Није кул створити слику о Богу; Библија нам то говори. Неки би ово могли протумачити тако да не бисмо смели да градимо статуу Бога или да покушавамо да нацртамо слику. Иако је то можда делимично тачно, ако мало боље размислимо, доћи ћемо до закључка да ово није могло бити све што подразумева друга заповест.
Као и увек, морамо погледати ближе, ићи дубље и пронаћи везу унутар. Ах, ту је. Говори о унутрашњој слици. Са свим нашим погрешним закључцима и ирационалним идејама, сигурно имамо лоше нарушен унутрашњи утисак о Богу. Баш као што радимо у вези са свим другим важним темама нашег живота. Ово бисмо могли назвати нашом сликом Бога. Она произилази из искустава из раног детињства у којима се безглаво сударамо са ауторитетом. Прочитајте више о ауторитету у Бисери: Отварајућа мисао збирка од 17 свежих духовних учења.
Као деца, научили смо да је највиши ауторитет — чак и виши од маме и тате — Бог. Стога није изненађење што сва своја болна субјективна искуства спајамо са онима-који-кажу-не, и бацамо их на Бога. Престо промени-о—створили смо слику Бога. И касније, какав год да је наш однос одраслих са ауторитетом, он ће додатно обојити и утицати на начин на који видимо Бога. Спојлер упозорење: неће бити добро.
Као деца, ауторитети су се заувек појављивали свуда. А када су нас спречили да радимо оно у чему смо највише уживали, гледали смо на њих као на непријатељске. Али понекад су нам ауторитети попут наших родитеља повлађивали. Пустили су нас да се извучемо са пословичним убиством, или шта год да је било. А онда смо на ауторитет гледали као на бенигну или неопасану.
Шансе су добре, једна од ових опција је била познатија средства ауторитета. Дакле, онда је наша несвесна реакција на ту врсту ауторитета претворена у нашу несвесну реакцију на Бога. Али највероватније смо добили неку врсту мешавине то двоје; наш Боголик тада укључује комбинацију њих обоје.
У којој год мери смо искусили страх и фрустрацију, у тој истој мери ћемо се бојати и бити фрустрирани од Бога. Није тешко замислити да за многе људе Бог кажњава и строго. Такође бисмо могли веровати да је Бог неправедан и неправедан - супротна сила са којом морамо да се боримо. У нашим свесним умовима можда нећемо видети да је то тако. Али у нашим емоционалним реакцијама, то је сасвим другачија ствар. И што је већи јаз, то је већи шок када откријемо несклад.
Као деца, практично све у чему смо највише уживали било је забрањено, или бар ограничено. Ово је можда било за наше добро, али покушајте да убедите било које дете у то. Осим тога, родитељи нису савршени и многи могу кочити задовољство због сопственог незнања или страха. Ево шта се утискује у ум детета. Да су најпријатније ствари на свету подложне Божјој казни. Знате, тај тип за кога верујемо да је највиши и најоштрији ауторитет.
Док идемо својим веселим животним путем, сигурно ћемо наићи на људску неправду. Доживели смо и у младости као и када смо старили. Бићемо сведоци да ове неправде чине људи за које сматрамо да су на позицији ауторитета. То значи да падају у исто место које ми повезујемо са Богом. А ово ће појачати наше раније створено несвесно веровање о строгом и неправедном Богу.
Таква искуства чине да се сваки пут мало више бојимо Бога. Пре него што то схватимо, израсли ћемо унутрашњу слику Бога која га чини чудовиштем. Ова верзија бога, која живи и дише у нашем несвесном, више личи на Сатану, владара пакла.
Свако од нас мора да уради мукотрпан посао откривања колико ово важи за нас. Да ли смо заиста испуњени таквим неистинитим појмовима о Богу? Оно што се често дешава је да успут постанемо свесни да гајимо такве погрешне концепте. Али не знамо да су лажни. Верујући да су истините, ми се потпуно одвраћамо од Бога. Не желимо да имамо ништа са тим чудовиштем у нашим главама.
