Шта можете рећи о правом значењу речи „окренути други образ“?
Овде се ради о разбијању зачараних кругова међу људима. Те негативне интеракције трају и трају, деструктивност једне особе спојила је другу, а затим напред и назад, при чему свака види грешке других као примарни узрок сопственог одговора. „Окренути другу провјеру“ значи срушити то срање. Преузмите одговорност гледајући ствари свежим очима. Ризикујте да се отворите и покушајте да средите ствари. Причај. Христос може владати попут Принца мира који је у души која пушта да оваква светлост засија.
Ова фраза такође значи исто што и „не опири се злу“. Не мешајте ово са превртањем и узимањем кад треба устати и борити се за оно што је исправно. Окретање другог образа само значи користити своје моћи диференцијације да процијените када би узвраћање продужило агресију и играло се на руку злу, не служи ничему и нема шансе да одмотате срушени неред.
Позитивну тврдњу можемо имати само када имамо јасноћу и једноструку мотивацију - желимо извршити вољу Божју и продубити његов план. Понекад треба да изразимо Христа који светли кроз нас, излажући се и залажући се за истину не бринући о ситним личним добицима за наш мали его.
Трик је у томе да будемо сигурни да се боримо за нешто - попут истине или правде или доброг разлога - а не против некога ко нас случајно наљути. Када је наша мотивација чиста и једноставна, Божја ствар - а не наша самовоља и понос - осећаћемо се снажно и сигурно и неће нас спутати кривица.
Окренути други образ такође значи отпустити свој самоправедни случај и загледати се у себе. Где бисмо можда могли да допринесемо негативној интеракцији? Где смо ми који се боримо са другим? Ова врста преокрета је навика на којој морамо радити, духовни мишић који треба уложити да бисмо се развили.
Морамо да одустанемо од искушења да станемо у своју самоправедну позицију, након што смо изградили случај против неког другог који је пун рационализације и разбијајући их преко угља за њихова недела. Морамо да тражимо како се њихова негативност увлачи у нашу – где је зрно истине о томе како она живи у нама. То је увек тако, ма колико други био у криву. Други пут, ми само измишљамо ствари, гледајући друге кроз тако изобличена сочива у жељи да се убелимо, учинимо их злима и избегнемо да гледамо у своје Ниже Ја. Када се боримо са ове тачке гледишта, постали смо тотална играчка мрачних сила и ми смо ти који одржавају зло.
На духовном путу попут оног који води Водич, сазнајемо да је жртва често одговорна колико и починилац. Ово је ослобађајућа спознаја. То нам даје сигурно самопоштовање и истинску снагу да се боримо када треба да се боримо. Не остајемо оковани менталитетом жртве, где у мислима знамо да би борба била прикладна, али борили смо се на погрешан начин. Инсистирали смо на самоправедном положају када је требало да прилагодимо свој став како бисмо могли да видимо у себи.
У Књизи Изласка људима је речено да сакупљају ману само један дан, а у суботу два дана. Ако су сакупљали два дана било ког другог дана осим суботе, она је иструнула. Али за суботу није. Шта је смисао овога?
Симбол мане покрива пуно земље. Представља духовну снагу и духовну истину, као и божанске благослове и све што је потребно за напредак на нечијем духовном путу само-проналажења - укратко, за проналажење Бога. Али чак и за оне који имају најбољу намеру да будемо добри мали радници у Божјој пекари, морамо имати добар временски распоред. Морамо да имамо правилан баланс између наших активних и пасивних сила.
Обе ове силе морају деловати на хармоничан начин ако желимо да испунимо функције наше душе. Ако су у добром стању, и ми смо. Чешће се дешава да је једна страна наше природе претјерана, крећући се погрешним путем, док друга страна обала, такође иде у погрешном смјеру. Склони смо да нагомиламо оно што ће нам требати касније на путовању - било да је то снага или знање - али возило које возимо једноставно не вози на тај начин.
Овај текст у основи говори да морамо живети у тренутку, вечном Сада. Захтеве сваког тренутка можемо испунити само ако у сваком тренутку живимо у потпуности. Такође, не бисмо требали одгристи више него што можемо да жваћемо.
