Док полако али сигурно напредујемо на свом путу, покрећемо моћне духовне силе. А они стварају нову енергију. Постајемо живљи и искренији у својим осећањима и способностима да се повежемо. Ми „жртвујемо“ старе реактивне обрасце и откривамо да се не одричемо ничега доброг, а ипак добијамо много. Тешко је остати скептичан да су ова учења валидна упркос толико позитивних кретања.

Својом негативном намером казнићемо живот за оно што нам је учинио. Лудо, зар не?
Својом негативном намером казнићемо живот за оно што нам је учинио. Лудо, зар не?

Како постајемо све више усклађени са стварношћу, схватамо запањујућу истину. Тај дух је стварнији од свега што можемо видети или осетити. А самоодржива природа позитивне духовне енергије коју генеришемо води нас даље напред. Наравно, чак и након што направимо значајне кораке, имаћемо још мало мрака са којима се можемо носити: неразјашњене негативности, одбрану и отпор.

Али док идемо напред у свом послу, видећемо наше маске и изобличења због нестварности каква јесу. И сама ова свест ће нам помоћи да их се одрекнемо. Јер не можемо да пустимо нешто ако не знамо да то имамо. Или ако нисмо вољни да то изразимо.

У неком тренутку нашег путовања, наићи ћемо на зид наше раније скривене, али сада доста свесне негативне интенционалности. Суочавање са овим није сасвим исто што и суочавање са нашим Нижим Ја. То је оно што смо радили гледајући наше мане карактера, наше слике и наша деструктивна осећања, и суочавајући се са њима.

Како сада идемо напред у преузимању наше негативне намере, биће важно да имамо нешто ново на уму. Да у нашој збрканој психи несвесно желимо оно чега се плашимо. Даље, шта год да доживимо, ми и несвесно желимо. Сва ова учења су изграђена на овим непроменљивим чињеницама. Ово треба да имамо на уму када се суочимо лицем у лице са нашим основним ставом према животу који у основи каже Не. Због нашег Не, немамо жељу да дајемо или волимо. И немамо жељу да доприносимо или да допремо. Такође немамо жељу да примамо или да живимо плодним животом.

За наш свесни, рационални ум, ово може звучати потпуно лудо; не желимо ништа више и ништа мање од сваког замисливог испуњења. Па ипак, у скривеном углу психе, ми се враћамо као луди. Желимо да мрзимо и да будемо злобни и да се суздржавамо — чак и ако нас то чини да патимо.

Научити да препознамо овај део наше душе који одузима забаву је најважније. И то је тачно, чак и ако је – а посебно ако – ово мали део онога што јесмо. Јер можда имамо много нашег унутрашњег бића у корак са правом стварношћу. То су добри кругови самосталне енергије. Али битови који и даље остају негативни имаће магнетну моћ над нама. И чинимо их јачима када их не желимо свесно признати.

Толики отпор на који наилазимо – у нама самима и нашим сапутницима – је управо због тога што не желимо да видимо да имамо бесмислену, деструктивну црту негативне намере у себи. Чудно, упркос томе што знамо колико је то деструктивно и бесмислено, још увек нас држи у свом стиску. Наша негативна намера нас чини невољним да је одустанемо.

Дакле, када то коначно видимо, то није трагедија. То је велики благослов. Сада можемо да се носимо са начином на који негирамо живот стремећи ка изолацији и усамљености, ка љубави и мржњи. Радије ћемо задржати свој инат и наставити да кривимо неку судбину која је задесила „јадни невини ја“, него да се померимо са своје позиције. Сазнање да смо ми ти који се укорењујемо у негативне намере је важан зупчаник у нашем точку духовне еволуције.

Кости: Збирка од 19 основних духовних учења

Негативна намера није сасвим исто што и негативност. Када говоримо о негативности, говоримо о широком спектру грешака и осећања. То укључује нашу мржњу, непријатељство, завист, страх, понос, бес итд. Али када говоримо о негативној интенционалности, говоримо о намери да се каже Не животу, а такође и себи.