То је, народе, често прави разлог да се неко окрене атеизму. Али то окретање је у истој грешци као и наш страх од бога који је окрутан, самоправедан, строг и неправедан. То је једноставно супротна крајност. Јер онај ко се држи њихове искривљене божје слике, с правом се плашећи чудовишта које су створили, прибегаваће удовољавању змајевом божанству за услуге. У оба случаја - следећи коју год супротну крајност одаберемо - нисмо у истини.
Погледајмо сада шта се дешава са оним ко је у детињству доживео претерано уживање у ауторитету. Када се родитељи препуштају сваком хиру, не усађују детету осећај одговорности. На први поглед, лик Бога који пада из живота у коме се извлачи било шта је истинитији концепт Бога. Да је Бог пун љубави и попустљивости, праштања и „добар“.
У очима такве особе Бог ће нам дозволити да се извучемо са било чим. Тако да можемо преварити живот и прескочити обавезе. Наравно, можда знамо мање страха. Али живот се не може преварити. Наш сопствени животни план не може се преварити ако се надамо да ћемо испунити свој задатак. Дакле, наш погрешан концепт ће нас одвести на пут до сукоба.
А тамо где постоји сукоб, увек постоји ланчана реакција која укључује искривљена осећања, погрешно размишљање, лоше поступке и да, страх. Као таква, настаје конфузија. У суштини се пита: „Зашто стварност не одговара мом веровању (иако несвесном) у попустљивог Бога?“
Као што то често бива, наш лични лик Бога ће имати поделе и нијансе. Али то ће на неки начин бити комбинација ове две главне категорије. На пример, рецимо да је у нашој кући одрастао непријатељски, доминантни ауторитет. Тада је можда владала атмосфера страха која је испуњавала наш дом. У исто време, други родитељ је можда био насилник. Иако је споља слабији, попустљиви родитељ је можда оставио јачи утисак на супстанцу наше душе. Или би се ово могло преокренути и слабији, али грубљи родитељ могао би оставити већи траг. Како год било, наш Боголик ће све то некако одразити.
Што се више наша душа развијала на овом подручју током претходних инкарнација, то ће наше детињство мање упадати у наше тренутно несвесно размишљање. Али у којој год мери смо били погођени и сходно томе обликована је наша слика Бога, желимо да у потпуности истражимо своје душе. Морамо тражити обе алтернативе, чак и ако се чини да једна засењује другу.
Зато што нико од нас не добија само један укус ауторитета, без обзира колико је један надмашио другог. Чак и да су оба родитеља била попустљива, можда смо тада имали учитеља који нам је уливао страх. И то је оно што је могло преокренути вагу. Или је то можда био рођак или брат или сестра. Не, то никада није само једна врста ауторитета.
Узмите у обзир и то да не додајемо само појам угађања Богу на врх чудовишне слике. Уместо тога, ова два концепта ће морати да нам дају предност, док покушавамо да утврдимо који је од њих у праву. Али ову унутрашњу битку никада нећемо добити, јер су обе опције неистините.
Једном када смо испитали своју емоционалну реакцију на ауторитет и стога пронашли своју скривену Божју слику - која од нас захтева да се удубимо испод онога што мислимо да мислимо и откријемо шта заиста осећамо дубоко у себи - морамо схватити како да растворимо своја погрешна уверења. Будући да је наша слика о Богу толико основна да нарушава све наше друге ставове о животу. Гура нас у безизлазност и очај, верујући да живимо у неправедном и неправедном универзуму, а такође нас лансира у самозадовољно понашање где одбацујемо самоодговорност јер очекујемо да нас Бог размази.
Још једном се подсећамо да је први корак у решавању било каквих изобличења то свестан. Ово можда није тако лако како можда звучи. Чак и ако имамо осећај за своју Божју слику, можда нећемо схватити колико су њени пипци далекосежни. Или смо можда тога свесни, али још увек нисмо потпуно свесни да је то нетачно. Неки део нашег ума остаје на уверењу да је делимично тачно. Све док је то случај, нећемо моћи да пустимо нашу лажну Божју слику.
