Жалосно је, али истинито је да на овом свету постоји много врста боли. Још је тужнија чињеница што немамо више од једне речи да бисмо их разликовали. Чини се да је бол бол; осим не баш. Тако је и са љубављу; толико дивних сорти, све неспретно садржане у једној, изузетној речи: „љубав“.
Често превиђамо право светло многих људских искустава због овог ограничења избора речи. Ово ограничење функционише у тандему са нашом ограниченом способношћу да разумемо ствари. А такође и са нашом неспособношћу да у потпуности искусимо све што нам живот нуди. У ствари, ова последња ограничења стварају ограничења у нашем језику.
Као и код многих ствари, и овде се дешава цикличан процес. И то може довести до зачараних или бенигних кругова. Зачарани кругови су они који садрже грешке и доводе до веће патње. На крају ће нас самлети у кашу. Бенигни кругови су они који су добри и трају заувек.
У најбољој ситуацији, језик користимо као средство за комуникацију – како са собом тако и са другима – како бисмо могли да створимо шире и реалније разумевање. Са потпунијим разумевањем ствари, имамо потпуније искуство живота. Ово заузврат проширује нашу способност да се изразимо кроз комуникацију. И то чини наше искуство нечим што сви могу да схвате. Тада се наш језик органски шири.
Временом, рецимо кроз сто година, можемо видети како наш језик може да пренесе појмове који су раније били непознати. Да смо тада имали неке од наших садашњих речи, не бисмо знали шта да радимо са њима. Овако је са љубављу и болом: временом ћемо имати већи језички фонд за рад. Јер ће настати нове речи које разликују нијансе искуства.
За сада, хајде да истражимо нијансе скривене у речи „бол“. Прво ћемо истражити неколико варијација бола. Затим ћемо заронити дубље у фокусирање на једну врсту бола о којој ретко размишљамо као о болу: бол неправде.
И део: Бол од неправде
Врста бола која нам је најпознатија је оно што осећамо када нас неко мрзи и жели да нас повреди својом мржњом. Овај бол се значајно разликује од свих осталих врста болова. Збуњеност коју осећамо због неразумевања онога што нас боли - шта се догађа у нама и што боли - доноси још један бол.
Затим постоји онај нејасан осећај да смо на неки начин укључени у стварање — или барем заједничко стварање — нашег бола. Али не знамо како и зашто. Отуда се рађа још једна врста бола која се односи на наш отпор да будемо у истини. И на крају, имамо јасан бол осећања кривице; ово је кривица — а не право кајање — за коју ниједан део нас не планира да надокнади.
Неки од ових болова су очигледно међусобно повезани. На пример, ако нисмо спремни да се суочимо и повратимо своју кривицу, то ће довести до фрустрације и збуњености. Због чега се увек осећамо тако кривима? Будући да је ово тако тешко утврдити, своју кривицу пројектујемо на друге и кривимо их што нас чине тако - јер нас боли. О, здраво весело.
Иако се ово све осећа као непријатна мешавина зверињака бола, ипак се дешавају две потпуно различите врсте бола: бол збуњености и фрустрације и бол нерешене кривице. То су тако потпуно различити, да би заиста требали имати своја имена. А једног дана можда и буду, док човечанство еволуира ка већој целовитости.
Дакле, наше различите врсте бола имају различиту природу и порекло и доводе до различитих ефеката. Оне се разликују једна од друге као и свака друга узастопна емоција која се јавља у нашем дисфункционалном циклусу осећања. Кривица доводи до страха, што је страх од казне. Овај страх покривамо бесом. Љутња доводи до сумње у себе и мржње према себи. А мржња према себи ствара самодеструктивне обрасце и понашања. Они се међусобно повезују, са једним каскадом ка другом. Али сви су различити једни од других као што су различите врсте бола једна од друге.
Све је ово предговор - својеврсни усисивач за паучину у нашем уму - како бисмо могли да пређемо на разумевање поанте овог учења, а то је бол неправде.
Бол због неправде садржи много више него што се може изразити овом речју „неправда“. Јер наш бол није само због неправде која нам се догађа овде и сада, а коју бисмо у суштини могли класификовати као бол због рањавања и рањавања. Овде се догађа више него само то. Укључује страх од тога да живимо у свету у којем се може догодити уништење -а нема сигурносних вентила. Страх је да у ничему нема риме или разлога и да ништа што радимо - добро, лоше или другачије - неће имати никаквог утицаја на исход.
