Сигурност наспрам знања: шта је боље?

Да ли сте икада проценили особу или ситуацију на одређени начин, па касније научили више делова. Одједном сте видели ствари у потпуно новом светлу? У трену се кућиште које сте изградили – на основу ограничених информација – срушило, а ви сте ублажили свој став. Када се то догоди, доживљавамо јаз који постоји у људској психи између сигурности и знања.

Бити у праву

Психа има много различитих слојева и свако има свој начин гледања на ствари. У крајњем слоју лежи наша сигурност, а то је само да смо у праву. Наша потреба да будемо у праву, међутим, често иде даље од тога да будемо исправни до тачке да будемо праведни. Не праведан, као у томе да будете добри и да радите праву ствар. Уместо тога, бити у праву на начин који клизи у самоправедност.

Ово је у суштини морализирајући став – заснован углавном на лажној доброти – због којег нас људи мрзе и буне се против нас. Истинска доброта, с друге стране, која долази од стварног раста, нема овакав ефекат на друге.

Наша сигурност, када се сервира са дозом самоправедности, има тешку предност. То је круто и једнострано, и позиционира нас против других. Овај став „ја против тебе“ типичан је за спољашње делове наше психе.

Јер ми схватамо, у овом делу себе, да живимо у земљи супротности. И намеравамо да живимо на правој страни ствари, а не на погрешној. Намеравамо да победимо.

Бити тежак

Бити у праву, у овом делу нас самих, укључује и жељу увек да будемо у праву и да увек имамо свој начин. Управо сада. Ово нас чини великим љубитељима тренутног задовољства. Јер сигурни смо да ће нас постизање нашег пута, без одлагања, одвести право до слободе и среће. Зато смо вољни да преваримо и скренемо углове да бисмо то добили.

Овај приступ „ја сам на првом месту“ – у мору других који такође желе мене као прво – отежава живот. Зато што чини us тешко. То нас мотивише да покушамо да контролишемо и манипулишемо свима око себе, што ћемо чинити и на прикривене и на отворене начине.

На пример, користићемо било које потчињавање или агресија да приклонимо живот нашој вољи. Ако ово не упали, узећемо палицу и лопту и отићи кући, повлачећи се у себе. Наш циљ је да будемо сигурни да ћемо, на овај или онај начин, добити оно што желимо.

Укратко, победићемо.

Када се ослањамо на сигурност, онда изједначавамо да смо у праву са победом. А победа је боља од. Да, у овом спољашњем слоју наше психе, ми заиста верујемо да смо бољи од других.

Понос иде пре пада

Овај став исправности Ја-знам-боље стоји иза наше склоности да осуђујемо друге. Све смо смислили, и са свог узвишеног смуђа проглашавамо како је заиста. Ово нас може учинити гласним и дрским, заједљивим и/или циничним. То свакако чини да се осећамо супериорно.

Оно што заиста имамо овде је понос. А понос је један од три примарне грешке са којима се сви људи морају суочити и исправити. Трагично је колико се снажно држимо свог поноса не схватајући да је то озбиљан недостатак. Јер се заснива на погрешној премиси да бити у праву води до среће.

Овај појам произилази из две ствари. Прво, живимо у свету дуалности, који је земља супротности. Као исправно или погрешно. Друго, его може истовремено држати само једну страну било које дуалности.

Из перспективе ега, дакле, исправно је добро, погрешно је лоше. Право је срећно, погрешно није срећно. Па ипак, изгледа да живот заправо не функционише на тај начин.

Ако погледамо око себе, видимо да су многи људи данас сигурни да су у праву, да је њихова страна у праву. Што је ово више укорењено, то је више борбе, подела и мржње. Дакле, снажнија борба да будете у праву не води никога до мира.

На срећу, стварност ега није једина стварност која постоји. Постоји већа реалност која може имати много другачију перспективу, већу перспективу, бољи исход.

То је место сазнања.

Истина и парадокс

Его ум може, наравно, знати многе ствари које су истините. Али, како наводи Водич, чињенице не говоре целу причу.

„Постоји суштинска разлика између чињенице и истине. Чињеница је сегмент истине. Можда поседујете неку чињеницу, али игноришете додатне факторе. Стога немате прави поглед на ситуацију.

„Претпоставимо да сте сведоци како једна особа вређа другу. Ово је чињеница. Али само процењивање ове чињенице може бити погрешно јер игноришете шта је довело до ове увреде. Само познавање свих релевантних фактора може показати истинитост ситуације.”

Видети истину је веома тежак задатак. Све док сте свесни ове тешкоће, нећете бити у искушењу да верујете да сте у истини, када само поседујете чињенице.”

– Водич за Патхворк Питања и одговори о истини

Ако ово разумемо, бићемо мотивисани да повећамо сопствену истинитост. Али ако верујемо да смо у истини када нисмо, само ћемо повећати своју неистинитост.

Водич даље учи да је начин да проширимо и продубимо своју перцепцију истине да се суочимо са самим собом, у истини. А ово можда неће бити лако или пријатно за урадити. Али што више упознајемо себе, укључујући делове нас који смо тренутно у мраку, то ће више истине аутоматски расти у нама.

На крају, радећи свој лични рад на саморазвоју, ми ћемо развити способност да држимо пуни спектар било које истине. То значи да можемо удобно да седимо са супротностима, или парадоксом.

Ево примера парадокса: свако од нас мора сам да ради свој лични рад на саморазвоју; што значи, нико не може да ради наш посао уместо нас. Истовремено, не можемо да видимо шта се крије у нашем несвесном без помоћи. Дакле, нико од нас не може сам да ради свој посао.

