо имали никаквог удела у одржавању фантазије о томе ко би друга особа требало да буде – и да им се замерамо када то нису – бићемо довољно отворени и празни да пустимо у себе оно што јесте. То је један од начина да се изрази љубав. И то је добра чврста основа на којој може да стоји размена осећања.
Ако смо у стању да сагледамо другог у стварности, довољно смо слободни од своје самовоље, поноса и страхова да се довољно носимо са оним што јесте. Ово укључује руковање болом и фрустрацијом ако се то појави. Таква зрелост је важна да би стварност блаженства могла да дође до нас. Ово треба поновити: Способност да се толерише бол и фрустрација су од суштинског значаја за могућност давања, примања и доживљаја блаженства.
Јер ако се осетимо угрожени било каквим наговештајем бола — болом да не успемо, да будемо мало повређени, да одустанемо од замишљене или чак стварне предности — и почнемо да се бранимо, изградићемо тврд, непробојан зид у наш енергетски систем. Ништа не улази кроз овај зид и ништа не излази. Као такви, постајемо изоловани у нашем сопственом малом затвору који је сам направио из наше одбране од бола и непријатности. Затворени у такву ћелију, постајемо отупели и не можемо да живимо у потпуности. То значи да нема фузије, а самим тим ни задовољства. Нема забаве.
Љубав, дакле, захтева да можемо да перципирамо стварност, да видимо другог чистом, несметаном визијом. Ово зависи од тога колико добро можемо да трпимо бол на небрањени начин - без гомиле манипулативних тумачења. То значи пустити другог да буде. А то значи више од прихватања тога где су и ко су у овом тренутку.
Морамо имати визију укупне личности, која укључује потенцијале које још нису реализовали. Какав је ово велики чин љубави, видети другог на овај начин. И ово нема никакве везе са неком илузијом коју стварамо о томе да су они врста особе која задовољава наше себичне потребе. Не, ово ономе кога волимо даје слободу „да буде оно што јеси“.
Ово доводи до размене поверења. Добијамо слободу да потврдимо своје право да будемо, без пркоса или играњем игрица. Такво самопотврђивање произилази из стања без кривице које прати став давања. Ако можете да кажете Да искреном давању, можете рећи и Не. Плус, тада такође можете рећи Да и примању. И у томе не мора бити ништа детињасто или неуротично.
Ако не дамо своја осећања, међусобна размена са другим биће немогућа. Пошто су у стварности давање и примање једно. То такође значи да не можемо да дамо другима, а да не дамо себи. По истом принципу, ако се ускраћујемо другима, неизбежно се ускраћујемо себи. Али, наравно, преокрећемо ово и кривимо другог за нашу лишавање.
Давање и примање, као две стране једног новчића, су интегрално повезани; нису два одвојена чина. Фузија, заједно са сваким појединачним чином љубави којем се надамо и којем чезнемо да га примимо, може се догодити само ако они богато теку из нас. Нежност, топлина, поштовање и виђење потенцијала другог за раст, промену и доброту—сви ови аспекти љубави морају доћи изнутра ако желимо да теку ка нама.
Додајте овоме стрпљење и дајте другоме корист од сумње. И направите мало простора за алтернативне начине тумачења ствари. Убаците у поверење, дајући другом простору да се развије и само буде. Није ли то оно за чим сви жудимо, за собом? Савршена љубав. Па, тако то изгледа. А такву љубав – ову фузију на емоционалном нивоу – можемо доживети само када смо вољни да научимо да проширимо сопствену способност да другима дамо ове компоненте савршене љубави.
Осим тога, ако желимо да се котрљамо у емоционалној фузији — а самим тим и потпуној повезаности — подједнако је неопходно да можемо да говоримо своју истину, чак и ако други не жели да је чује. Не чинити то, летети нечујно под плаштом „доброте љубави“, значи бити сентименталан и обично непоштен. То радимо само зато што се плашимо непријатних последица. И нисмо вољни да ризикујемо бол, изложеност или конфронтацију радећи тежак посао повезивања на вишем и дубљем нивоу.
Истина, једини начин на који можемо да комуницирамо отворено и искрено, на здрав начин без кривице, јесте да се суочимо са сопственом окрутношћу и елиминишемо је. Али све док имамо окрутности у себи, нећемо моћи да кажемо истину а да не повредимо друге. То је зато што наши скривени мотиви да повредимо друге несвесно утичу на наше поступке и речи, паралишући нашу храброст да проговоримо и решимо ситуацију којој је потребно побољшање.