Могло би се рећи, и то с пуним правом, да се овај страх - и настали бол - заиста тичу сумње; ради се о недостатку вере у смисленом универзуму где постоји врхунска интелигенција, љубав и да, правда. Све ово би било тачно. Могли бисмо чак и даље од овога прећи на другу истину: још увек не схватамо да сви наши поступци - укључујући наше унутрашње ставове, мисли и осећања - стварају последице, а то што не знамо резултира врло посебним болом. Али када схватимо ову везу, наша вера се поново успоставља; без ове вере трпимо бол сумње.
Ипак, овај бол сумње није сасвим исти као бол који осећамо суочавајући се са неправдом. Они су повезани тако што једно води у друго, уназад и унапред, али нису једно те исто.
Бол неправде је страх да живимо у бесмисленом универзуму испуњеном хаосом. И овај бол изразито је резултат осећај повезаности и доводи до осећај повезаности. Ево га. Када не можемо повезати резултате са њиховим узроком, успаничимо се и тај страх од бесмисла се намеће. Последице овога воде ка специфичној врсти бола о којем овде говоримо.
Често о себи мислимо као о тако широком уму. Али у ствари, наше видно поље је често преуско да бисмо могли да видимо како се све повезује. Једноставно, у овом једном животу нису нам видљиве све узрочно-последичне тачке; постоје празнине у нашој перспективи. Даље, често не успевамо да успоставимо везу да се оно што се дешава у већем обиму - у свету у којем живимо - дешава и у микрокозмосу нашег личног ја. Наш одговор на неправду - на бесмисленост - једно је место за разматрање овог феномена.
Када кренемо духовним путем, преврћући камење наших унутрашњих скривених веровања и одбране да бисмо открили неистине које држе, обично налетимо на камион унутрашњег отпора. Ово је наше Доње Ја које не жели да се изложи и савлада. А онда је управо под тим отпором суочавању са собом и бол због које живимо на неправедном, бесмисленом и хаотичном месту.
Ако бисмо ово изјавили мало тачније, рекли бисмо да је Доње Ја настало директно из нашег страха и бола од неправде - овог појма да живимо у земљи бесмисла и хаоса. Дакле, као и обично, овај процес делује у оба смера и ствара самосталне кругове.
Наша бол због неправде - због веровања у бесмислени свет - ствара негативан заокрет на стварима, ширећи наша понашања Нижег Јаства која убијају радост. И са друге стране, наша кривица за негативан и песимистичан став чини да се осећамо незаслужено за добар живот, препун потпуне правде.
То доводи до збуњујућег феномена: када очистимо свој отпор суочавању са својим особинама Доњег Ја, радећи кроз њихове последице и болне ефекте, осећамо дубоко олакшање. Као да нам тег подиже рамена; делови слагалице се уклапају и постављају на своје место. Шта се овде дешава?
То је зато што у том тренутку имамо лично искуство да је живот, у ствари, праведан. То је потпуно праведно. И можемо да исправимо своју перцепцију ствари; можемо да повратимо свој оштећени вид. С друге стране, универзум у којем зло може да победи — па, то се не може исправити. А то је потпуно суморна перспектива.
ИИ део: Стварност 100% правичности
Разумевање свега овога нам мало користи ако нема излаза. Па хајде да погледамо како да ублажимо бол правде. Јер ово је несумњиво један од најнеподношљивијих болова које ми људи осећамо у својој души. Морамо да се вратимо на разматрање ове тачке да све што постоји у макрокосмосу – свету уопште – постоји иу микрокосмосу – нашем сопственом ја. Дакле, прво место на које треба обратити пажњу на стварање промене је наша сопствена психа.
Нема другог начина, морамо сами да радимо свој посао. Иначе ћемо провести живот нагињући се на ветрењачама изван себе и никада нећемо видети да искривљење истине мора живети у нама. Јер да није, спољни хаос света не би запалио ватру дубоко у нашим стомацима.
Дакле, на духовном путу какав је зацртан у овим учењима, морамо завирити у све скривене пукотине наше душе; ово је пут који доноси истинску сигурност. Она брише бол због неправде успостављањем везе између узрока и последице унутар нас самих. Јер не можемо веровати у поштен и праведан универзум ако не можемо јасно да видимо како све наше акције - укључујући мисли и намере, осећања и ставове - резултирају одређеним ефектима. Тада ћемо прећи са гледања на свет као на случајну земљу произвољних догађаја, на уочавање како се наше тривијалне свакодневне појаве увијају у веће животне процесе.