Познавајући мир

Део психе опремљен да држи парадокс је у центру нашег бића. Овде, у својој сржи, можемо да се опустимо и знамо да је све у реду. Јер када разумемо целу истину о било којој ситуацији, ми се природно опуштамо. Осећамо се у миру.

Када живимо из нашег божанског центра, или Вишег Ја, повезујемо се са божанством које је присутно у свима. На овом месту откривамо да нас победа, посебно на рачун других, не чини ни приближно толико срећним као истинско повезивање са другима.

Другим речима, ми пребацујемо нашу идентификацију са „ја или ти“ на „ја и ти“.

Познавати овај дубљи део себе значи познавати праву слободу. Одавде ћемо имати стрпљења да пустимо оно што желимо, за сада, верујући да ће нам доћи оно што је исправно за нас. У исто време, видећемо да ћемо можда прво морати да обавимо неки унутрашњи посао.

Кроз такав процес раста, научићемо да верујемо да се можемо осећати испуњено. Не зато што нам то даје неки ентитет изван нас, већ верујући у нашу способност да решимо све што је у нама, ограничавајући нас и блокирајући.

Стожер

Оно што се налази између извесности и сазнања су изломљени слојеви психе које Патхворк Гуиде назива Нижим Ја. Овде је наш осећај кохезије разбијен болним искуствима, што је довело до лома наше психе. Ови преломи, заузврат, узрокују избијање болних искустава у нашим животима.

И свако од ових сломљених места у нама ствара осећај одвојености. То је такође извор наше негативности. Дакле, док је Више Ја све о хармонији и повезаности, Ниже Ја је све о раздвајању. То значи да исцељењем наших унутрашњих фрактура почињемо да се осећамо целовитије и повезаније...са животом, са другим људима и са самим собом.

Ови слојеви Нижег Ја – који су расцепкани, рањени и уврнути делови нас – окружују и покривају наше Више Ја. Ствар која држи све ово заједно? Наш его. Его је, дакле, божји дар. Јер морамо да искористимо свој его да водимо пут у кретању путем само-трансформације.

У исто време, его је и ограничен и одвојен. О, здраво, парадокс.

Оно што его треба да уради, ако желимо да пређемо са извесности на сазнање, јесте стожер. Јер једна од најбољих карактеристика ега је наша способност да га директно контактирамо. На пример, не можемо само рећи свом Нижем Ја да се промени.

Али можемо тражити од свог ега да почне да обраћа пажњу на оно што наше Ниже Ја ради. А онда, користећи вољу нашег ега, почните да правите различите изборе.

Шта треба да се промени

У последњем есеју, Где се заглавимо?, разговарали смо о три фазе кроз које сви морамо проћи док се развијамо. У првој фази, све је у томе да будемо неговани и одржавани. Као деца, ми смо на крају живота и још нисмо спремни да дамо много.

Како постајемо одрасли, ово треба да се промени. Сада је наш его потпуније развијен, тако да сада можемо почети да увиђамо како смо – на неки начин који још увек не разумемо – одговорни за оно што нам се дешава у животу.

У овој смени у самоодговорност, прелазимо од окривљавања других за наше потешкоће до уочавања сопственог унутрашњег погрешног размишљања. Тако је. Ако се боримо са дисхармонијом у животу, постоји нешто у нама, у нашем Нижем Ја, то није у реду.

И ово је оно што заиста морамо да схватимо. Али чинећи то, наша сопствена сигурност ће деловати против нас.

Изван поноса

Сећате се како смо рекли да је понос у нашој сигурности? Шта је онда у срцу нашег сазнања? Понизност. Јер бити скроман значи знати да немамо све одговоре. Штавише, неки од одговора које сада имамо не смеју бити тачни.

Понизно је само схватити ово.

Можемо знати где се налазимо, у односу на мир, по нашој мери унутрашњег мира. Јер мир је обележје Вишег Ја. Јер у нашој сржи, све божанске особине постоје у свом изворном стању и у хармонији су. Неискривљене божанске особине—као љубав, храброст и мудрост—сви се слажу, један поред другог, без икаквог трења.

Другим речима, када доживимо трење и несклад у животу, то указује да се нешто што је првобитно било божанско изокренуло или искривило у нама. А неистина је увек повезана са овим извртањем, које заузврат ствара унутрашње препреке. То значи да нешто што се сада крије у нашој психи није истина. Нешто није у реду.

То је оно што лежи између извесности и сазнања; ово је оно што нас спречава да будемо срећни. Зато што нас ове унутрашње препреке терају да наставимо да живимо од свог ега. Не можемо пустити свој его и доћи до свог Вишег Ја док не обавимо посао који је неопходан да их трансформишемо и рашчистимо.

Нисмо сами

Ако у свему томе има добре вести, онда је то: нисмо сами. Иронично, нисмо сами у осећају одвојености. Такође нисмо сами у потреби да прогутамо свој понос и суочимо се са собом оваквим какви смо сада.

Морамо се испразнити од наше сигурности да бисмо се могли отворити свом дубоком унутрашњем знању. Морамо се ослободити потребе да будемо у праву и почети да разматрамо шта нам недостаје.

Можемо почети тако што једноставно знамо да кад год доживљавамо сукоб, трвење, несклад – шта год да отежава спавање ноћу – онда некако, на неки начин, негде у нама, нисмо у истини.

Можемо бити сигурни у ово.

- Јилл Лорее

Завршна порука из парадокса: Шта је боље? Сазнање, из личног искуства, да ништа није боље бити у истини, живети у миру и осећати истинску повезаност.

Завршна порука Скота, Џилиног мужа: Ако цените учења Исуса Христа, узмите у обзир да Исус није имао сигурност када је умирао на крсту.