Дакле, други корак је сређивање наших интелектуалних идеја. Али да бисмо то урадили, не можемо само Супер лепити праву идеју на врху још увек погрешне идеје. То је уџбеничка дефиниција сузбијања. С друге стране, не желимо да допустимо да се наши погрешни закључци побуне и преузму нашу психу. На суптилан начин, то се често дешава.
Дакле, потопљене идеје морају се искоренити из гомиле нашег несвесног размишљања; морамо да негујемо њихову свест кад потпуно уђу у наш свесни ум. Али у исто време морамо имати на уму да су те мисли лажне, уместо да кажемо „Хеј, да, управо то мислим да је истина“. У овом тренутку морамо формулисати прави концепт и упоредити та два веровања. Ако се пријавимо својим осећањима, моћи ћемо да измеримо у којој мери и даље одскачемо - у својим емоцијама на нивоу црева - од онога за шта сада знамо да је истина.
Ово није поступак брзог решавања. Морамо ићи полако, радити тихо и без унутрашње хитности, имајући у виду да наше емоције не прате увек промену у размишљању онолико брзо колико бисмо можда желели. Можемо себи дати времена да се прилагодимо, док се непрестано држимо до ватре истине. Ако нам се пружи прилика, наше емоције ће постепено расти и из претходно погрешних реакција. Такође можемо гледати себе како се одупиремо процесу узгоја, имајући на уму колико доње Јаство може бити лукаво у својој потрази да нас одржи у мраку. Морамо постати мудри према томе.
Понекад је лако формулисати нове концепте. Они постају јасни као звоно са само мало размишљања. Али док ће неки тачни концепти бити очигледни, други неће доћи тако лако. Они ће захтевати развој изнутра ако желимо да постигнемо унутрашње просветљење; ово морамо зарадити да бисмо формулисали одговарајуће концепте у нашем интелекту.
Али наше основне емоције заиста није брига да ли је до правог концепта било лако доћи или не. Охрабрени нашим Доњим Ја, наше емоције ће се одупрети промени јер је избегавање тачно у њиховој тренутној кормиларници. Дакле, молитве ће бити важне. Морамо се молити за препознавање правог концепта, као и за помоћ у уклањању блокова нашег унутрашњег отпора.
Можемо уочити колико искрено желимо ствари које тражимо. Ако желимо да знамо истину, али нисмо ли посвећени превазилажењу нашег отпора према њој, онда бисмо бар требали схватити да смо ми ти који ометају светлост и сопствену слободу, а не Бог. Тада можемо доћи у везу са делом себе који жели да остане детињаст и неразуман. Можемо разговарати са овим аспектом и сазнати више о веровањима која он држи.
Стицање правог концепта Бога једна је од најтежих свести до којих можемо доћи. Зашто је то тако? Јер је далеко најдрагоценији. Пут до тамо започиње препознавањем каква је наша слика Бога у овом тренутку. Ако се осврнемо око себе и уочимо само неправду, такву да не можемо видети ни да теоретски ово уверење мора бити погрешно, лек ћемо пронаћи гледајући сопствени живот. Како узрокујемо да догађаји за које сматрамо да су тако неправедни?
Ако схватимо начин на који слике функционишу, привлачећи нас магнетним искуствима која изгледа да потврђују њихову погрешну претпоставку, бићемо боље способни да схватимо истину у овим учењима. А кад једном пронађемо узрок и последицу у својим поступцима - како унутрашњим, тако и спољашњим - пре или касније постаћемо дубоко уверени да, баш као киша, не постоји неправда.
Људи су смешни у начину на који радије уживамо у превеликој драматизацији очигледних неправди које су нам се догодиле. Ово ћемо се фокусирати на то колико други греше. Али заиста, то је дечија игра. Оно што често не успевамо је да пронађемо свој део. Уз пола напора могли бисмо открити везе сопственог закона узрока и последице, и само то нас може ослободити.
Једном када схватимо да не постоји неправда, моћи ћемо схватити да нас Бог или судбине не приморавају да патимо од туђих недостатака. Због сопственог незнања, сопственог страха и поноса сопственог слабог ега, потешкоће нам се испостављају, а да се није учинило да их је он привукао.
