16 Како се задовољство изокреће у само-одржавајући циклусе бола

Време читања: 11 записник

Бол. Одакле долазе? Укратко, бол је оно што је резултат сукоба створеног када две креативне снаге иду у супротним смеровима у нама. Наравно, свима је омиљени правац ка светлости. Тада се наше универзалне снаге поредају попут војника и марширају ка слободи и пратећем расту и афирмацији, лепоти и љубави, укључивању и јединству и врхунском задовољству. Шта се ту не би свидело?

Негативност је привремена стварност која ће се на крају зауставити кад нас одведе на колена.Али у стварности, ово је свет у којем постоје силе које се супротстављају светлости, и кад год су такве противформе присутне, то ствара поремећај. Сама сметња, међутим, није извор наше боли. Бол, напротив, долази од посебне врсте напетости која произлази из неравнотеже изазване опозицијом; ово је оно због чега патимо. Разумевање ове тачке је кључно за схватање остатка овог учења о правом пореклу бола.

Бонес в.1

Као што знамо, постоје угнежђени нивои стварности који обухватају све што можемо остварити од макро нивоа па све до наших индивидуалних искустава на микро нивоу. А принцип рада на болу важи на свим нивоима. Узмимо, на пример, физички ниво. Читаво физичко биће тежи здрављу и целини. Када дође до поремећаја који вуче у другу страну, осећамо бол.

Један од начина да се потврди да је та напетост извор бола је примећивање да када престанемо да се боримо и уместо тога препустимо болу, бол се смањује. Дакле, основни принцип је следећи: оног тренутка када се одрекнемо напрезања и уместо тога прихватимо присуство сила које иду у негативном смеру, бол мора престати.

Када се неефикасно боримо против поремећаја јер желимо здравље, избегавамо истину да на неки начин желимо и нездравље. Будући да затварамо очи пред овом стварношћу да неки од нас стреми од здравља - потискујемо и занемарујемо овај аспект онога што је истина за нас - наша борба да постанемо здрави мора постати напетија. Црацкер Јацкс - управо смо пронашли награду; лоцирали смо порекло свог бола.

Да смо били свесни да поред жеље за здрављем имамо и скривену жељу за нездрављем, борба би нестала. Јер тешко бисмо се држали жеље да будемо нездрави да смо је свесно свесни. Али ако ми - лах, лах, лах - прекривамо уши и гласно разговарамо како не бисмо видели своју негативну жељу, наставићемо и даље.

Дакле, оно што заиста зачепљује дела су ствари у нашој несвести; то је оно што ствара привидни јаз између узрока и последице. Узрок је, дакле, скривена негативна жеља; ефекат је да постоји поремећај у нашем систему. Крајњи резултат? Бол, који настаје од ова два повлачења. Излаз? Прихватање последица негативне жеље и пуштање у бол који је проузроковао.

Овај начин пуштања није исто што и деструктивно прихватање бола или оштро кажњавање себе. Таква дела сама по себи носе знакове негативне жеље. Не, оно о чему овде говоримо је прихватање онога што јесте. Ако то будемо могли, бол ће престати. Овај принцип не-борбе је оно што стоји иза могућности безболног рођења и на то је Исус Христос говорио када је рекао „не опири се злу“.

Када борба постане сувише жестока на свим нивоима, долази до смрти; иако би смрт такође могла бити оно што резултира одустајањем од борбе. У сваком случају, на физичком плану, када наступи смрт, напетост престаје и физички бол такође престаје. А има нешто слично што се дешава на емоционалном и менталном нивоу.

Када схватимо да је борба ефекат - да је то последица скривене супротстављене жеље - моћи ћемо да прихватимо борбу као привремену ствар. Тада ће умрети ментални и емоционални бол који смо створили. Али ово се не може догодити све док се и даље држимо негативног правца у скривању.

Такође, бол неће престати одустајањем од позитивног смера. Оно што треба да се деси је да схватимо шта се заиста догађа у овом тренутку са нашим обрнутим потисницима. Све ово је могуће проверити кроз сопствена искуства.