Што се тиче наше негативности, имамо утисак да не можемо да не будемо такви какви јесмо. Као што су љути, мрски или окрутни. Са својом негативном намером, намерно се одлучујемо да делујемо на одређени начин. Дакле, наша негативна намера нам се не дешава — ми смо је изабрали. Дакле, у нашем послу морамо да повежемо све тачке које откривају да је наш живот резултат наших сопствених избора. Када то урадимо, открићемо на веома дубоком нивоу да смо, у ствари, слободни. Ако је наш живот сада узак и ограничен, то је зато што падамо у складу са својом негативном намером. И наставиће тако све док не одлучимо да променимо курс.

Сада опет, свесни ум може мислити да је све ово смешно. Али будите сигурни, негативна намера је права ствар. И биће потребни заједнички напори и чамац пун стрпљења да се преброди олуја ове борбе. Јер мораћемо да превазиђемо свој отпор да бисмо се суочили са овим дубоким отпором. Неће бити довољно да се направи неко пролазно признање, а онда препусти само себи да се среди.

Овај процес хватања у коштац са негативном интенционалношћу је сличан проласку кроз велику животну кризу. Али ако то можемо да урадимо, то ће сигнализирати огромну транзицију на нашем путу. Никада није могуће лако скренути тако дубок угао.

Кости: Збирка од 19 основних духовних учења

Постоје одређене фундаменталне фазе кроз које ћемо напредовати док видимо и трансформишемо своју тврдоглаву негативну намеру. Можемо почети са нултом свешћу да је то заправо ствар. У почетку, у ствари, нећемо веровати да бисмо могли бити одговорни за то како се наши животи одвијају. Наравно, имамо неколико неуротичних понашања која не желимо да гледамо. Али то не значи да дубоко у себи не желимо да ствари буду другачије. Јел тако?

Након неког времена, након што смо урадили неки дубоки посао и стекли поштен увид у себе, научићемо да прихватимо сва своја осећања. Постаћемо јачи и објективнији, и ослободићемо више наше животне снаге. Онда, упс, откривамо ову негативну намеру према свакој доброј ствари у животу.

Ако мало копамо, видећемо да постоји корелација један-на-један између тога колико смо фрустрирани због тога што нисмо постигли оно што тако жарко желимо и колико је велика наша негативна намера. А ово иде руку под руку са колико смо несклони да се носимо са тим. Не правите превише олако од овога. Изузетно је тешко признати да више волимо да се држимо свог порицања, ината и мржње, чак и ако је цена то што патимо.

Иако се понекад дешава да наша свест о деструктивном ставу аутоматски нестане, то није увек случај. И за то постоје разлози. Као прво, можда се плашимо да то пустимо из страха од непознатог, страха од бола или страха да ћемо бити понижени или повређени; наши негативни ставови се, на крају крајева, користе као одбрана од осећања наших осећања. Такође их користимо да поништимо преузимање самоодговорности или да одбацимо мање него савршене животне околности.

Порекло свега овог понашања које негира живот почиње у детињству. Захтевамо да се наши „лоши родитељи“ претворе у „добре родитеље“ и намеравамо да искористимо своју беду и огромну дозу кривице да се то догоди. Својом негативном намером казнићемо живот за оно што нам је учинио. Лудо, зар не?

Још апсурдније је да се држимо овога, чак и након што смо тога постали свесни. Зашто бисмо ово урадили? Јер за дете у нама, ово се чини као једини начин да сачувамо своју сопственост. Ако овај млади, фрагментирани аспект нас самих не одоли да се ослободи ове освете, чини се да се одричемо свог живота. Капитулирати значи одустати од индивидуе.

У свом раду учимо о томе колико је неприкладно носити у одраслом добу позицију која је некада важила, али нам више не служи. Сада је, у ствари, потпуно деструктивно. А ми то радимо по цео дан. Мора да постоји нешто још моћније иза свега овога, изнад онога што смо већ открили.

