До сада, схватајући праву природу стварности. Да се ​​састоји од више од ствари које можемо додирнути и осетити. Укључује форме које стварамо својим мишљењима и уверењима, нашим емоцијама и нашим ставовима. Што су наша уверења јача и дубља, то су облици који постоје у нашој души садржајнији.

Облици душе које ткамо од истине трајаће заувек - они су неуништиви. Они истовремено постоје у Духовном свету светлости и обасипају нас срећом и хармонијом. Дакле, када гајимо искрена мишљења и осећања, осећамо се срећно.

С друге стране, неистинита уверења и осећања имају ограничен рок трајања; трају само док превладавају искривљени ставови. Али што се снажније држимо ових погрешних и нециљаних делова, то ћемо добити већи погодак у смислу њиховог утицаја на наш живот. Можда су „нестварни“, али њихов облик може бити прилично значајан.

Дакле, ми не измишљамо ствари када свој духовни пут описујемо у пејзажном погледу: биће бријача и трбушњака, стрмих литица и избочина билијарских коза; одлазак ће понекад бити досадан и издајнички, а пут ће бити каменит. Срећом, биће и мирних ливада и просторија испуњених светлошћу која ће нас одвести до следеће препреке коју морамо прећи.

Ово није само симболично; такви облици заправо постоје. Они су збир свега онога што мислимо и верујемо и осећамо. Дакле, наша унутрашња стварност ствара препреке, што значи да ту морамо да се опипавамо у мраку. Ту морамо радити свој посао.

Наша уверења и погрешни закључци о животу постају снажнији када склизну у маглу нашег несвесног. Ово заправо има савршеног смисла. Јер све што је у светлу да видимо, отворено је за исправку ако није у реду. Дакле, када се нешто догоди у животу, то може променити начин на који гледамо на ствари.

Али ако не знамо какав смо закључак извукли, нећемо знати да га преиспитамо и евентуално променимо када будемо изложени новим информацијама. Тамо доле, у мраку, постаје крут и стога још мање подложан променама. Тада није тешко видети како би облик створен од неистине могао да нам постане озбиљан камен спотицања. Због тога је толико важно да откријемо оно што смо закопали у свом несвесном.

Постоји један облик душе о коме вреди посебно говорити, јер постоји у сваком од нас у одређеној мери. Ова форма је обликована као понор и направљена је потпуно од илузије. Тада бисмо то могли назвати „понором илузије“. Овај понор није стваран, али изгледа као да јесте. Све док, то јест, не предузмемо кораке да скинемо његов огртач и покажемо га какав јесте — илузија.

Могли бисмо се осећати као да смо пали у овај понор кад не можемо да прихватимо да је ово несавршен свет. Или кад не можемо, за целог живота, да пустимо своју самоцентрирану самовољу. Није чак ни да желимо нешто штетно или лоше, већ само да желимо да имамо све по свом. Када смо ухваћени у овај понор - а можда раније нисмо о томе размишљали баш тако - заиста се бојимо да нам не пође за руком. Опасност: падајуће камење испред.

Наравно, ово нисмо сви ми, али у неком делу нашег живота постоји тај чудан унутрашњи облик - овај застрашујући понор. И у нашем је најбољем интересу да га одемо у лов. Кад га пронађемо, знаћемо истину ових речи.

Величина овог понора варира за све. Без обзира да ли је реч о кратеру или урањању, можемо га растворити само тако што ћемо га постати свесни, а затим се томе предати. Другим речима, ову претњу морамо гледати право у очи и не трепнути. А онда можемо почети да увиђамо да та илузија уопште није претња.

Па рецимо да нас неко не воли. Или се не понашају онако како ми желимо. То само по себи није претња. Исто тако, није катастрофа погледати себе и видети да смо, на неки начин, неадекватни. Али то заправо нећемо знати док и док то сами не сазнамо.

Једном када прихватимо да смо на неки начин неадекватни, или прихватимо да други јесте, моћи ћемо да се одрекнемо своје самовоље која захтева савршенство. Али пре овога, осећаће се као да смо у великој опасности ако поклекнемо, ако се пустимо, ако се препустимо овом привидном понору. Осећам се као да смо заробљени унутар овог понора. Па ипак, једини излаз је препуштање и потпуно упадање.