Па како да волимо на овај несметани начин давања? На крају крајева, претпоставимо да смо довољно слободни од окрутности да можемо да изнесемо своје мишљење на потпуно конструктиван начин, а да други повређује своја осећања. Можда инсистирају да никада не буду критиковани или фрустрирани. У крајњој линији, морамо бити у стању да се носимо са повредом која се појављује у нама због такве реакције. Ако то можемо, можемо ризиковати и изборити се, омогућавајући отворену размену осећања.
Ако наставимо да покушавамо, делујући из искрене намере да волимо и осећамо се аутентичније, створићемо плодније резултате спремношћу да ризикујемо да увредимо партнера. Супротно томе, ако „говоримо своју истину“ зато што желимо да убијемо оног другог а да не признамо своју окрутност, суочимо се с тим, неће ићи добро.
Вратимо се овде на основну премису, а то је да испуњење и блаженство — за којим сви жуде — могу доћи само кроз фузију на свим нивоима са другом душом. Доживљавање овога ипак зависи од наше способности да преузмемо ризик, да се суочимо са собом и другима и да признамо своје најчуваније тајне. Укратко, морамо научити да говоримо гласно.
Даље, морамо да препознамо сопствена ограничења у изражавању наших најбољих осећања, посебно ако наш партнер има неизражену негативност и друге скривене игре које то онемогућавају. Не бавимо се тиме да бацамо своје смеће на туђи травњак, дајући им већи неред за чишћење. Морамо да избегнемо кривицу, чак и док се спремамо да видимо шта други ради.
Тек када немамо удела у окривљавању, можемо искрено да говоримо. Тада нећемо бити превише слепи да бисмо у потпуности видели емоционалну укљученост у негативну размену. Све док скренемо поглед, не желимо да видимо ствари онакве какве јесу, наше борбе ће нам задавати бол. Тада нећемо бити мирни од препознавања улоге нашег партнера у размени. Друга страна: чим јасније сагледамо негативан допринос нашег партнера, који можемо добити само сопственим сукобљавањем са собом и дубоком искреношћу, бићемо спремни да ризикујемо, знајући да мало бола не иде да нас убије.
Дакле, ако желимо да успоставимо љубавну везу, мораћемо да имамо искрене размене уз ризик од повремене кризе. Такве искрене размене зависе од искрености сваке особе, заједно са добром вољом да се одрекну штетних образаца. Удаљавање од искрености умањује коефицијент блаженства.
Али онда се морате запитати: чега се бојим? Где у мени живи страх? Где је суровост због које се плашим да кажем шта видим? Где је слепило у мени које ме спречава да не желим да видим другог у стварности? Шта ме чини несигурним и одбрамбеним у вези са оним што видим, што ме чини борбеним и непријатељским?
Следеће је стапање на менталном каналу, на нивоу ума који размишља. Ово је способност размене мисли и идеја, ризикујући неслагање и неодобравање. Сигурно је да треба да постоји одређена мешавина компатибилности да би се ово десило: две компатибилне особе које деле одређене основне идеје о животу. И духовно, они ће морати да буду на истом плану развоја.
Ово не значи да треба да делимо сваку ситницу свега. То није могуће и није потребно. Нека разноликост додаје мало зачина, а наравно, дивергенција је кључна за даљи развој.
Дакле, које су квалитете неопходне за спајање ума? Потребно је да растемо ка истинитом разумевању једни других. Друга је спремност и понизност да се изнесу све идеје или мишљења које треба одбацити. То, и могућност да греши. Све је у потрази за истином док настојимо да постигнемо дубље сједињење на менталном нивоу.
Нису толико разлике главна ствар, већ наши ставови о њима. То је оно што је битно. Да ли избегавамо да разговарамо о нашим идејама јер не желимо да правимо таласе? Да ли се слажемо као начин да очувамо мир, тврдећи „ионако није толико важно“? Зар нам не смета да дубоко размишљамо о стварима које нису све о нама? Да ли потајно инсистирамо на томе да будемо у праву, да бисмо били у праву? Да ли се свађамо око мишљења да бисмо имали одушка за затегнути језик, а не за конструктиван разговор?
Имамо слободу да имамо различите идеје само ако се усидримо и циљамо у правцу духовне истине. Са истином као мисијом, сви указују у истом правцу. Јер, на крају крајева, постоји само једна истина. Ово можемо применити на велике проблеме у нашим животима једнако лако као и на свакодневне глупости.