Рат који заиста водимо је унутар, а наша двојна природа Вишег и Доњег Јаза је у супротности. Наше Доње Ја се састоји од оправдања и рационализације и пројектовања и кривицања - што све наше негативности одржава снежне кугле. Али кад год се извучемо изводећи своје Доње Ја, наш плитки, тренутни тријумф послужиће само да покрије наше дубље очајање због живота у бесмисленом свету.
Чак ћемо се борити против оних који покушавају да нам помогну да откријемо наше скривено погрешно размишљање и избегавајуће стратегије, убеђујући све на нашем путу да су наша заташкавања валидна. Али када се наш духовни помагач, терапеут или саветник биволи од наших маневара, наше Више Ја постаје веома несрећно.
Чудно је то што кад не успеју да разоткрију стварни узрок и последицу - откривајући повезаност како свет одговара слично на нашу сопствену негативност - почињемо да им се замеримо. Јер без обзира колико се залагали да не видимо те везе - како се наша негативна намера савршено повезује са нашим нежељеним искуствима - осећамо се изневеренима. Желимо да се неко удружи са нашим Вишим Ја и помогне нам да пронађемо пут из мрака.
Желимо да верујемо да је универзум праведан. И желимо да верујемо онима који нам помажу да видимо ове непријатне везе. Али ако можемо заварати своје помагаче и „победити“ путем наших подлих, деструктивних начина, закључићемо да је, Данг, можда ово место које се не може веровати. Још једном смо се вратили тој невероватно неподношљивој боли неправде.
Све док живимо у овим телесним шкољкама направљеним од материје, нећемо моћи да успоставимо све везе; многи ће нам се свидјети и даље ће остати невидљиви, иако неке од њих можда интуитивно пронађемо на неким везама. Да бисмо тада разумели да везе које не можемо да видимо заиста постоје, мораћемо да имамо веру.
Али истинска вера је, барем донекле, искуствена. До вере долазимо све више откривајући везе које су сахрањене у нама самима. Ово ширење кретања ка целини смирује наш страх од осећаја бола због неправде; лечи ране изазване сопственим страхом.
Размислите о томе какав је осећај бити сведок неког окрутног догађаја у којем се починиоцима чини да се извлаче из тога. Или можда када добро дело - попут искрене љубави и даривања - наиђе на неки незаслужени повратни случај или ако на неки начин не донесе само награде. С времена на време моћи ћемо да утврдимо дубље везе које откривају савршену правду којој сведочимо. Али често за то треба времена. Развијање времена учиниће везе очигледним, на крају ће на површину извући више истине.
Али у непосредном тренутку - а то подједнако важи и за велике проблеме и за мале - ми смо у мраку. И развијање времена може се проширити и изван нас. На то се односе духовни списи када говоре о стварности крајње правде - можда нећемо видети целу причу све док не оставимо тела за собом. Често постоји „време“ на које се мисли након смрти када ће се све открити.
Обично нисмо луди за овом идејом, јер она дочарава кажњавајуће божанство око у небу - немилосрдног владара који ће срушити правду на наше главе. Одакле нам тај појам? У основи долази из древних веровања која су Бога мешала са врстом окрутних вођа које смо нашли на Земљи. Право значење „коначне пресуде“ је да ћемо коначно видети како се сви делови слагалице – апсолутно свега – уклапају у једну прелепу слику. Тада ћемо видети беспрекорну правду уграђену у сваки од Божјих духовних закона
Па да, срање је што свако од нас има неку негативну карму да изгори; ови духовни закони ће нас потпуно држати до ватре. Али било која цена коју морамо платити због кршења Божјих закона далеко је већа од радости открића да је, уау, ово ипак поштено место. Једном кад нам вуна падне са очију, радосно ћемо предузети све што морамо проћи, јер живот у поузданом универзуму има толико већу вредност од прескакања исплате дуга.
Наше олакшање због уочавања узрока и последица више ће него надокнадити потребу за плаћањем луле. Иако ћемо се, наравно, и даље одупирати да будемо одговорни за своје прекршаје. Али на дубљем нивоу, дубоко ћемо одахнути кад видимо ширу слику: свака ситна мршава честица свести ствара ефекте који се враћају уназад. То може ићи на два начина: можемо створити позитивне кругове који делују на живот-потврђујући начин или можемо створити негативне зачаране кругове који негирају живот. У оба случаја, све иде као по механизму као узрок.
Дакле, како тачно функционише ово дело за које се све узима у обзир - укључујући наше тајне намере и мање од племенитих ставова - чак и деценијама касније? Како се, у ствари, може проценити како је човек живео свој живот? Испоставило се да овде делује важан принцип, а његово разумевање ће нам помоћи да отворимо унутрашње вентиле на својој интуицији.