Бонес в.1

Постоји још један план постојања, духовни ниво, и овде ствари функционишу мало другачије. Јер ово је раван свести која је узрок, а остале равни - физички, ментални и емоционални ниво - су последица. Будући да је духовни план место где потиче позитивни правац, овај план не садржи негативни правац. Једноставно не може. Ово је раван јединства, па су сукоби и супротстављени правци и бол овде незамисливи.

Када смо ослобођени сукоба и бола, јединствени смо, пратећи непрекинути низ позитивних сила које нас воде у позитивном смеру. Да ли то значи да је могуће следити непрекинуту линију негативних сила и да би и ово узроковало престанак бола? Заправо не. Јер није могуће да се у потпуности прилагодимо негативној потрази.

У својој суштини - на духовном нивоу нашег бића - наше стварно ја је већ прилагођено стварном свету позитивних, конструктивних сила; ово је наша истинска коначна стварност. Дакле, нелогично је мислити да се може бити у потпуности јединствен у вези са било којим негативним циљем у животу. А пошто живот у својој најискренијој суштини не може бити негативно оријентисан, сва негативност никада не може бити ништа друго до изобличење.

Овде се треба подсетити да под свим изобличењима оно што је стварно - што је бескрајно позитивно - и даље постоји. И шаље своје позитивне ефекте, без обзира са колико негативних изобличења их прекривамо, без обзира колико је тренутно наша привремена негативна изобличења јака. Укратко, бити човек значи да постоји живот, тако да човек не може бити у потпуности негативан - чак и ако на површини, за наше људске очи, то може изгледати тако.

Па кад год имамо нешто негативно у шминкању, то никада нисмо сви. Негативно може пожељети само дио онога што јесмо, а никада цијело ја. Увек постоји још један део наше психе који се насилно супротставља нашим негативним жељама. Део који стаје уз живот иде у смеру љубави. С друге стране, против живота, паклено се мрзи, изолује и остаје у страху. И као што је већ речено, напетост изазвана повлачењем ових тенденција доводи до бола.

Бонес в.1

Прекорачимо главни праг на нашем духовном путовању када откријемо да неки део нас жели негативан исход. Ова свест о нашим негативним жељама чини све разлике у свету. Али наравно постоје степени свести и у овом тренутку наша свест може бити пролазна. Генерално, што је већа наша свест о нашој намерној жељи да идемо у готику, то ћемо имати већу контролу над својим животом и мање ћемо се осећати као слаба и беспомоћна жртва - мали заборављени алат у огромном универзуму бола.

Кад не знамо да имамо намерну мрачну серију, патимо далеко веће. Осећамо се издвојено као жртва и не схватамо да имамо удела у болу који смо створили, а да не помињемо збуњеност, сумњу и безнађе. Али једном када та сијалица кликне и видимо да имамо део - чак и пре него што успемо да се одрекнемо својих негативних жеља, јер још увек не знамо зашто оне постоје - осећаћемо се слободније.

Следећи корак биће повезивање наших негативних жеља са непожељним догађајима у нашем животу. Ако прескочимо овај корак, а тако често то чинимо, наставићемо да се боримо против живота - упркос новооткривеном знању о нашој деструктивној савијености - и остаћемо заглављени у свом болу. Одговарајуће питање које себи треба да поставимо је: „Који аспект мог живота ме мучи више него што желим да признам?“ Или, „Где сам јако свестан да патим, али немам појма како је ово повезано са мном?“

Бонес в.1

Када се осећамо као да смо беспомоћна сламка ветра, ухватимо се у ономе што се назива зачараним кругом. Супротно томе, када се осећамо аутономно, као да можемо владати собом, следимо принципе доброћудног или доброћудног круга. Обе врсте кругова делују у складу са законима само-одржавања кретања, при чему аутономија ствара позитивне циклусе који се покрећу животом у стварности.