Ако нађемо ову скривену везу, сазнаћемо истину: никада нисмо плен околности или туђих несавршености; ми смо заиста господари своје судбине. Наше мисли и емоције су моћни ствараоци, а то непрестано превидимо. Оно што је у нашој несвести снажно утиче на несвест другог човека, а кад то схватимо, видећемо како призивати све што се дешава у нашем животу, било у добру или у злу.
Ова свест је оно што ће нам помоћи да растворимо своју слику о Богу, било да се бојимо да не будемо таоци околности над којима немамо контролу или се надамо да ћемо сагнути самоодговорност мислећи да ће Бог налетјети и поправити све. Спознаја да је узрок и последица на нас, а не на љутитог или попустљивог Бога, једна је од главних преломних тачака живота.
Често смо хендикепирани сопственом кривицом - или тачније погрешним ставом према својој кривици. Такође имамо пострани у ставу о сопственим недостацима или грешкама. Имати тако погрешан став да постајемо толико депресивни да се не можемо суочити са собом је зачарани круг на којем се мора радити пре него што можемо даље напредовати. Јер ако се осећамо кривим за могуће неправде које морамо открити, избећи ћемо стварност и нанети себи већу штету. Долазим, молим вас упознајте се.
Са правилним ставом, схватићемо да своје грешке не чинимо из злобе или зато што другима желимо зле ствари. Свака грешка - сваки чин себичности - није ништа друго до велики стари неспоразум. То је погрешан закључак. Наш страх нас је парализовао због тога што нисмо функционисали како треба, и као резултат тога, погрешно смо проценили. Резултат тога су акције и реакције у нашем животу које више не повезујемо са тачкама свог првобитног страха.
Ако се клонимо да све ово разоткријемо због погрешног става који каже да је боље да се са тим не суочимо, никад нећемо пронаћи ту тачку прелома. И само та тачка прелома могла би нас ослободити те идеје да смо жртва. То би нам могло вратити нашу моћ над нашим животом кроз схватање да су Божји закони заиста добри и праведни и да љубе и да су сигурни. Божји закони нас не претварају у марионете - управо супротно, чине нас целим и ослобађају.
У покушају да нам помогнемо да пронађемо прави концепт Бога, ево малог покушаја да говоримо о Богу. Наравно да такве речи никада не могу учинити Бога правдом, јер Бог је необјашњив. Па ипак, Бог је све ствари. Тако да можда можемо створити полазну тачку са које ћемо неговати дубље унутрашње знање. Па ипак, сва наша унутрашња одступања ограничавају нашу перцепцију. Па како наша способност разумевања икада може бити довољна да осетимо величину Бога? Ипак, корак по корак, камен по камен, док елиминишемо све што нас спутава, све више ћемо увиђати светлост која је бескрајно блаженство.
Јасно је да разговор о Богу није лак. Па ипак, морамо покушати. Један од главних камена спотицања за све нас, упркос свим дивним духовним учењима која смо можда усвојили са разних места, јесте тај што о Богу размишљамо као о човеку. Он је неко ко доноси одлуке, наизглед добровољно или невољно, понашајући се произвољно на било који начин. На ово се нагомилава идеја да све ово мора бити праведно. Замислите на тренутак да је чак и тај појам праведног Бога лажан. Јер Бог јесте; он (она, оно, они) једноставно јесте. Његови закони раде на аутопилоту.
Али наш погрешан концепт о свему овоме стоји на путу да се испунимо истином о Богу, а то је да је, између осталог, Бог и живот. А Бог је такође сила која оживљава живот. Ова животна снага може се упоредити са електричном енергијом која је обдарена највишом интелигенцијом икада. Кроз нас и свуда око нас тече ова снажна „електрична струја“; на нама је како желимо да га користимо.
Можемо да користимо ову електричну енергију за лечење и побољшање живота, или је исто тако лако користимо за укидање живота. То саму струју чини ни добром ни лошом; ми смо ти који чине то добрим или лошим. Ова перспектива нас, међутим, може навести да верујемо да Богу није стало до нас. А ми смо склони да се још више бојимо потпуно безличног Бога, што успут речено, није у истини.
