Бол. Одакле долазе? Укратко, бол је резултат сукоба насталог када две креативне силе иду у супротним смеровима у нама. Наравно, свима омиљени правац је ка светлости. Тада се наше универзалне снаге постројавају као војници и марширају ка слободи. Уз ово, ту је пратећи раст и афирмација, лепота и љубав, укљученост и јединство, и врхунско задовољство. Шта се ту не допада?
Али у стварности, ово је свет у коме постоје силе које се супротстављају светлости. И кад год су такве противсиле присутне, то ствара поремећај. Међутим, сама сметња није извор нашег бола. Уместо тога, бол долази од посебне врсте напетости која проистиче из неравнотеже коју изазива опозиција; ово је оно због чега патимо. Разумевање ове тачке је кључно за разумевање остатка овог учења о правом пореклу бола.
Као што знамо, постоје нивои гнежђења стварности. Они обухватају све што можемо да схватимо од макро-нивоа па све до наших индивидуалних искустава на микро-нивоу. А принцип на делу у вези са болом важи на сваком нивоу. Узмимо, на пример, физички ниво. Целокупно физичко биће тежи здрављу и целовитости. Када дође до поремећаја који вуче на другу страну, осећамо бол.
Ево једног начина да потврдите да је ова напетост извор бола. Приметите да када престанемо да се боримо и уместо тога препустимо болу, бол јењава. Дакле, основни принцип је ово. Бол ће престати чим се одрекнемо напрезања. Уместо тога, морамо да прихватимо присуство снага које иду у негативном правцу.
Зато се боримо, неефикасно, против било каквог поремећаја јер желимо здравље. Али ми избегавамо истину да на неки начин желимо и нездравље. У ствари, ми затварамо очи пред овом реалношћу да неки део нас тежи далеко од здравља. Ми потискујемо и игноришемо овај аспект онога што је истина за нас. И тако наша борба да постанемо здрави мора постати напетија. Црацкер Јацкс — управо смо пронашли награду. Лоцирали смо порекло нашег бола.
Другим речима, ако постанемо свесни да поред жеље за здрављем, имамо и скривену жељу за нездрављем, онда наша борба нестаје. Јер, тешко бисмо се придржавали жеље да будемо нездрави да смо тога свесни. Али ако – ах, лај, лај – покривамо уши и причамо гласно да не бисмо видели своју негативну жељу, наставићемо тако.
Дакле, оно што заиста зачепљује радове су ствари у нашем несвесном; то је оно што ствара привидни јаз између узрока и последице. Узрок је, дакле, скривена негативна жеља; ефекат је да постоји поремећај у нашем систему. Крајњи резултат? Бол, који настаје од ова два повлачења. Излаз? Прихватити последице негативне жеље и препустити се болу који је настао.
Овај начин отпуштања није исто што и деструктивно прихватање бола или оштро кажњавање себе. Такви поступци сами по себи носе знаке негативне жеље. Не, овде говоримо о прихватању онога што јесте. Ако то можемо, бол ће престати. Овај принцип неборбе је оно што стоји иза могућности безболног порођаја. И то је оно о чему је Исус Христ говорио када је рекао „не одуприте се злу“.
Када борба постане сувише жестока на сваком нивоу, долази до смрти; иако би смрт такође могла бити оно што је резултат одустајања од борбе. У сваком случају, на физичком плану, када наступи смрт, напетост престаје и физички бол такође престаје. И постоји нешто слично што се дешава на емоционалном и менталном нивоу.
Када схватимо да је борба последица – да је последица постојања скривене супротстављене жеље – моћи ћемо да прихватимо борбу као привремену ствар. Тада ће умријети ментални и емоционални бол који смо створили. Али ово се не може десити све док ми још увек кријемо негативан правац.
Такође, бол неће престати одустајањем од позитивног правца. Оно што треба да се деси је да схватимо шта се заиста дешава у садашњем тренутку са нашим обрнутим потисницима. То је могуће потврдити сопственим искуствима.