Али такође морамо имати на уму да истина има много аспеката, укључујући привидне супротности које су делови једне целине. Без обзира на то, постављање истине на нишане држи нас да олако седимо у седлу мисли и мишљења, омогућавајући нам да их слободно делимо. Такво стремљење ка унутрашњој истини — духовној истини — дозволиће малим неслагањима и разликама у мишљењу да измакну. Прво ће престати да буду важни; онда ће се стопити у духу истине која је свеуједињујућа.
Важно је не занемарити ментално дељење. Зачудо, у свету који наглашава вредност интелекта, није неуобичајено да парови деле себе сексуално и, у извесној мери, емоционално, али су далеко испод менталног дељења. Ипак, из дана у дан, људи живе раме уз раме једни с другима, лишавајући једни друге радости менталног стапања.
Не откривамо наше најдубље ја, укључујући наше идеје, уверења, снове, страхове, чежње, несигурности и наде. Ово је све део нашег унутрашњег пејзажа и саставни део онога што можемо да поделимо. Једноставно не можемо да изолујемо ниједан аспект себе, а затим да се надамо да ћемо се стопити са другом особом на начин који је дубоко задовољавајући. Морамо да останемо у складу са природним кретањем ка јединству.
Често се дешава да фрустрацију приписујемо сексуалној некомпатибилности, која можда нема никакве везе са одсуством физичке привлачности. У ствари, може настати због недовољне фузије на било ком или свим другим нивоима.
Духовна фузија је природан резултат глатког стапања на физичком, емоционалном и менталном нивоу. Ако фузија постоји на сва три нивоа, две укључене особе морају бити високо развијена духовна бића која активно раде на својим духовним путевима. Тачније, особа мора да је себи поставила за циљ да достигне своје духовно ја ако духовно стапање треба да постоји.
Стога је логично да се испуњење и блаженство за којим сви тежимо могу догодити само у оној мери у којој смо напредовали у свом духовном развоју и настављамо да напредујемо. Кретање напред је, дакле, дато. Пречесто се људи заглаве и немају намеру да изађу из колотечине. А онда се изненаде што се нађу несрећни и сами, криве живот, друге, околности и тог фаворита свих времена, лошу срећу.
Ако однос посматрамо кроз ову сочиво духовне стварности, схватамо да можемо да решимо све спорове. Јер на нивоу духовног ја, сви смо већ повезани. Све је једно. Дакле, спајањем са другим са осећањем да постоји духовни свет унутар нас обоје у коме можемо открити своје јединство, онда се духовно сједињење може догодити.
Сексуална снага коју стварамо кроз сједињење на свим нивоима има огромну креативну моћ. И то је самостално. Дакле, ако одлучимо да учествујемо у овом току, покренућемо нешто што ће заживети свој живот, попут струје коју треба да научимо да пратимо.
Такође знајте ово: све што постоји у нашој психи – и позитивни и негативни аспекти – показаће се у нашим сексуалним искуствима. Немогуће је било шта задржати. Као такви, на своја сексуална искуства можемо гледати као на непогрешив показатељ где се налазимо, у нашем унутрашњем свету. То ће открити где смо већ слободни и где живимо у складу са божанским законом. Такође, показаће где је деструктивност још увек присутна, а где смо заглављени и стагнирамо јер се нешто не гледа и не решава.
То је скривено смеће које постаје магнетизовано минско поље, напајано сексуалном струјом која онда одређује његов правац. Ако постоји негативан обрт и ово се срамотно пориче, животна сила ће такође отићи у страну. Креативна сила, која је инхерентна сексуалној енергији, не дозвољава уснулим псима да лажу. Не, све ће се на крају пробудити. И све што је скривено изаћи ће на видело. А нешто од тога можда неће изгледати тако добро.
Дакле, како год се наша сексуалност појавила, она открива читаву схебангу: нечије ставове, проблеме и нечистоће, заједно са свим величанственим аспектима који су већ постали чисти. Само треба да будемо вољни да ово погледамо.
Оно што се обично дешава је да се сексуални ставови третирају превише брзо, процењујући их здравим или неуротичним, морално исправним или погрешним. Али у њима постоје кључеви које пркосно одбијамо да препознамо. Уместо тога, ми одбацујемо своје сексуалне склоности због укуса или као урођених особина попут рођења са плавим очима. Такав сам ја створен.