Када то урадимо, открићемо да се дешава нешто невероватно. Не рушимо се. И не пропадамо. Ми плутамо. У тренутку када осетимо узлет истине, схватићемо да је оно што нас је напрезало и испуњавало стрепњом и страхом била велика илузија као и овај понор. Са овом новом реалношћу, сада ћемо моћи да видимо да нам се никада неће десити ништа заиста штетно.

Пожељно је надати се да ће овај понор нестати сам од себе. Једини начин да нестане је преузимајући ризик, мало по мало, а затим изнова и изнова, да зарони у њега. Добре вести: сваки пут када то радимо постаје лакше.

Сваки пут када неко уради нешто са чиме се не слажемо. Или се неко појави са грешком. Или осећамо страх од фрустрације коју не можемо рационализовати. Све ово угрожава наш свет утопије. Сматрамо да је наш живот у питању ако ово није савршен свет. Ово је фантомски страх у који морамо уронити јер је ово понор. А ми се клатимо на ивици тога. Запамтите, то је понор изграђен потпуно из илузије.

Па да је утопија стварна, како би то изгледало? За младе, незреле аспекте људске личности - оно што бисмо могли назвати унутрашњим дететом, онај део који се изгуби у борбама живота или смрти - утопија значи да добијамо све што желимо, како желимо и када желимо. Али сачекајте, има још тога. Такође желимо да имамо потпуну слободу - без икакве одговорности. У детињастим деловима наших бића, управо то желимо.

Желимо да постоји овај велики ауторитет с пуним љубављу који се брине о нама и усмерава наш живот у смеру да увек добијамо оно што желимо. Доносимо све одлуке - позивамо све - и кад све прође у реду, узимамо заслуге за то. Али ако се икада догоди ишта лоше, то никада не би требало бити наша кривица. Тада не желимо да постоји било каква веза са оним што смо радили и како су се ствари одвијале.

Заправо, толико се добро сналазимо у овој врсти подметања, успешно прикривајући - барем у сопственом уму - да смо на било који начин повезани са лошим стварима које се догађају око нас, да је сада потребан велики напор да се повеже тачке. Све ово је због чињенице да за незреле делове себе желимо да спољни ауторитет одговоримо за оно што пође по злу.

Свеливши то, желимо слободу без одговорности; желимо попустљивог, угађајућег бога који квари своју децу. Ако не можемо пронаћи таквог бога - а наравно, не можемо - Бога називамо чудовиштем и потпуно се окрећемо од њега.

Затим се окренемо и узмемо своја очекивања од бога свих доброта и пројектујемо их на људе у нашем животу. Или ћемо их можда ставити на филозофију или на учитеља. Није важно на кога или на шта ћемо их висити, све док се не морамо одрећи. То онда постаје основни елемент наше слике о Богу, коју чине све ствари за које несвесно верујемо да су истините о Богу, али које немају никакве заслуге.

Свако треба да истражимо у својој души како и где је то истина за нас, да желимо потпуну слободу без самоодговорности. Може бити екстремно или можда лукаво и индиректно. Али не постоји ниједан изузетак, јер ово постоји негде у свима нама.

Сад сигурно, да је могуће да можемо бити слободни и потпуно не одговарати ни за шта - то би била утопија. Али авај, то је немогуће. Не можемо бити обоје слободни и немамо никакву одговорност. У којој год мери пребацили одговорност са себе на некога или нешто друго, до те мере умањујемо сопствену слободу. Робујемо. То је тако једноставно.

Можемо видети како се овај принцип примењује на свет животиња. Наши кућни љубимци немају слободу, али такође нису одговорни ни за добијање властите хране и склоништа. Дивље животиње су, међутим, слободне - или бар слободније - али су одговорне за бригу о себи.

Дакле, овај закон важи где год погледамо. То је у нашем избору посла, као и у избору владе. Место на које смо га највише превидели налази се у нашој души. Ако не преузмемо одговорност у мери у којој то можемо, морамо се лишити слободе.