Шта год да апсорбујемо док смо активни, мораћемо да сваримо и асимилујемо док смо пасивни. За ова времена, морамо имати мало резерве у резервоару. У животу се такође дешава да пролазимо кроз периоде када не можемо да прикупимо снагу потребну да будемо активни. Кад смо тако уморни, треба да се одморимо. Ово је добро за наше душе. Дакле, постоји дан који се зове субота који је, између осталог, требало да буде дан неактивности или одмора.
Ако живимо у пуној снази активног живота на свим нивоима — духовно, емоционално и физички — нећемо имати разлога за гомилање. Али људи то раде, тако често, на свим овим нивоима. Постајемо толико узнемирени, бојећи се и не верујемо Богу, да такође не верујемо у хармонију наших инструмената – у своје унутрашње ја. Такође, не осећамо како се уклапамо у шему божанског закона, тако да немамо поверења у то да се пустимо и идемо са струјом.
Мислимо да морамо да обезбедимо будућност. Што наравно не значи да бисмо требали бацити опрез у ветар и постати неопрезни. Ниједна крајност никада није у праву. Али можемо живети у Сада и искористити сваки тренутак који нам је дат.
Тада ће наша мана увек бити свежа, јер ћемо сваки дан добијати нову залиху. Ако научимо да живимо на овај начин, опустићемо се током следећег пасивног периода, тихо негујући оно о чему смо се тако нежно бринули и култивисали током времена раста или деловања. Инстинктивно ћемо се побринути да имамо довољно.
Ово се може догодити само ако смо у стању да одржимо равнотежу између активности и пасивности у свом личном животу. Можемо да усавршимо своја унутрашња чула тако да јасно осетимо шта сваки тренутак захтева — знајући да ли је то, метафорички речено, радни дан или субота. У ову аналогију се налази референца на варијације у временским периодима. Провешћемо више времена у активној фази, која треба да буде дужа од периода одмора, иако ће ово друго увек морати да се понавља редовно.
Шта је Исус мислио под „кротки ће наследити земљу?“
Реч „кротак“ се односи на људе који не мрзе и не замере друге, који немају самовољу и страх. Имаће понизност, као и природу љубави и разумевања да не морају стално да доказују да су у праву. Многи људи желе да буду такви, али изнутра је фрустрирајуће када им такав начин хода кроз живот измиче.
Бити такав значи имати здраву душу. То значи да човек има снагу, моћ и независност да живи у оквиру божанског закона, уместо да плива узводно против Божјих закона и ствара нехармоничне струје.
Али имајте на уму, када је Исус употребио реч „кротак“, он ни на који начин није намеравао да закључи да бисмо требали допустити Доњем Ја браће и сестара да тријумфује над нама. Не, не у твом животу. Сам Исус Христ није био гурач. Борио се много пута, и често прилично жестоко. Ратовати са злом у оном другом - или у себи самима, што се тога тиче - укључује корачање према тањиру, узимање на браду ако треба, а затим учење и наставак. Не, Исус никада не жели да допустимо нижој природи другог да хода свуда по нашој кроткости.
У почетку се може чинити да бисмо морали ходати по уској конопци да бисмо пронашли прави пут између ових наизглед контрадикторних курсева - бити отирач за врата или бити храбар витез. Али то није тако деликатно како се можда чини. Само треба да се тестирамо како бисмо видели где се наш его спотиче - или можда понос или самовоља. Ту, у том тренутку, можемо потражити понизност да бисмо видели истину, чак и ако се то не свиђа нашем егу.
Док не неутралишемо свој его, треба да обуздамо ентузијазам нашег борбеног духа. Али после неког времена, моћи ћемо да развијемо непристрасно расуђивање и објективност. Како его постепено бледи и више не морамо да будемо краљ сопственог универзума, моћи ћемо да се заузмемо за оно што је исправно и знаћемо како да се боримо на прави начин.