Постоји још један ниво постојања, духовни ниво, и овде ствари функционишу мало другачије. Јер ово је раван свести који је узрок. Други нивои — физички, ментални и емоционални нивои — су ефекат. Пошто је духовни ниво одакле потиче позитиван правац, ова раван не садржи негативан правац. То једноставно не може. Ово је раван јединства, тако да су сукоби и супротстављени правци и бол овде незамисливи.
Када смо ослобођени сукоба и бола, ми смо у јединству. Пратимо непрекинуту линију позитивних сила које нас воде у позитивном правцу. Да ли то значи да је могуће пратити непрекинуту линију негативних сила? И да би и ово изазвало престанак бола? Заправо не. Зато што није могуће да се у потпуности прилагодимо негативној потрази.
У нашој сржи - на духовном нивоу нашег бића - наше стварно ја је већ усклађено са стварним светом позитивних, конструктивних сила. Ово је наша права коначна реалност. Дакле, нелогично је мислити да би неко могао бити потпуно јединствен у вези са било којим негативним циљем у животу. А пошто живот, у својој најистинијој суштини, не може бити негативно оријентисан, сва негативност никада не може бити ништа друго до искривљење.
Најважнија ствар је да запамтите да испод сваког изобличења, оно што је стварно – оно што је бескрајно позитивно – још увек постоји. И шаље своје позитивне ефекте. То ради без обзира на то колико негативног изобличења га прекривамо. И без обзира колико је тренутно јако наше привремено негативно изобличење. Укратко, бити човек значи да постоји живот. Дакле, особа не може бити потпуно негативна - чак и ако на површини, нашим људским очима, то може изгледати тако.
Дакле, сваки пут када имамо нешто негативно у нашој шминки, то никада нисмо сви ми. Негативно може да пожели само део онога што јесмо, а никада читаво ја. Увек постоји још један део наше психе који стоји у насилној супротности са нашим негативним жељама. Део који је на страни живота иде у правцу љубави. С друге стране, страна против живота је паклено склона мржњи и изолацији и задржавању у страху. И као што је већ речено, напетост изазвана повлачењем ових тенденција доводи до бола.
Прекорачимо велики праг на нашем духовном путу када откријемо да неки део нас жели негативан исход. Ова свест о нашим негативним жељама чини сву разлику у свету. Али, наравно, постоје степени свести, а у овом тренутку наша свест може бити пролазна. Уопштено говорећи, што је већа наша свест о нашој намерној жељи да идемо у готику, то ћемо имати већу контролу над својим животом и мање ћемо се осећати као слаба и беспомоћна жртва—мало заборављено оруђе у огромном универзуму бола.
Када не знамо да имамо намерно тамну црту, патимо много више. Осећамо се издвојено као жртва и не схватамо да имамо удела у болу који смо створили, а да не спомињемо конфузију, сумњу и безнађе. Али када се та сијалица упали и када видимо да имамо део – чак и пре него што успемо да се одрекнемо својих негативних жеља јер још не знамо зашто оне постоје – осећаћемо се слободније.
Следећи корак ће бити повезивање наших негативних жеља са нежељеним догађајима у нашим животима. Ако прескочимо овај корак, а тако често радимо, наставићемо да се боримо против живота – упркос нашем новооткривеном сазнању о нашој деструктивној склоности – и остати заглављени у свом болу. Релевантно питање које себи треба поставити је: „Који аспект мог живота ме мучи више него што желим да признам?“ Или: „Где сам јасно свестан да патим, али немам појма како се то повезује са мном?“
Када се осећамо као да смо беспомоћна сламка на ветру, ухваћени смо у оно што се зове зачарани круг. Насупрот томе, када се осећамо аутономно, као да можемо да владамо собом, следимо принципе добронамерног или бенигног круга. Обе врсте кругова функционишу у складу са законима самосталног кретања, са аутономијом стварајући позитивне циклусе који се покрећу животом у стварности.