Постоје незрели делови нас самих који посебно избегавамо да успоставимо ову везу. Наше унутрашње дете жели једно - утопију - али ово не постоји; Утопија је илузија. А цена коју морамо платити за одржавање ове илузије је изузетно висока. Што се више трудимо да избегнемо плаћање поштене тржишне цене за слободу - у овом случају је цена самоодговорност - већа је путарина. Ово делује према неизбежним духовним законима.

Кад год уочимо болест у својој души, која се затим појави у телу, дошло је до избегавања плаћања потребне цене. Инсистирамо на свом путу и ​​желимо да то буде лако. Али дугорочно гледано, плаћамо већу цену за избегавање свог дела.

Дио ове цијене је огроман губитак енергије и труда који улажемо у ципеларење ципела како бисмо испунили наше захтјеве. Задрхтали бисмо кад бисмо могли да видимо колико унутрашње емоционалне енергије трошимо на ово. Али ако пустимо ову илузију, могли бисмо ту енергију користити сасвим другачије.

Међутим, толико смо се плашили преузимања сопствене одговорности, да је наш страх од тога постао велики део нашег понора. Бојимо се да ћемо, ако преузмемо самоодговорност, упасти и то ће нас прогутати целе. Дакле, настављамо да се напрежемо у супротном смеру, користећи драгоцене личне ресурсе.

Тако нам се сада чини да је одустајање од света Утопије најважније за скок главом у овај понор. Чини се огромном опасношћу да се ослободимо свог захтева да увек имамо свој пут. Против тога стојимо свим снагама својих духовних мишића, нагињући се уз ивицу провалије и не трошећи драгоцену снагу ни за шта. Буквално се бојимо да ћемо бити јадни ако будемо морали да одустанемо од потражње за утопијом.

Из овог несигурног става, свет постаје безизлазан и мрачан. Никада не можемо бити срећни, јер је у нашој несвести погрешан концепт да срећа захтева потпуно савршенство на све начине. Али људи, ништа од овога није тачно. Све је то део велике илузије.

Одустајање од Утопије не чини наш свет суморним. Нема разлога за очај због пуштања наших детињастих захтева за тренутно стопостотно задовољство. Па ипак, тога се сви бојимо да радимо. Једини начин да откријемо да је ово тотална илузија је да прво осетимо да ово постоји изнутра; уочите где се то појављује у свакодневном животу. И у том тренутку, морамо зачепити нос и скочити. У супротном, никада се неће растворити.

Подржавање наше неразумне жеље за слободом без преузимања одговорности је опште заблуда о животу и биће нам изузетно важно да видимо ову. То је следеће: верујемо да нам штета може доћи самовољом живота, судбине или бога наше слике или незнањем и окрутношћу других.

Овај страх је илузија - понор је. А једини разлог зашто постоји је начин на који избегавамо самоодговорност. Јер ако не желимо да будемо одговорни за свој живот, неко други мора бити.

Да се ​​нисмо чврсто држали свог појма Утопија - где уживамо потпуну слободу не преузимајући ни трунку одговорности - заиста бисмо били независни. Били бисмо капетан свог брода; ми бисмо били ти - ми бисмо били они само оне - стварајући нашу срећу и нашу несрећу. Видећи како функционишу све унутрашње везе и ланчане реакције, не бисмо се бојали да бисмо могли постати жртва.

Могли бисмо да повежемо сваки неповољан инцидент у нашем животу са неким погрешним унутрашњим ставом -без обзира колико погрешио и онај други. Али никада њихова погрешка није утицала на нас, већ само то што је њихова грешка можда утицала на нашу већ постојећу унутрашњу погрешку. Једном кад бисмо ово видели, изгубили бисмо страх да смо беспомоћни.

Беспомоћни смо само зато што се правимо таквима када одговорност пребацујемо са себе. Када ствари гледамо на овај начин, почињемо да увиђамо високу цену коју плаћамо за инсистирање на утопији. Сваког дана плаћамо својим страхом.

Али у истини, не можемо да наштетимо било каквим погрешним поступком или недостатком некога другог. То је тачно, ма колико изгледало другачије на површини. Али то није ниво на којем налазимо истинску стварност. Морамо ићи ка корену ствари. Морамо пронаћи форме које стварамо.