Ово се, међутим, не може десити, све док смо одушевљени нашим емоционалним реакцијама, допуштајући им да управљају нашим понашањем. Јер тада, са нашим малим егом који стоји у центру, он боји наш суд о свему. Док не будемо могли да разликујемо да ли је то случај или не, имамо још посла. Проћи ће неко време пре него што наши погледи, реакције и осећања више не буду укаљани улогом нашег ега у одржавању своје позиције.
С друге стране овог егоцентричног начина живота је понизност коју желимо - то је кротост о којој је Исус говорио. Ова врста понизности даје нам херкулску снагу да останемо мирни кад смо повређени, па можемо тихо опростити. Тада ћемо знати када да се супротставимо неправди и боримо против злих сила, без обзира на то да ли нас то лично дотиче. Такво распознавање захтева да постанемо вешти детективи у тражењу својих најскривенијих осећања и сазнању њихове праве природе. Морамо се што боље оспособити за овај моћан и важан задатак самопосматрања.
На шта је Исус мислио када је рекао Петру: „Ти си Петар и на овој стени саградићу своју Цркву и врата пакла неће је надвладати; И даћу ти кључеве Царства небеског и све што изгубиш на земљи биће везано на небу “. (Матеј 16: 18-20).
Смисао је у томе што је Исус поверио Петру да организује и шири његова учења. Многи су свесни да католичка црква то тумачи тако да је од тада све било тако сређено да ништа што је црква рекла није погрешно. У ствари, Исус је мислио на то да би Петар требало да шири учења баш онако како су му била представљена.
Али то није искључило даљу комуникацију из Божјег духовног света. Овај облик комуникације био је раширен у то време првих хришћана. Исус је још тада знао колико ће добро проћи телефонска игра, па је био превише мудар да наговести да би те истине могле прелазити с генерације на генерацију, а да се не разводе.
Био је прилично јасан у вези са људским пропустима и чињеницом да ће они резултирати увлачењем грешака и погрешних интерпретација - а да не помињемо опасност од тога да се свет таме довија и уврће истину. Ово је наравно део пакета да прочишћена бића лутају по Земљи. Дакле, директна комуникација са Божјим светом дефинитивно је била пут којим се иде кад год је то могуће.
Али као што се дешава, ми погрешно тумачимо ове речи из Библије — понекад у незнању, а понекад намерно. (Нису то једине.) Да су ове речи схваћене у њиховом правом смислу, тачно онако како је Исус поучавао и како је Петар покушавао да каже –која је требало да укључује комуникације из света Божијег—У нашој историји би се много тога догодило. То може неке људе шокирати, али ту је.
Постоји много, много случајева у Библији где заиста не можемо другачије да протумачимо Исусову поруку. Чак и ове поруке написане овде су доказ да је Исус увек намеравао да будемо у контакту са његовим духовима истине. Управо је та порука део онога што је Исус тражио од Петра да шири.
Како то учинити и који закони се морају поштовати да би се имала таква комуникација са духовима светлости и истине, па, ово није објављено или је касније уклоњено. Технички, постоји много различитих начина за испољавање ове комуникације, од којих је један био начин на који се Исус појавио својим ученицима након што је умро. Његова материјализација била је такав облик комуникације.
Касније се није појавио сам Исус, већ би послао своје емисаре. Пре своје смрти, Исус је рекао: „Много ствари још не могу да вам кажем, али рећи ћу вам касније“. Како бисмо могли замислити да је то могао учинити ако не кроз такву комуникацију са Божјим светом?
Да, ово је био саставни део Исусовог учења, али се из различитих разлога изобличило, или још горе, изврнуло. Поред тога, библијски цитат значи - и тада и сада - да ко год се веже за Бога придржавајући се Исусових учења за која је Петар био задужен, такође ће бити везан за Бога на небу и никада више неће бити изгубљен. Али они који одбију ова учења олабављају стисак с Богом, а такође неће успети да се друже у Божјем Духовном свету након смрти - вратиће се у мрачне сфере из којих су постепено еволуирали. То неће бити заувек, али ће се наставити све док особа не промени свој став и не направи други избор.