То значи да ћемо, када имамо здрав позитиван став, бити одлазни и отворени, конструктивни и инклузивни; ствари ће ићи лако. Нећемо морати ни да трошимо енергију на намерно медитирање. Наше добре мисли и осећања створиће још добрих мисли и осећања, што ће довести до испуњења и мира. Бићемо динамични и продуктивни.

Са друге стране, овај принцип делује потпуно исто када се столови окрену и заглибимо у негативности. Једини начин да се преокрене ток негативних само-одржавајућих сила је врста намерног процеса о коме овде говоримо, а који затим може покренути нешто ново и позитивније.

Од ове две врсте самозаступајућих покрета - које, иначе, делују потпуно исто као што људи знају из њихових студија хемије и физике - само је једна неограничена и доводи до целине и бунара без дна обиља. Има ли опклада које би то биле? Наравно, то је позитивно, баш као што налазимо у својој основи.

На нивоу наше личности, то је друга прича. Овај део нас жели да следи негативне правце, што ствара нову психичку сферу која покрива првобитну позитивну. Овај негативни свет чине наше слике - наши погрешни закључци о томе како живот функционише - заједно са нашим лошим ставовима и болним осећањима. Свачија негативна сфера има своју засебну атмосферу, у зависности од снаге наших негативних жеља, од чега су састављене и наше свести о њима.

Материјални свет који тада свако доживљавамо директан је одраз комбинације нашег позитивног стварног ја и наших негативних уградњи које ово прикривају. Тамо где смо релативно слободни од негативних жеља, биће прилично лако искусити свет истине - тај свет само-овековечења доброте. Нећемо се борити или имати сумње или страх или ускраћеност. Моћи ћемо да држимо своја срца отворенима у овим деловима нашег живота и да откривамо све више среће и укључивања.

А ту су и проблематична подручја. У овим деловима свог живота бојимо се позитивног и завршавамо у лишењу и патњи. Ово морамо видети и прихватити. Морамо се кретати кроз своју негативност и превазићи је трансформишући је, што можемо учинити само разумевањем њене природе. Морамо видети да је негативност само привремена стварност. На крају ће се зауставити док нас води на колена. Испод њега - увек и увек - крије се самоостварујући свет добра, где не морамо да га схватимо и досегнемо; на том нивоу је све добро већ наше, чак и пре него што смо то постигли.

Кад год смо одвојени од других, пливамо у сфери негативности. Дакле, без обзира на то колико желимо јединство и целовитост, постоји друга страна која врши бочни ударац отпора. Што више ово поричемо, то више боли. Не заборавите, није могуће желети 100% изолацију и раздвајање. Да је ово могуће у потпуности желети, могли бисмо се у потпуности повући и бити врло сретни, хвала. Али не можемо. Све што можемо је да пожелимо да се искључимо у веома великом степену. И што је већи проценат нас који желимо да кренемо тим путем, то ће већи потез бити у супротном смеру ка здрављу и заједници - и то ће бол бити жешћи.

И као да то није довољно лоше, наш бол ће погоршати борба друге особе. Довољно је болно што наизменично желимо и не желимо - што волимо с једне стране, а затим мрзимо и повлачимо се и одбацујемо с друге - али наш сукоб ће увек бити помножен истим колебљивим параметрима друге особе која води сличне борбе у себи.

Бонес в.1

Оно што све ово бескрајно компликује је чињеница да су сви у вези принципу задовољства приложили и своја позитивна упутства за осећај и негативне повреде. А ово је прави орах. Због тога је тако тешко променити се и одрећи се негативног правца, тако да нас наш бол непрестано раздире.

Да смо ослобођени ове унутрашње борбе, живећи у високом степену свести и у хармонији са универзалним силама, били бисмо заштићени од поља напетости код других људи. Али пошто то углавном није случај, нашу борбу чине све математичке могућности како се наша повреда, погрешне процене и неспоразуми могу повезати са туђом.

Замислите да су две особе, особа А и особа Б, у вези. Особа А изражава позитиван покрет према унији, што плаши Б који се повлачи и одбацује особу А. (Звучи познато)? То чини особу А закључком да је кретање ка унији превише ризично и болно, па се враћају на одбацивање Б, и онда поричу да имају улогу у овој борби.