Шта је тачно оно што нас спречава да волимо и уместо тога тера нас да мрзимо? То нас спречава да дамо све од себе животу, уместо да одустанемо од свог суздржавања? То нас чини злобним чак и ако желимо да га се одрекнемо? Зашто не бисмо пружили руку и дали живот, а онда једнако примили најбоље што живот може да понуди? Време је да разбијемо овај орах нашег отпора.

Кости: Збирка од 19 основних духовних учења

Ако желимо да отворимо ово уско грло, морамо да одговоримо на ово питање: са којим делом себе се идентификујемо? На пример, ако је једина ствар са којом се идентификујемо наш его – свесни део нас који мисли и ради – нема шансе да ћемо успети да извршимо промену која лежи изван провиђења ограниченог ега; промена дубоких унутрашњих осећања и ставова једноставно неће бити могућа. Морали бисмо да се идентификујемо са ширим и ефикаснијим делом себе – нашим духовним ја – да бисмо чак и веровали у могућност да направимо такву промену.

Улога ега је да подржи тако дубоку промену обавезујући се да жели промену и верујући да је невољно духовно ја добро опремљено да је оствари. Онда се мора склонити с пута.

Али ако немамо идентификацију са духовним сопством – нашим Вишим Ја или истинском унутрашњом суштином – неће постојати неопходна клима поверења, нити ће постојати неопходна позитивна очекивања без притиска. А без овога не можемо ни да желимо. Јер сигурна перспектива неуспеха ће показати колико је его заиста немоћан, а то би једноставно било превише тешко прихватити. Ограничени его ће сачувати образ говорећи „Не желим то“, много пре него што ће признати „Не могу то да учиним“.

Дакле, на површини, поричемо наше 'нећу' са 'не могу'. У дубљим суптилнијим слојевима, ово је обрнуто; није да не можемо, него да нећемо—јер сопство још није пронашло начин да се идентификује са духом. А его је у реду са свим овим, једноставно зато што не жели да призна колико је заправо ограничен.

Кости: Збирка од 19 основних духовних учења

Идентификација може бити или позитивна и стога конструктивна, или може бити негативна и стога деструктивна, или барем опструктивна. Чудно, не прати 100% да је увек позитивно идентификовати се са нашим Вишим Ја, а увек негативно идентификовати се са нашим Нижим Ја. Идентификација са било којим од њих може бити здрава и пожељна, или не. Све зависи.

На пример, ако се идентификујемо са својим Вишим Ја, или духовним Ја, али се још увек нисмо помирили са својим Нижим Ја, нашим Маском, својом одбраном и непоштеним уређајима, да не спомињемо нашу негативну намеру, онда бисмо могли бити бекство; наша идентификација са нашим Вишим Ја ће бити илузија. Под таквим околностима, нећемо имати истинско или истинито искуство.

То ће бити слично томе да се на устима изјаснимо о некој финој филозофији у коју верујемо, чисто на интелектуалном нивоу. За нас је сјајно што знамо да смо божанска манифестација Бога, са неограниченом моћи потребном да променимо себе и преобразимо своје животе. Јер ово је заиста истина. Али када ова врста идентификације погодно заобиђе делове нас самих који захтевају нашу искрену проверу, то је само полуистина.

Исто тако, наша идентификација са нашим Нижим Ја може бити добра или не баш добра ствар. Можда је најбољи начин да то изразимо овако: једно је да посматрамо и идентификујемо своје Ниже Ја – или наше Јаство маске, у том случају – али сасвим је друга ствар да се идентификујемо са њим. Када се поистоветимо са својим Нижим Ја, погрешно верујемо да је то све што постоји за нас. Али ако смо у стању да га идентификујемо, посматрамо, признамо и ухватимо се у коштац, онда нећемо бити увучени у веровање да смо то све оно што јесмо.