Давање такве унутрашње изјаве да је човек спреман ставити Бога на прво место и следити његову вољу у свим погледима назива се „иницијацијом“. Ово је одлучујући корак на путовању душе и суштина је значења. То сигурно није значило да ће Бог и Христос бити омиљени и појавити се само у једној људској црквеној групи, која би тада била једина организација имуна на људске пропусте и самим тим на чари луциферских светова. То нема смисла.
Али ако неко следи стварна Христова учења и настоји да се развије и прочисти, што значи да неко онда држи Божје законе, онда је заиста имун на утицаје зла - „Пакао неће победити“ - и стећи ће Краљевство неба. То је једини начин да се ово догоди - једини начин. Размишљање о овом одломку из ове перспективе има много више смисла.
Шта је право духовно значење изјаве, „Онима који имају даће се више, а онима који немају, одузеће се оно што имају?“
Овај одломак односи се на све божанске особине, укључујући веру и љубав. На пример, онима који имају љубав биће дато више љубави. Ово је природа љубави - и заиста свих духовних особина - да из себе регенерише више истог квалитета. Моја шоља се прегази.Дакле, ако неко има љубави, тој ће особи доћи више љубави. А онда ће то моћи да дају многима. Али ако нам недостаје љубави, а оно мало што имамо разблажено нечистим струјама, изгубићемо и то. Отпадаће.
Наш посао је да прекинемо овај зачарани круг. И ми то можемо. Јер све - и позитивно и негативно - ради у циклусима. Дакле, све док смо у мислима да наставимо кршити духовне законе, негативни циклуси ће се само вртјети. Када се то догоди, негативне струје постају толико јаче да губимо најмање најмање позитивних особина које смо имали. Ако успемо да прекинемо овај негативни циклус и започнемо позитивни, онда ће позитивни квалитет постати неисцрпан. Тада што више дамо, више ће изаћи из нас.
Шта је дубље значење, „Све ствари раде заједно на добро онима који воле Бога“.
Имати истинску љубав према Богу значи да духовно радимо на развоју себе, упознавању начина на које се божански закон односи на нас лично, у свим његовим психолошким аспектима. Дакле, речи „они који воле Бога“ не значе само да верујемо у Бога или да кажемо да га волимо или изговарамо гомилу молитава.
Морамо упознати себе кроз све, тако да се не само наше мисли, речи и дела поклапају са духовним законом, већ и наше емоције. Морамо заволети Бога као осећање. А за то је потребан одређени напор и мало времена.
То значи да само неко ко је активно на путу духовног развоја неке врсте може истински волети Бога. Па шта онда значи да „све ствари раде заједно за добро?“ И да ли је ово уопште истина?
Заиста је истина да је за свакога ко иде духовним путем саморазвоја и прочишћења све што се догађа за добро. Још. Истином овога схватамо дно дна док идемо даље. Ако смо искрени на свом путу, доказујући љубав према Богу добрим напорима, ништа што нас задеси - ниједна трагедија, несрећа или привидна несрећа - нема сребрну подставу. Ипак, толико нас то не зна.
Уместо тога, волимо да верујемо да је ово свет случајности. Купујемо заблуду случајности, па чак и неправде. Ово је широко распрострањено међу нама, али ипак је то грешка и трагична илузија.
Контрапункт: за онога ко није на духовном путу - не воли Бога изнад свега - најбоље ствари у њиховом животу неће бити, па, све за најбоље. Неће бити за добро. На крају ће створити потешкоће и тестове, а можда ће се претворити у рад за Теам Гоод у неком будућем животу тек када особа крочи стазом од жуте цигле према дому.
До тада, на крају ништа неће ићи добро. Али од тада, сви вечерас ванг цхунг. Расположење забаве тада ће почети да се поправља. То је кључни период у еволуцији душе када се ствари почну окретати. Тада ће све што се догоди, догодило се и биће, бити за добро. Забави се, човече.
Шта је објашњење за Исусову изреку: „Дођи као мало дете?“
Исус мисли на недостатак предрасуда - као што бисмо имали са дететом, али не детињасто,став - што би такође требало да буде наш приступ целом овом путу. Ми као људи непрестано и у великој мери патимо од широко распрострањених предрасуда других. Зашто нас то пати? Јер ако непрестано гледамо на свет са одређеним нагибом, ово указује на слику - погрешан закључак о животу - који се гноји испод површине. Слике нису у истини, а када идемо против зрна истине, трење ствара бол - и за друге и за нас саме.