Етикете, мислимо, воде рачуна о томе. Тада превиђамо духовну поруку која долази из унутрашњих скровишта, без обзира колико гласно се емитује путем сексуалних склоности, било да их поздрављамо или потискујемо. Збуњујемо се око прихватања ових ствари, без потребе да их глумимо. На пример, ако дефекти карактера изокрену нечији сексуални нагон у окрутне и деструктивне фантазије, не морамо да их глумимо да бисмо сведочили њиховом присуству. Још увек можемо да се суочимо, разумемо, прихватимо и да се носимо са овим осећањима, баш као што бисмо то чинили и са свим другим дисторзијама које се јављају на нашем духовном путу, препознајући њихово унутрашње значење и ослобађајући енергетске везаности.
Толико тога можемо научити када почнемо да посматрамо своју сексуалну енергију на овај начин. Имамо моћно, свето и ефикасно средство за раст, са сваким наизглед безначајним ставом који се симболично појављује у нашим сексуалним изразима и даје нам директно огледало да видимо којих унутрашњих аспеката треба да будемо свесни. Шта моја сексуалност открива о мојој несексуалној природи? О мојим ставовима? Где открива моје проблеме? Како открива моју прочишћену природу?
Па како се све ово спаја у стварном животу? Рецимо да смо у вези у којој су привлачност на физичком нивоу гангбустери. Осећамо се потпуно спремни да тамо тражимо фузију. Али нисмо толико спремни да отворимо кимоно на менталном или емоционалном нивоу. Овде бисмо желели да „држимо здраву дистанцу“. На крају, не само да ће активност на физичком нивоу на крају бити погођена, већ ће и природа нашег сексуалног нагона открити, на неки начин, облик или имање, ствари за које бисмо се надали да ћемо задржати зидом. Јер у сексуалном смислу, ништа није забрањено. Курвин син.
Ако негирамо ове негативности, целокупно сексуално искуство ће постати блокирано, равно, незадовољавајуће и механичко. У тешким случајевима постаје парализован. Ако одбацимо порицање, сексуална склоност се може показати кроз сексуално узбуђење у окрутности. Ако се кривица повезана са овим негира, заједно са самокажњавањем, можемо бити склони да будемо повређени, понижени или одбачени. Могући начини да се појаве све варијације у нашој психи су бескрајни.
Ако смо вољни, можемо потражити у својим сексуалним фантазијама трагове о нашим унутрашњим аспектима. Ако их пробудимо и дозволимо им да буду, можемо их разумети. Ово нам помаже да поново оживимо устајалу сексуалну енергију, враћајући је у њено природно стање слободног протока. Успут, може бити од помоћи да живимо своје фантазије, било у сопственом уму или на разигран начин са интимним партнером у успостављеној вези.
Постоји сјајна прилика за самооткривање и излечење које се може догодити када прихватимо своју сексуалност и посматрамо је из ове перспективе. Међутим, људи се пречесто упуштају у одступање од сексуалног изражавања, уживајући у мери у којој могу, иако на веома отежан начин. Постајемо неспремни да пажљивије гледамо, плашећи се да то значи да морамо одустати од јединог начина на који знамо да имамо задовољство. Зато што верујемо „ово сам такав какав сам“. Није истина.
Задовољство које би постало доступно могло би бити много интензивније и квалитетније. И не бисмо морали ничега да се одрекнемо да бисмо то имали. Човек једноставно мора бити спреман да успостави везе између препознатих негативних особина и сексуалних аспеката свог бића. Одатле, ожичење ће се самостално одмотати, природно и органски трансформишући сексуалну струју.
Остварити себе као потпуна духовна бића значи потпуно уједињење — тако да не може бити одвајања било ког дела од других. Па ипак, све до недавно, људи нису могли да схвате да, пошто бити духовни значи поново постати целовит – постепени повратак јединству – ово путовање мора, по дефиницији, довести сексуалност у усклађеност са духовношћу.
У прошлим данима, људи не би били у стању да умотају своје умове око идеје да су сексуалност и духовност повезане. (Заиста, многи се још увек боре са овим.) Није било познато да истинско духовно јединство настаје из јединства на свим нивоима. И ово наравно не може изоставити физичку, сексуалну везу. Имати свеобухватне задовољавајуће односе је барометар за степен нашег унутрашњег уједињења. Ако не можемо да пронађемо сједињење са другима, у себи смо у разједињености.