Размисли о томе. Да смо ово сви ми, не бисмо то могли уочити и проценити, анализирати и изменити. Истина, део нас који све ово посматра је сигурно више задужен од дела који се гледа. Има више моћи и стварнији је — није толико ухваћен у неистинитим искривљењима.

Оног тренутка када смо у стању да идентификујемо неки аспект себе – неко добро, лоше или равнодушно понашање, мисао или став – део који идентификује више смо ми него део који се идентификује. Посматрач је стварнији и одговорнији од посматраног. Ово је моћна разлика коју морамо научити да правимо.

Једном када почнемо да идентификујемо своје маскирано Ја и своје Ниже Ја, заједно са нашом негативном намером и нашим непоштеним играма, сва енергија која је стављена у службу порицања сада ће бити доступна да нам донесе истину. Резултат: сада ћемо имати простора да доживимо стварна осећања, што наравно укључује бол који смо толико напорно радили да негирамо. Али када заиста можемо да осетимо сва своја осећања — а ево стварно доброг дела — можемо да се идентификујемо са својим Вишим Ја.

Укратко, Ниже Ја треба да се идентификује, а Више Ја, или духовно Ја, треба да се идентификује са. Ко врши ову идентификацију? Его, који мора постати довољно јак да се добровољно одрекне како би се интегрисао са Вишим Ја.

Људи су генерално подељени у својим идентификацијама, тако да није тачно да ће неко бити или потпуно идентификован са својим Нижим Ја или више уопште. Сви смо ми помешани. Одређени аспекти сопства су већ слободни и овде можемо осетити дубоку духовну идентификацију. У другим областима, осећања која се не осећамо чине да се осећамо потопљени у аспекте Нижег Ја, и бојимо се да је то наша једина реалност. У још једној области, можда смо се превише идентификовали са својим егом и верујемо да је то једини валидни део нас који функционише поуздано.

Кости: Збирка од 19 основних духовних учења

Где год нисмо идентификовани са својим Вишим Ја, биће нам немогуће да превазиђемо нашу бесмислену негативну вољу. Јер ако постоји тајна идентификација са Нижим Ја – иако је то само делимична идентификација – одустајање од наших окрутних и деструктивних начина изгледаће као самоуништење. Пошто ово нестварно Ниже Ја изгледа тако стварно – углавном на основу нашег страха да ће бити убијено – онда други стварни делови Вишег Ја морају изгледати нестварно – можда чак и лажно. Ово изгледа још тачније када користимо стварни лажни фурнир, или маску за себе, да покријемо своје Ниже Ја. И питамо се зашто смо збуњени.

У овом сценарију, одустајање од наше мрске, злобне, негативне намере било би као да се одрекнемо самог нашег бића. Како то можемо ризиковати? Чак и ако нам је обећано да ће уследити радост и испуњење, није вредно жртве. А коме би уопште користила ова тобожња радост? Чини се да је то неко други осим онога за кога знамо да јесмо. Шта би нам то користило ако задовољство и обиље и самопоштовање припадну неком другом? Ово је други део који је најтеже савладати.

Први најтежи део је да се посветимо сазнању истине о томе ко смо заиста. Ово захтева од нас да посматрамо своје мисли и осећања, поседујући их на сваком нивоу. Одатле, морамо да наставимо са откривањем како да се извучемо из наше идентификације са нашим Нижим Ја.

Наше одбијање да напустимо своје Ниже Ја је укорењено у нашој погрешној вољи за животом. Ухваћени смо у илузији да не постоји ништа више од наших најнегативнијих аспеката. Када наша деструктивност подигне своју ружну главу, осећамо се пуни енергије — и стварно — и плашимо се да одустанемо од овог зла и да се задовољимо обамрлошћу и мртвилом. Али у стварности, ако бисмо престали да поричемо ову искривљену енергију, могли бисмо је поново претворити у њено првобитно живописно стање.