Док су предрасуде зид таме, деца су попут празног листа папира, без предрасуда - барем што се тиче начина на који комуницирају са светом. Сви утицаји који ће касније створити њихове слике - а самим тим и предрасуде - још увек нису имали прилику да ураде свој посао у изградњи таквих зидова. Због тога ће деца често имати јаснији поглед на истину од одраслих.
Добар начин за тражење слика је потрага за предрасудама. Док их идентификујемо, можемо схватити њихово порекло, нашу одбрану због које смо их усвојили и рационализације које их прикривају. Реч „предрасуда“ сама по себи изазива емотиван одговор код људи, јер свако од нас има другачији концепт и везу са њом. Највише нас оптужују предрасуде на које смо најосетљивији. Можемо превидјети да ове предрасуде постоје у нашем властитом уму. Они су можда чак и јачи од онога што сусрећемо код других људи.
Ако се осећамо као да нас непрестано прогањају предрасуде код других, време је да окренемо то огледало и почнемо да копамо. Јер бинго - прилично велика шанса да у нашој души постоји слика која је попут снажног магнета за људе са истом комбинацијом слова и броја. Наравно, ми то видимо само код њих, споља пројектујући оно што заправо осећамо изнутра на другачији начин.
Желите још један наговештај? ОК, размислите о чему непрестано размишљате. Не би требало бити превише тешко. За једну особу то може бити одбијање. За другу је то предрасуда. Трећи се може плашити да ће им неко украсти ствари. Свако има своју бригу за кућне љубимце. Морамо да разјаснимо своје. То је добро опште правило: морамо да разјаснимо шта осећамо. Једном када разјаснимо своје емоције, имаћемо добру идеју шта да тражимо.
Толико људи шета около осјећајући се одбачено. Па где тражити? „Можда сам ја та која увек одбија друге на овај или онај начин.“ Можда је то учињено из страха. Можда се толико бојимо одбијања да покушавамо да победимо систем, одбијајући друге пре него што и они учине исто нама. А онда, када лоше реагују, осећања повредимо јер се, боже, осећамо тако проклето одбаченима. Аха. Све време.
Потребна је врло мудра, духовно зрела особа да не угризе ту удицу. Већина нас ће тешко ударити боббер. Наше несигурности покрећу једна другу, а наша заједничка опсесија одбијањем закључаће нас у зачарани круг. Тако се непрестано повезујемо и утичемо једни на друге неспоразумима, повредама и одбацивањем. И врло је болно.
Једини начин да се прекине линија је не чекајући да други то учини први, да „окрене други образ“. Неко мора да отвори руке, упркос слици душе коју сликају наше емоционалне олује. Морамо на тренутак заборавити своју сујету, положити несигурност, раширити руке - и онда видети шта ће се догодити. Морамо узети страницу од детета.
„Ко жели да победи свој живот, изгубиће га. Победиће онај ко је спреман да га се одрекне. “ Шта то значи?
Значи да ако се толико бојимо малог бола који својим егом задржавамо за драги живот, негујући своју осетљивост и сујету, нећемо се одрећи свог живота. Уместо тога, држимо се сувише чврсто и зато га морамо изгубити. У духовном смислу изгубити значи да не можемо наћи мир, хармонију или срећу из себе или извана.
Али за оне који себе не схватају тако озбиљно, којима створења малог ега нису толико страшно важна и којима свакодневни болови и повређени понос нису толико велика ствар, који не мисле стално , „Ако им допустим да виде моју истинску наклоност, шта ће они мислити о мени? Могу да се повредим или да нешто угрозим “, а који се заиста одрекну свог егоа, добиће живот у духовном смислу.
Придржавајући се закона, унутра ће пронаћи хармонију и љубав и поштовање других који би им заувек избегли да су се тако чврсто држали за себе.
Ретурн то Библија ми ово Садржај