Када одбијамо да гледамо испод површине, то је зато што одбијамо да изгубимо наду да свет Утопије може бити наш. Па онда морамо наставити да се бојимо људи и њихових пресуда и неправди. Можда бисмо волели да мислимо да смо жртва, али то не значи да је то истина. А остајање у овом стању духа знак је да одбијамо да прихватимо самоодговорност.

Чак и у масовној катастрофи, којих је човечанство видело поприлично, неки људи ће чудом бити поштеђени, а други неће. Не можемо ово објаснити тврдњом да се подудара или тврдњом да је то чин оног чудовишта-бога-наше-слике који бира фаворите и кажњава остале, или који награђује добро понашање и баца остатак у ватру.

Бог је у свакоме од нас. И тај божански, боголики део нас уређује ствари на тако диван начин да ће сви наши погрешни ставови морати да испливају на површину. Неки долазе јаче у једном или другом тренутку, али сви ће на крају доћи горе. Све наше унутрашње грешке и погрешни ставови активираће се очигледним грешкама и погрешним делима других људи. Ми смо попут тунинг виљушака, при чему једна нота једне особе тера другу да пева. Дакле, логично је да ако у себи немамо грешке које резонују, нећемо одговорити.

Док радимо овај посао самооткривања, када пронађемо одговарајућу ноту у себи која вибрира због провокације другог, престаћемо да се осећамо као жртва. Дакле, иако део нас ужива у упирању прстом, то је сумњива радост. То нас чини слабијима и на крају ће нас увек сигурно учинити уплашенијим. И овај страх нас држи у оковима.

Једном када видимо како се све слаже, мораћемо да се суочимо лицем у лице са сопственом неадекватношћу. Али то ће нам служити да будемо јачи, а не слабији; ослободиће нас. Морамо се обучити да следимо овај пут до краја, проналазећи напомене у себи, уместо да друге окривљујемо за буку. Једном када лоцирамо свој властити допринос, без обзира колико слаб, и пропутујемо читав пут кроз непожељно унутрашње искуство, више се нећемо плашити света.

Ако смо то учинили и још увек се бојимо неадекватности других, огребали смо се само по површини. Можда смо ископали неки фактор који доприноси, али нисмо добили целу орах. Неуспехом да откријемо целу истину, нисмо успели да утврдимо важност самоодговорности; јер једном кад смо ово видели, природно више не бисмо желели да се клонимо тога.

Штавише, ако овај посао обавимо како треба, нећемо се осећати кривим за оно што пронађемо. Уз прави приступ, за то једноставно нема места. Кривица, ако је сведемо, заиста је облик самосажаљења. Кажемо „Не могу да будем такав какав јесам, па се морам осећати кривим за оно што не могу да помогнем.“ Без таквог самосажаљења, не бисмо осетили кривицу која не чини ништа друго него гуши напоре да сазнамо више о себи.

Ако ћемо ићи копати по несвести, наћи ћемо прљавштину. Открићемо грешке, грешке и непријатне ставове. Али њихово виђење не захтева никакву кривицу. То су наше недостатке са којима смо у потпуности способни да се суочимо и да их поседујемо. Живот на планети Земљи није утопија, а ми нисмо савршени. Ово није трагедија.

Део и део тога да смо одрасли и да доносимо самосталне одлуке је да ћемо правити грешке. Дете у нама које се и даље држи утопије, међутим, верује да увек морамо бити савршени. Погрешити значи пасти у провалију. Протуотров је да ускочимо, погрешимо и откријемо да лебдимо.

Инфантилни део нас мисли да ћемо пропасти. Овај део мора такође мислити да је доношење независних одлука - оних за које смо одговорни - главно не-не. Морамо дуго и напорно да погледамо пре него што ово попусте у себи, јер би ово могло бити заиста суптилно и врло скривено.

Дакле, ево нас назад на стартној капији. Зграби нас илузија да никада не смемо бити неадекватни, водећи нас да одбацимо сопствену одговорност, док настављамо да желимо да будемо слободни и верујемо да никада не смемо погрешити. Због страха од грешке и кривице што смо неадекватни, чинимо се јадним. И све ово — заиста све ово — засновано је на илузији.