Наш отпор да се одрекнемо делова себе које највише мрзимо је узрокован нашом погрешном идентификацијом. Да, ми смо тврдоглави и злобни, али то није суштина проблема. Ово само учвршћује нашу позицију, додатно учвршћујући наш страх од уништења и јачајући самосталне кругове негативности. Наш свет постаје све мањи, а чини се да је најгоре у нама наша стварност. Људи, време је да се извучемо из тога.

Кости: Збирка од 19 основних духовних учења

Живимо своје животе унутар затворене папирне кесе која је постала моћан затвор патње. Како можемо да се извучемо? Прво, морамо да се запитамо да ли смо ово све оно што смо ми. „Да ли је истина да ће моја стварност престати ако одустанем од своје негативне намере?“ Само постављање овог питања отвориће врата. Чак и пре него што одговори дођу – а морају доћи, по духовном закону – можемо схватити да део нас који поставља питање већ превазилази оно чега смо се плашили да смо.

У овој фази, већ смо почели да градимо мост који ћемо користити да изађемо из ове конструкције. Одатле слушамо глас који одговара на нов начин, изван Нижег Ја за које смо мислили да морамо да заштитимо. Сада наставите да постављате питања, са добром вољом и у доброј вери.

Ниже Ја свој идентитет изводи из негативног; почните да га идентификујете и посматрате. То нас чини посматрачем, а не оним кога се посматра, што нас удаљава на корак од нашег старог уобичајеног искуства. Рецимо да смо навикли да будемо охоли и хладни. Одустајање од нашег презривог става осећало би се као да умиремо. Али од чега бисмо умирали? Наше право ја, где су наша права осећања и наше право биће. Ако смо вољни да осетимо своја осећања, каква год да су, знаћемо ко смо. Ако нисмо вољни, остаћемо чврсти, укочени и ограничени. Избор је наш.

Немојте се надати конверзији преко ноћи. Блаженство неће бити наше прво искуство. Нека од наших неосетљивих стварних осећања могу бити прилично болна. Али бол од њиховог осећања биће из дана у дан бољи од онога што сада доживљавамо. А ток наших затворених осећања одвешће нас у боље стање, баш као и сама река живота.

Отпуштајући вентил на брани наших осећања је наша посвећеност да будемо у истини. Шта тренутно мислимо и осећамо? Први одговори можда још не долазе од Вишег Ја. Можда нећемо добити магична открића или мистичне визије. У ствари, први одговори би могли доћи из нашег логичког ума. Хвала што сте играли игру.

Али ако научимо да на нов начин користимо оно што већ имамо на располагању, можемо се отворити новим могућностима. Могли бисмо да испробамо позитивну намеру за величину. Шта имамо да изгубимо? Можда би могло бити занимљиво, чак и пожељно. Можемо се играти са новим мислима, одмеравањем нових опција и уливањем креативних алтернатива у наш апарат за размишљање. Како узбудљиво.

Нема обавезе куповине – само испробајте нешто другачије. Отворите прозоре на веома уско дефинисаном начину размишљања. Увек можемо искористити своје право да се вратимо тачно тамо где смо били. Искрено. Можемо направити тај избор. Дакле, ризик од процене новог смера мисли је низак.

Зашто не проверите шта се дешава ако покренемо позитивну намеру. Можемо себи дати мало слободе и изградити већи мост до веће експанзије себе. Запамтите, можемо се вратити ако нам се не свиђа. Можемо се смирити и слушати изнутра. И тада ћемо почети да опажамо увек присутни глас истине; глас Божији.

Временом ће овај глас бити све јачи и чешће ћемо га чути. Схватићемо да све већ постоји; не постоји ништа што нисмо. Озбиљно. Ово можда звучи далеко, али није тако далеко као што можемо замислити. Заправо је близу као наш следећи откуцај срца.

Кости: Збирка од 19 основних духовних учења

Следеће поглавље

Ретурн то Бонес Садржај

Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 195 Идентификација и интенционалност: Идентификација са духовним себством да би се превазишла негативна интенционалност