До сада смо ухватили идеју да морамо да почнемо да правимо везе између узрока и последице. То је велики део онога што је само-конфронтација. Наш највећи бол у нашим личностима не долази толико од расцепа између нивоа нашег унутрашњег ја, већ од зјапеће поделе између узрока и последице. Ништа није болније од патње од последице чији узрок игноришемо.
Разлог зашто се боримо да ујединимо духовност са сексуалношћу, чак и концептуално, је због чињенице да се наши неизлечени проблеми манифестују кроз наше сексуалне експресије. То је вековима довело до учења у којима се теоретизирало да сексуалност омета наш духовни развој. Давно, давно, то можда није било тако далеко од циља. Људи су у то време били прилично груби, глумећи бруталност и бестијалност кроз своју сексуалност. Није се много свесно размишљало о томе шта се дешавало у то време. Људи су се понашали некажњено и са великом дозом самоправедности. Они јачи су имали права и нису се правдали за своје понашање. Уздржаност, дисциплина — шта је то? Емпатија—то је било за будале. Да би дух имао шансу да се бори, тако моћне погоне је потребно ставити поклопац.
Дакле, током дугог временског периода, духовне вежбе су коришћене да би се упрегнули ови инстинкти против брончања. С једне стране, људи су добили своје патке у низу. Духовни развој се наставио. С друге стране, то је привремено осујетило природне нагоне. Тек сада, док смо ми и наши ближњи сведоци отварања нове духовне ере, довољно смо јаки да погледамо своје скривене инстинкте – како бисмо могли да их прочистимо – без опасности да их активирамо.
Будите пажљиви овде. Постоји танка, танка линија између сигурног, искреног изражавања у којем признајемо негативан материјал и деструктивног глумљења. Свако ко се нада да ће ходати духовним путем мора научити најважнију уметност прављења ове разлике. Да, ово морамо да урадимо ако се надамо да ћемо ујединити наше тотално ја, ослобађајући све безбедним изношењем свега тога, укључујући сексуални нагон на било који начин који се сада манифестује.
Широка распрострањеност ниских сексуалних нагона и чести сексуални проблеми каскадирају из наше негативне животне силе јер нисмо знали како да се безбедно носимо са тим. Можда смо сматрали да је стагнација или укоченост пожељнија од несуочених унутрашњих дисторзија. Али то често резултира неподношљивом чежњом која на крају ствара више кратких спојева и незадовољавајућих, одвојених сексуалних искустава.
Ставите ове различите нивое један на други и несклад између њих ће сигурно постати очигледан. На емоционалном нивоу, можда потајно кажемо: „Не желим да волим“. Ово долази од дела нас који мрзи. Али у нашим мозговима, можда говоримо: „Стварно би требало да те волим. Ако то не урадим, ја сам лош и онда ми нема задовољства. Па шта кажеш на ово: натераћу себе да те волим.” У исто време, други ментални ниво се гура уназад са, „Ви стеонај лош; Немам користи од тебе.” Користимо ово као параван да објаснимо целу ствар не-љубљења.
У међувремену, у центру града на физичком/сексуалном одељењу, говоримо: „Желим да те имам – да те поседујем – да бих могао да уживам. Све ове укрштене жице могу довести до потпуног гушења сексуалног нагона. Или се може појавити проналажењем задовољства у пружању бола, или уживањем у порицању и себе и друге особе.
Одавде ствари имају тенденцију да иду од лошег ка горем. Зато што ће секс мржње, себичан и/или окрутан секс увек на крају произвести кривицу. Ово ће, наравно, бити лако одбачено и рационализовано као произашло из разборитог или непросвећеног става. Али то не брише кривицу, упркос свом „просветљењу“ које би могло да се користи.
Дакле, ако не можемо да га се ослободимо игнорисањем, хајде да директније погледамо ову кривицу и одакле она долази. Сигурно има неке корене у нашој прикривеној мржњи и бруталности који се могу увући у наше сексуално изражавање, било да признајемо да имамо та осећања или не. Све наше скривене жеље да понизимо своје партнере, да будемо себични или да их на неки начин не водимо рачуна, нарушавају свету природу сексуалности. И немојте погрешити, сексуалност је заиста света.
Такође, када користимо секс да подржимо свој слаб его жудњом за моћи, производимо гомилу „необјашњиве“ кривице. И онда брзо идемо да то објаснимо као да се ради о нашој историји. И враћамо се на одбрану „управо тако направљена“.