Људи се састоје од унутрашње супстанце - која се понекад назива и супстанцом душе - која одражава сваки делић нашег живота. Ништа се не прикрива; ниједан аспект се не губи у углу. Дакле, све што има било какав значај - наше мисли и осећања, наше намере и поступци - утискује се у ову супстанцу, заједно са свим последицама. Резултат овога је да је све доступно за преглед.
Као такав, на читав живот особе може се гледати на било који начин; ми смо отворена књига. Дакле, свако од нас има овај уграђени уређај за снимање, који пробија рупу кроз нашу велику илузију - једну од многих - да све док своје мисли држимо за себе, неће повредити никога, укључујући нас. Нема коцкица. Идемо толико далеко да се замеримо другима ако реагују на наше неизговорене намере, мислећи да су наше тајне безбедне са нама и да их не треба рачунати. Али не, снимач увек ради и хвата целу куглу воска.
Шта кажете на време ефекта-следи-узрок? Изненађење, изненађење, постоји гомила других закона у вези с тим. Довољно је рећи, понекад се то догоди брзо, а понекад полако. Али то се увек догоди. Генерално, што је ентитет високо развијен, то ће ефекат брже доћи након узрока. Они који су још увек у мраку, па, и у овом погледу су мало дужи. Често ће мање развијени повезати везе које недостају тек када се скине њихова телесна одећа.
Као што је раније објашњено, оно што се дешава у микрокосмосу такође се појављује у макрокосмосу. Дакле, планета такође има супстанцу душе, и све што се икада догодило на Земљи је утиснуто тамо. Наша историја се може читати као један беспрекорно чуван запис. Одређени видовити људи, у ствари, имају посебне дарове за прислушкивање делова светског рекорда, иако имајте на уму да ограничена свест такве особе може дозволити да погрешна тумачења замагли њихов вид. А пошто је овај огромни светски рекордер изван граница нашег 3Д времена и простора, можемо пронаћи одређене будуће могућности — оно што ће се највероватније манифестовати — једнако лако као и транскрипти о прошлости.
Баш као и наша лична супстанца душе, светска супстанца је бескрајно савитљива. Оба су направљена од исте ствари. И ништа не пролази мимо тога — ништа што се већ догодило, ништа што се тренутно дешава и ништа што ће се икада догодити. Све се аутоматски уписује. Снимак укључује сирови догађај заједно са скривеним мотивима и тајним намерама; чак региструје прецизну равнотежу амбивалентних осећања и истине иза сваке одлуке коју донесемо.
Примећује алтернативе на које одаберемо да делујемо - као људи и као планета - тако да не може бити заташкавања онога што се дешавало. На површини можемо бити збуњени и у мраку, заглављени у расправама и неслагањима, док дубоко испод, наши скривени нивои свести воде емисију. Ништа се не пропушта.
Када бисмо све ово могли јасно да видимо, то би елиминисало наш бол због неправде. Увидели бисмо, ван сенке сваке сумње, да живимо у бескрајно праведној творевини у којој није могућа грешка. Али таква свест не може бити јефтина. Морамо да радимо на томе, кроз нашу борбу да радимо свој посао самоспознаје. То значи да морамо превладати наш отпор завиривању и откривању онога што се крије у пукотинама. И мораћемо да преузмемо одговорност за оно што пронађемо.
То је оно што се подразумева под Судњим даном о коме говоре у верским круговима. То наговештава овај појам крајње правде, али у нашем ограниченом и негативно искривљеном погледу на ствари, људи су то схватили као неправедно, произвољно одбацивање онога ко смо ми, уместо поштене и велике процене. То је типично стање човечанства, пројицира наш став против љубави тамо где му није место.
На крају, божанска правда није ништа више и ништа мање од укупног збира свега што појединац изражава. Тада су неизбежне последице и мера и лек за помагање човеку да се излечи и прошири у целину - то јест светост.
Наша борба потиче из чињенице да наша воља покушава да иде у два супротна правца. С једне стране, забијамо главе у песак, плашећи се и опирући се овом великом рачуноводству које ништа не превиђа. С друге стране, наша је најдубља чежња да имамо управо ово знање - да искусимо истину овог пуног и поштеног обрачуна; јер ћемо само на тај начин излечити ову интензивну рану уверења да је овај свет потпуно непоуздан и да заиста нема правде за све.