Не треба потпуно растворити овај понор да бисмо се у великој мери осећали ослобођеним. Довољно је да видимо и посматрамо његово постојање и утицај на нас и да покушамо да повежемо спољна дешавања са унутрашњим грешкама. Схватање да свет није произвољан ослободиће толико енергије која је трчала на бескорисном хрчковом точку страха. Као такви, наћи ћемо више креативности која струји из наших стварних ја, него што смо икада мислили да је могуће.

Можда се питамо: „Зашто раније нисам чуо за ово? Зашто је ово духовно учење било тако нејасно? ' Па, постоји врло добар разлог за ово. Човечанство је требало да достигне одређени ниво развоја, посебно у учењу разумевања и рада са дуалношћу, пре него што би ово знање могло да се користи на прави начин. Јер ако то погрешно схватимо, сигурно бисмо могли злоупотребити. А то би заиста могло бити прилично штетно.

Ако се наше Доње Јаство маскира у нашем животу, могли бисмо да кажемо себи: „Знате, могу да будем себичан колико желим и коме треба нанети штету? Моја погрешна дела утичу само на мене “. Наравно, овде се не мисли на то, али што само по себи изгледа као потпуна контрадикција са оним што је управо речено.

С једне стране, кажемо да туђа недела не могу да нам наштете. И истовремено, кажемо да ако наставимо и следимо инстинкте свог Доњег Ја, можемо бити штетни за друге. Али пријатељи, обе ствари су истините. И једно и друго може бити неистина, ако се схвати у погрешном смислу. Ово је један од оних очигледних парадокса с којима морамо седети у медитацији како бисмо могли пронаћи истину иза речи. Они нису контрадикција.

Ево још једног аспекта који треба размотрити и који може помоћи у разрешењу овог очигледног парадокса. Свесни смо да се људска психа састоји од различитих нивоа, које неки називају суптилним телима. На који год ниво свог бића да пошаљемо комуникацију другима, на том истом нивоу они ће одговорити. Дакле, оно што потиче од нашег стварног ја, ступиће у интеракцију са божанским, стварним ја другима. Оно што произлази из наше маске покренуће маску или одбрану друге особе.

То значи да оно што је у несвести једне особе увек утиче на несвест друге. На пример, ако је особа суздржана и срамежљива, то доводи до тога да особа са којом комуницира реагује у натури, иако се то може изразити на другачији начин. Ако нисмо искрени или се понашамо из поноса, други ће нам послати нешто слично. Али ако смо искрени и спонтани, то ћемо добити као одговор.

То није тешко уочити код нас самих ако смо спремни да се прилагодимо мање очигледним слојевима своје личности. Тада можемо упоредити како се оно што смо дали подудара са оним што смо добили назад. Ако започнемо са овим, престаћемо да нас обмањујемо изгледом. Можда је наша стидљивост на отвореном, док је туђа прикривена дрскошћу. Али оба потичу са истог унутрашњег нивоа.

Ако будемо могли да решимо ову врсту интеракције, моћи ћемо да видимо како је могуће да нас нико никада не повреди. Па ипак, било би штетно ићи даље и понашати се против других препуштајући се нашим основним инстинктима Доњег Ја. Ако наставимо да следимо ове нити и идемо овим путем, открићемо истину ових речи; тада се читав наш живот мора променити.

Али ове речи не бисмо требали само интелектуално прихватити. Уместо тога, морамо их добро искористити у пракси, доживљавајући их у себи и у свом животу. Тада можемо радити у правом смеру, усклађујући се са нашом потпуном одлучношћу да пронађемо и живимо у истини.

Тада ћемо знати да на наш начин не може доћи ништа што није сопствено произведено и да то није нешто због чега би се требало постидети. Шта год да се у нашем животу не приказује, и које год тешко прихватљиве унутрашње грешке морамо видети и исправити, можемо их сматрати добрим и конструктивним леком. Нисмо жртве и не требамо се борити да некога учинимо савршеним. Не правите кости око тога, помоћу ових истина можемо се ослободити.

Ретурн то Бонес Садржај

Ретурн то Реал.Цлеар. преглед

Прочитајте Оригинал Патхворк^® Предавање: # 60 Бездан илузије - слобода и самоодговорност