Будући да је све ово тако болно, „принцип негативног задовољства“ спаја свој вагон са овом интеракцијом и одједном бол делује подношљивије. Сада се особа А може осећати сигурно у овој негативној ситуацији. У међувремену, особа Б сада сматра бол изолације подношљивим, надахњујући Б да се одважи, посебно сада када се А повукао у мрачну рупу.

Тада ће се понекад појавити позитиван правац Особе А да би се срео са негативним Б. У другим временима, позитиван правац особе Б кретаће се према негативном А. А у још неко друго време, и А и Б могу на кратко да крену на позитивну територију, или се обоје могу повући истовремено, или обоје могу антагонизирати једно друго.

Шта год да се деси, будући да је негативни правац још увек жив и здрав, позитивни смер може бити само пробни, бојажљиви, подељени и одбрамбени. Пре или касније, привођење и несигурно повезано са било којим позитивним кретањем сигурно ће произвести негативне резултате. А када се то догоди, проблеми ће се приписати позитивним напорима, а не проблематичним емоцијама. И тако неизбежно, негативни правац заповедаће било каквим кретањем у позитивном смеру, све док се ова негативна деструктивна страна не појави, више не негира, не разуме у потпуности и коначно елиминише, једном заувек.

Бонес в.1

Део ове драме који је чини толико убедљивом је тај што имамо несигурно задовољство препуштајући се нашим деструктивним начинима. На то мислимо када кажемо да смо „начело свог задовољства повезали са својим негативним правцем“. Да ово нисмо учинили, наша негативност се не би задржала са таквом постојаношћу. Закључак: не желимо да се одрекнемо свог задовољства. И није битно што смо на ово место дошли полаганим, подмуклим и ненамерним процесом, започевши с најбољом намером.

Погледајмо овај пример који би могао да нам помогне да разјаснимо како се негативност наставља. Претпоставимо да смо постигли велики напредак на нашем духовном путу, стекавши ново самопоуздање и унутрашњу смиреност и отпорност какву раније нисмо познавали. У прошлости смо можда били покорни као начин да маскирамо своју кривицу или смо били непријатељски расположени и агресивни да превазиђемо презир према себи и колико смо се увек осећали несигурно. Некада смо уживали у негативном задовољству својим погрешним начинима прикривања сопствене сумње; уживали смо у својим јадима.

Али сада смо прошли то и искусили себе на потпуно нов начин. Више се не поклапамо са мучним самопоуздањем и сада имамо увид у оно због чега други крцкају. Разумевање зашто се други понашају онако како се понашају чини нас да се осећамо снажно и помаже нам да себе видимо са више увида. Покренули смо самоостварујуће точке увида и разумевања.

На несрећу, још увек постоји неколико мрвица негативности у нама које још увек нисмо препознали, и тако се наш принцип негативног задовољства везује за новооткривено разумевање негативних праваца који остају у другој особи. Почињемо да се све више задржавамо на њиховим грешкама и почињемо да уживамо гледајући њихово слепило. Не схватамо да су се наша пријатна осећања прелила у другу врсту радости.

Прва врста радости произашла је из виђења, са одвојеношћу, онога што постоји у другој; ово нас је ослободило. Али онда смо прешли на препуштање задовољству других неправди; и ово нас је заслепило. Старе негативне силе тек су се прерушиле. У овом тренутку губимо нежну равнотежу унутрашње хармоније. То показује колико се подмукло деструктивни импулси могу увући ако дозволимо да неки стари корени остану неопажени.

Са овом дубљом свешћу о пореклу бола и деловању негативних деструктивних сила, сада држимо алате у рукама за доношење различитих избора. Можда сада можемо видети начин на који ћемо живети живот без болова.

Следеће поглавље

Ретурн то Бонес садржај

Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 140 Сукоб позитивног наспрам негативно оријентисаног задовољства као порекла бола

удео