Дакле, ономе чему се горљиво супротстављамо, снажно жудимо за собом. Када спољно ја победи, наше унутрашње ја сам у очају. Можда то осећамо само магловито или понекад прилично оштро, али без свести о томе шта се дешава, никада то нећемо разумети јасно. Погрешно тумачећи свој очај, за свој бол кривимо све осим себе.
Посао Један је да осетимо бол изазван веровањем да смо марионете у неправедном свету. Једном када се усавршимо са овим специфичним болом, можемо се суочити са борбом против излечења овог бола - оног нагуравања и покушавања да идете у два супротна смера. Једино олакшање које ћемо наћи је оно што радимо оној чему се највише опиремо: повезивање узрока које смо сами покренули са њиховим учинком на нас саме и на друге.
Једном када уклонимо овај унутрашњи зид отпора, изгледаће глупо да смо га уопште поставили. И биће такво олакшање видети уредност стварања - бескрајна милост и правда уткани у све што јесте. Осим тога, добићемо обновљени осећај за себе као саставну компоненту животног ткива. Све што радимо, желимо и тежимо и остварујемо - то има утицаја, било да то схватамо или не.
Не требамо се бојати или се опирати овој стварности. То чинимо само зато што мислимо да су наши деструктивни комадићи цела пита - наша крајња суштина и коначна стварност. Да је то тачно, заиста би било неподношљиво. Али та алтернатива је оно што нам тамне силе шапућу у уши. Желе да и даље болујемо и збуњујемо, искључени из веће стварности живота. Јер ако останемо у мраку, заложићемо се болу неправедног универзума; нећемо видети лепоту Божје творевине и правду која све то прожима. Нећемо видети истину да је - заиста и заиста, извиђачка част - све то добро.
И зато треба да се молимо. Морамо да пронађемо веру у нашу крајњу доброту у својој сржи, која ће се показати тек кад будемо у стању да видимо таму која је прекрива. Изнова и изнова, изнова и изнова, ово је корак који морамо предузети; а за овај корак је потребна храброст. Пронаћи ћемо снаге да имамо потребну храброст ако постанемо свесни да смо важни. Једноставним постојањем, све што радимо чини разлику.
Наше мисли нас не сналазе. Ми смо директор наших мисли. И својим мислима стварамо. Они усмеравају ток наших осећања и избора. Тотална је илузија веровати да не одлучујући о својим мислима или делима, не мењамо ствари. Доврага, често мислимо да наши избори немају утицаја чак и када се потрудимо. Па колико онда још сумњамо у ефекат млаког задржавања или не заузимања става или неиспитивања истине.
Реалност ситуације је да сви наши неакције имају исто толико утицаја као и оно што радимо. Све је то регистровано у нашој душевној супстанци, укључујући и наше скривене мотиве да немамо смисла. Дакле, сви наши ставови и осећања који прате било коју одлуку да се не поступа су забележени и забележени. Свака мисао шаље зраке енергије који стварају у складу са њиховом природом. Већ стварамо нашу тренутну стварност.
Ова нова визија нас самих као сталних стваралаца може нашем животу дати ново достојанство. Може нас мотивисати да одаберемо да будемо заступници у име Бога, тражећи поремећаје у себи који блокирају лепоту и мудрост и истину који су спремни да прострује кроз инструмент нашег бића. Или можемо да радимо ђаволски посао. Без обзира да ли свјесно знамо шта радимо, није битно. Још увек то радимо и није ништа мање штетно.
Живот се мења и ми можемо да трансформишемо оно најгоре у нама у најбоље у нама, заувек и увек; наша душевна супстанца је бескрајно савитљива. Можемо да превазиђемо своје ниже Ја и пронађемо ново самопоштовање. Упрегањем храбрости и зрелости да се суочимо са било којом негативношћу која је још у нама, ми враћамо веру у Христа, у правду и доброту. Можемо вратити наше душе у првобитно живописно стање.
Наш кључ је увек гледати на наш ниво страха и анксиозности. Колико год да их осећамо, осетићемо бол неправде. И у потпуно истом степену, нисмо свесни ефекта нашег Доњег Ја и његових последица. Супротно томе, у оној мери у којој смо у стању да именујемо своје страхове и директно погледамо бол неправде која гризе нашу унутрашњост, превазићи ћемо свој отпор видећи како се одвајамо од превирања које је чинило наше Доње Ја. Ово су врата кроз која можемо уклонити лудо велики терет са леђа изазван болом због неправде. Стећи ћемо нову сигурност која је, заиста, врло добра.
Ретурн то Гемс Садржај