Његова бескрајна љубав према нама је потпуно лична, а истовремено је безлична. То можемо видети у 100% објективним законима који нас увек, увек, увек воде на крају назад ка светлости. Без обзира на то ко смо или колико смо можда залутали. Како можемо мислити да Богу није стало до нас лично када је створио тако елегантан план осмишљен да нас води назад до њега?
Како функционишу духовни закони, што више одступамо од њих, то више живимо у беди. То нас доводи до тога да се у неком тренутку окренемо и схватимо да смо ми сами извор наше беде, а не Бог и његови закони. Можемо видети љубав која је уграђена право у законе, с обзиром на то да је девијација управо лек који нам је потребан да нас излечи од бола, који сами себи изазивамо сопственим застрањивањем. Дакле, то је овако: самоиницијативно одступање изазива бол који води ка корекцији курса који нас приближава Богу.
Вољети законе значи вољети Бога. Даље, у ове законе пуне љубави смештена је Божја спремност да нам дозволи да одступимо од божанских закона, ако желимо. Створени смо на његову сличност, што значи да смо потпуно добродошли да извршимо своју слободну вољу. Нико нас не тера да живимо у светлости и блаженству. Али можемо ако желимо. Све је то одраз Божје љубави према нама. Ако вам се чини да је то тешко схватити, знајте да ћемо једног дана сви видети истину у овим речима.
Могло би нам помоћи да схватимо ако престанемо да се обраћамо Богу као „он“. Наравно, пошто Бог може све, Бог се може појавити и као личност. Али поента је у томе да бисмо можда могли боље служити да о Богу размишљамо као о великој креативној сили која нам је непрестано на располагању. Дакле, није да је Бог неправедан, јер би нас несвесно могло навести да верујемо, већ да не радимо тако врућ посао управљајући снагом која нам је на располагању.
Ако се надоградимо на овој премиси, медитирајући о истини о томе ко је или шта је Бог заправо и молећи Бога да нам помогне да видимо где злоупотребљавамо снагу која струји кроз наше биће, добићемо одговор. Ово је обећање Водича као и Бога.
Ако будемо имали храбрости да тражимо одговоре и искрено желимо да их знамо, а да нас властита кривица не поништи због тога што смо погрешили, постаћемо свесни шта узрокује последице у нашем животу. Видећемо како смо веровали да је Божји свет суров и неправедан, где немамо шансе, где треба да се бојимо и безнадежни, где се благодат дели у малим дозама само за неколицину изабраних и нису нас прислушкивали. Али са нашим новооткривеним схватањем да је закон узрока и последице жив и здрав, наши погрешни погледи на Бога ће отпасти.
Једноставан тест да сазнамо да ли носимо Божју слику је да се запитамо: Да ли се више бојим Бога или га више волим? Очигледно је да, ако имамо више страха него љубави, под искривљеном смо илузијом слике. Или за нас који смо дубоко уверени у апсолутну бескорисност живота, који верујемо да животна сила делује само негативно, наћи ћемо се да оживљавамо само у негативним ситуацијама. Тада нам је потребна борба, свађа или нека врста дисхармоније или немира да бисмо се осећали потпуно живима. Насупрот томе, глатке воде чине нас равним. Кад год се у негативној ситуацији осећамо живље, а у тихој више мртви, можемо бити сигурни да имамо Божју слику.
Ау, какво чудо, ти закони који нам дозвољавају да радимо како желимо. И каквог ће се самопоуздања инфилтрирати у наше душе када слетимо у апсолутно знање које се уопште немамо чега бојати. Једно је сигурно, нећемо пронаћи своје слике гледајући изобличења код других. Морамо набројати неправде које осећамо у сопственом животу, испипавајући земљу око разних жалби. Што више отпора имамо за ово, већа ће бити победничка странка када се пробијемо. Тешко можемо замислити колико ћемо се због тога осећати слободно - колико сигурно и сигурно. Као што је рекао један моћни човек, напокон ћемо бити „слободни, барем слободни; хвала Богу свемогућем, напокон сам слободан. '
Ретурн то Бонес Садржај