То значи да када имамо здрав позитиван став, бићемо отворени и отворени, конструктивни и инклузивни; ствари ће ићи лако. Нећемо морати чак ни да трошимо енергију на намерно медитирање. Наше добре мисли и осећања ће генерисати више добрих мисли и осећања, што ће довести до испуњења и мира. Бићемо динамични и продуктивни.
Са друге стране, овај принцип функционише потпуно исто када се столови окрену и када смо заглибљени у негативности. Једини начин да се преокрене ток негативних самосталних сила је кроз врсту намерног процеса о коме овде говоримо, који онда може да покрене нешто ново и позитивније.
Од ове две врсте самосталног кретања — које, узгред, функционишу потпуно исто као што људи знају из студија хемије и физике — само је један неограничен и води ка целовитости и извору без дна обиља. Има ли опкладе која би то била? Наравно, то је позитивно, баш као што налазимо у својој сржи.
На нивоу наше личности, то је друга прича. Овај део нас самих жели да следи негативне правце, што ствара нову психичку сферу која прекрива првобитну позитивну. Овај негативни свет се састоји од наших слика – наших погрешних закључака о томе како живот функционише – заједно са нашим лошим ставовима и болним осећањима. Свачија негативна сфера има своју посебну атмосферу. Све зависи од снаге наших негативних жеља, од чега су састављене и наше свести о њима.
Материјални свет који свако тада доживљава је директан одраз комбинације нашег позитивног стварног ја и наших негативних инкрустација које то прикривају. Тамо где смо релативно слободни од негативних жеља, биће прилично лако искусити свет истине - тај свет самоодрживе доброте. Нећемо се борити, сумњати, страховати или лишавати. Бићемо у стању да задржимо своја срца отворена у овим деловима наших живота, и откривамо све више среће и укључености.
А ту су и проблематична подручја. У овим деловима нашег живота плашимо се позитивног и завршавамо у лишености и патњи. Ово морамо да видимо и прихватимо. Морамо се кретати кроз нашу негативност и трансцендирати је тако што ћемо је трансформисати, што можемо учинити само ако разумемо њену природу. Морамо видети да је негативност само привремена реалност. На крају ће се зауставити док нас баци на колена. Испод ње — увек и увек — лежи самостални свет добра, где не морамо да ухватимо и допремо; на том нивоу, све добро је већ наше, чак и пре него што смо то постигли.
Кад год се одвојимо од других, пливамо у сфери негативности. Дакле, без обзира колико желимо јединство и целовитост, постоји друга страна која чини бочни удар отпора. Што више ово поричемо, то више боли. Не заборавите, није могуће желети 100% изолацију и раздвојеност. Да је могуће ово у потпуности пожелети, могли бисмо се потпуно повући и бити веома срећни, хвала. Али не можемо. Све што можемо да урадимо је да желимо да прекинемо везу у великој мери. И што је већи проценат нас који жели да иде тим путем, то је већа привлачност у супротном смеру ка здрављу и јединству - и бол ће бити жешћи.
И као да то није довољно лоше, наш бол ће бити појачан борбом друге особе. Довољно је болно што наизменично желимо и не желимо – што волимо с једне стране, а затим мрзимо и повлачимо се и одбијамо с друге – али наш сукоб ће увек бити умножен истим променљивим параметрима друге особе која води сличне борбе у себи.
Оно што све ово чини бескрајно компликованијим је чињеница да су сви у вези везали и своја позитивна упутства за добро осећање и своја негативна штетна упутства за принцип задовољства. А ово је прави орах. То је оно због чега је толико тешко да се променимо и одустанемо од негативног правца, тако да нас наш бол и даље раздваја.
Да смо слободни од ове унутрашње борбе, живећи у високом степену свести и у хармонији са универзалним силама, били бисмо заштићени од поља напетости у другим људима. Али пошто то генерално није тако, наша борба се компликује свим математичким могућностима како наше повреде и погрешне процене и неспоразуми могу да се преплићу са туђим.
