Ако тражимо да упознамо себе, своју допадљивост и лепоту свог истинског духа, имаћемо је. То је спас. А Христос је то омогућио. Као што је рекао, он је пут, он је истина и он је живот. Ово је право тројство. После онога што је урадио, више није било узалудно покушавати. Бог разуме шта нас чини крпељима, па нам је већ опростио све срамотне ствари које радимо. Зна да морамо проћи кроз своје грехе како бисмо их могли препознати и одабрати други начин.
Саставни део целе ове велике драме је дуалност: стварност супротности, где се све дели на или / или. Као такви, тешко нам је схватити чињеницу да лични аспект спасења - овај појам да је Исус овде да нам помогне - има три парадоксална аспекта:
1) Сами смо одговорни за своје спасење. Ми смо једини који то можемо.
2) Не можемо ово сами. Потребна нам је помоћ других који ово путовање деле са нама и који често могу да виде у нама оно што ми не видимо.
3) Без Бога и помоћи личног аспекта Бога, а то је Исус Христ, овај подухват је сувише огроман да бисмо га могли извршити.
Тако да, наше спасење је наш властити избор. Да бисмо прошли кроз ово, потребна је наша намера, наша самоодговорност, наша воља и наш труд. Штавише, често се чини да захтева жртву. Морамо се одрећи времена и енергије да бисмо радили на себи. Додајте овоме да се чини као велика жртва да се баци навика нижег ја и да се одрекне неких декадентних задовољстава нижег ја, бар на неко време, како би виша задовољства могла да се укорене. Нико, чак ни Бог, не може да вас натера на ово ако не желите. Јер то би се косило са свим духовним законима чији је аутор, на крају крајева, Бог.
Али онда смо често овде, заглибљени у својим погрешним перцепцијама, превише укључени и слепи да бисмо видели своју улогу. Треба нам огледало које други могу да понуде. И морамо бити отворени за гледање у ова огледала. Морамо одустати од својих претварања и одбране и постати вољни да се покажемо онаквима какви јесмо. То захтева рањивост и потпуну унутрашњу истину. Морамо да научимо да примамо — чак и ако се због тога у почетку осећамо слабим — јер тек тада можемо да дамо од себе. Много тога можемо дати пре овога, али заправо не можемо дати од себе док не научимо да примамо.
Рад са другима испуњава закон који се зове Закон братства—или бити родно неутралан, можда Закон нас-и-другости. Не можемо сами доћи до врха планине, идући путем повучености и одвојености. Људи који то раде имају своје образложење, али дубоко у себи никада не желе да се излажу другима. Дакле, какав год успех да постигну, то је у најбољем случају само полумера и не може трајати. То једноставно није утемељено на духовној или практичној стварности.
На крају, нашу позитивну агресију можемо искористити на спољашње аспекте. Можемо се посветити свом духовном путу, свакодневно одлучујући да се суочимо са истином у тешким или збуњујућим ситуацијама. Можемо испунити Закон братства и превазићи свој отпор да се откријемо онаквима какви заиста јесмо.
Али онда долази тренутак када наше емоције, реакције, па чак и уверења не реагују на нашу вољу да се промене. Дакле, стално су нам потребне више силе које ће нам помоћи да пронађемо пут, радећи дубље од нивоа које можемо контролисати само својим умом. Ово нас учи мудрости проналажења границе између овладавања собом и препуштања Великом Учитељу, без којег се ништа не може постићи.
Ово је перспектива коју треба да имамо да бисмо отворили нова врата — да би могућност личног односа са Исусом Христом постала стварност. Једном када се осетимо како га држе у наручју, љуљају у удобности коју само Исус може да пружи, никада више нећемо сумњати. Мада свакако можемо изгубити овај осећај и онда га морамо поново и поново ухватити. Док коначно, цела наша свест не буде испуњена Христом изнутра. Тада ћемо отелотворити право тројство.
Можемо дубоко да слушамо и осетимо стварност овог благослова. Када радимо на томе да упознамо Исуса, радимо за своју ствар. Какав достојан разлог. Христос и његови анђели су сада овде са нама. Каквог пријатеља имамо у Исусу.
Ретурн то Свети Моли Садржај
Следећа књига: Проналажење злата