Немојте пух-пух моћ сексуалне енергије. Ништа није тако опасно као коришћење овог духовног динамита на деструктиван, обрнут начин - било у делима или само у мислима и ставовима. Када се мржња и жеља за убијањем уграде у струју сексуалне енергије, сексуалност постаје опака, сасвим противно зрну духовности. Није ни чудо што су наши преци дошли до закључка да је сексуалност више зверска него беатинија. Али то је било само због миленијума људи који су испољавали убиствени бес кроз сексуални контакт.
Сада нам иде нешто што тада нисмо имали много: савест. Углавном, када смо опаки, барем смо тога свесни. Можда то и даље радимо, али барем сада то знамо, на неком нивоу. То нас може учинити неспремним да попустимо свом сексуалном нагону, знајући да би то могло да открије нашу ниску природу.
Када можемо да признамо сопствену окрутну природу, имамо кључ да стекнемо дубљи увид у себе. Ствари почињу да кликћу. Сијалице се гасе. Излажући оно што је потребно за лечење светлу истине, можемо открити нове начине да активирамо сексуалну моћ која раније није палила ноћно светло.
Тако ослобађамо своју сексуалност и истовремено је интегришемо са нашим духовним ја. Ово је органски, природан процес који је резултат наше способности да разумемо своје негативне изразе. Мозак је овде потребан, јер морамо да развијемо свест о значењу наших несавршених унутрашњих веза, видећи како они ефикасно и лако откривају нашу похлепу, нашу окрутност и нашу неспремност да волимо.
Ово може изгледати као да је много посла. Али морамо се договорити. Такво рачуноводство је потребно на путу ка целовитости. Ако желимо да доживимо све оно што је деблокирано, ревитализирајуће спајање са другим приказано, мораћемо овим невољним силама дати мало простора да се изразе. Истраживање тајних сексуалних фантазија, једном испитано у јасном светлу истине, отвориће врата. Ниједна истина никада није превише за подношење. То нас неће умањити. Не, то је оно што нам треба да се пробудимо.
У сваком стваралачком чину постоји израз и мушког и женског принципа. Обоје су саставни део сваког живог чина. У партнерству, мушки принцип је одлазни покрет. Досеже, даје, делује, иницира и потврђује. Женски принцип је рецептивни покрет. Упија и негује. Али као и са свиме, и ови се често изнесу.
Мушки принцип, када се црта ван линија, креће се ка непријатељској агресији. Удара уместо да даје и досеже. Уф. Женско начело у дисторзији постаје хватање и хватање. Краде и држи чврсто, узима без пуштања. Угг.
Оба ова принципа постоје и код мушкараца и код жена. И појављују се и у хармонији и у дисторзији. Није тако тешко уочити шта се појављује где и када. Иако понекад више личе на уличне перформансе него на покрете душе. Али без њих обоје, апсолутно се ништа не дешава; стварање рачуна на обоје.
Тако свако од нас може почети да се прилагођава како се мушки и женски принципи изражавају унутра. Њихове изразе можемо видети на менталном, емоционалном и физичком нивоу, ако их потражимо. Зашто гњавити? Зато што је задовољавајућа фузија са партнером могућа само у мери у којој оба принципа функционишу у хармонији, унутар сваке особе, као и између њих. Ако постоји неравнотежа у нашим душама, то ће бити допуњено неизбежним изобличењем у нашем избору партнера и начину на који се међусобно понашамо.
Потребна нам је хармонија ако се надамо да ћемо доћи до тачке потпуне фузије, када два покрета пронађу свој зенит. Такав врхунац стварања је присутан у сваком стваралачком чину, од стварања планетарног система до једноставног објекта. У потпуном испуњењу два љубавна партнера, ова тачка спајања назива се оргазам.
Ово креативно искуство се може догодити само у оној мери у којој се ослободимо својих негативности и контрапродуктивне одбране нашег ега. Морамо прихватити, поздравити и пратити невољни покрет, дозвољавајући таквим искуствима да се непрестано шире. На крају, ово нас води до потпуног сједињења са целином свега што јесте. У том тренутку ћемо остати прожети бескрајним духовним блаженством. Али прво ствари.
Све док цео универзум не нађе свој завршетак испуњавањем празнине духовном светлошћу, оргазам може бити само привремен. И тако се налазимо, изнова и изнова, као одвојени ентитети који теже фузији. Све док једног дана, када је све једно и једно је све, ниједној тами неће требати осветљење. Биће, опет, само духовна светлост, лепота и истина која ће победити.
Ретурн то Тхе Пулл Садржај
Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 207 Духовна симболика и значај сексуалности