Замислите да су две особе, особа А и особа Б, у вези. Особа А изражава позитивно кретање ка јединству, што плаши Б који се повлачи и одбацује особу А. (Звучи уопште познато?) Ово наводи особу А да закључи да је кретање ка јединству превише ризично и болно, па се враћа на одбацивање Б, и затим поричу да они имају улогу у овој борби.
Будући да је све ово тако болно, „принцип негативног задовољства“ привезује свој вагон за ову интеракцију, и одједном бол изгледа подношљивије. Сада се особа А може осећати сигурно у овој негативној ситуацији. У међувремену, особа Б сада сматра да је бол изолације подношљив, инспиришући Б да се упусти, посебно сада када се А повукао у мрачну рупу.
С времена на време, онда ће се позитиван правац особе А појавити да би се сусрео са негативним смером особе Б. У другим временима, позитиван правац особе Б ће се померити ка негативном правцу особе А. А у неким другим тренуцима, и А и Б могу се упустити у позитивну територију на кратко време, или се обоје могу повући у исто време, или се обоје могу међусобно антагонизирати.
Шта год да се деси, пошто је негативан правац још увек жив и здрав, позитиван смер може бити само привремени, застрашујући, подељен и одбрамбени. Пре или касније, стрепња и неизвесност повезана са било којим позитивним покретом ће донети негативне резултате. А када се то догоди, проблеми ће се приписати позитивним напорима, а не проблематичним емоцијама. И тако неизбежно, негативан правац ће заповедати сваки покрет у позитивном смеру, све док ова негативна деструктивна страна не исплива на површину, не буде више порицана, потпуно схваћена и коначно елиминисана, једном заувек.
Део ове драме који је чини тако убедљивом је то што добијамо несигурно задовољство од препуштања нашим деструктивним начинима. То је оно на шта мислимо када кажемо да смо „свој принцип задовољства повезали са нашим негативним смером“. Да то нисмо урадили, наша негативност не би остала са таквом упорношћу. Закључак: не желимо да одустанемо од свог задовољства. И нема везе што смо на ово место дошли спорим, подмуклим и ненамерним процесом, почевши само у најбољој намери.
Погледајмо овај пример који би могао помоћи да разјаснимо како се негативност одржава. Претпоставимо да смо направили велики напредак на свом духовном путу, стекли ново самопоуздање и унутрашњи мир и отпорност какву раније нисмо познавали. У прошлости смо можда били покорни као начин да прикријемо своју кривицу, или смо можда били непријатељски и агресивни да бисмо превазишли свој презир према себи и колико смо се увек осећали несигурно. Некада смо добијали много негативног задовољства од наших погрешних средстава за прикривање сумње у себе; уживали смо у нашим невољама.
Али сада смо то прошли и доживљавамо себе на потпуно нови начин. Више се не слажемо са мучним самопоуздањем и сада имамо увид у оно што друге покреће. Разумевање зашто се други понашају на начин на који се понашају чини да се осећамо снажним и помаже нам да сагледамо себе са више увида. Покренули смо самосталне точкове увида и разумевања.
Нажалост, још увек постоји неколико мрвица негативности у нама које још нисмо препознали, па се наш принцип негативног задовољства везује за наше новопронађено разумевање негативних праваца који остају у другој особи. Почињемо све више размишљати о њиховим грешкама и почињемо да уживамо у томе да видимо њихово слепило. Не схватамо да су наша пријатна осећања прешла у другу врсту радости.
Прва врста радости произашла је из виђења, са одвојеношћу, онога што постоји у другом; ово нас је ослободило. Али онда смо прешли на препуштање задовољству других грешака; и ово нас је заслепило. Старе негативне силе су управо преузеле нову маску. У овом тренутку губимо своју деликатну равнотежу унутрашње хармоније. Ово показује како се подмукло деструктивни импулси могу увући ако дозволимо да било који стари корен остане, неопажен.
Са овом дубљом свешћу о пореклу бола и томе како делују негативне деструктивне силе, сада држимо алате у својим рукама да доносимо различите изборе. Можда сада можемо да видимо пут напред да живимо живот без бола.
Ретурн то Бонес Садржај
