„Нека сви овде или тамо нађете мали кључ, појашњење, корисни наговештај како бисте осветлили свој пут, у вашој борби да досегнете светлост истине, да разумете свој живот у односу на универзум, да разумете себе и самим тим живот “.

- Патхворк^® Водич, Питања и одговори # 132

Једном сам чуо да неко каже да је најидеалнији облик власти добронамерни диктатор. Да постоји таква ствар као што је савршени родитељ, можда би такви и били. „Савршени“ родитељ би, међутим, морао да буде добро избалансиран изнутра, а затим и добро избалансиран са својим партнером. Али да бисте ово урадили како треба, потребно је много живота. Већина нас родитеља не разуме све како треба.

Што се тиче диктаторског стила управљања — какав налазимо у монархији и феудализму — према Патхворк Гуиде-у, он је један од мање развијених облика. И то функционише само када имате лидера који је прилично еволуирао. Дакле, заиста је склоно да се на крају уплете диктатор који се поквари са правилима. Јер, Ја сам главни, тако да правила не важе за мене! Једном када такав вођа добије власт, ми остали нећемо добро проћи.

Историјски гледано, такве диктаторске катастрофе су довеле људе да развију уједначеније облике владавине, наиме комунизам и социјализам. Али и они излазе из шина када — како се неизбежно испоставило — не улажу сви исти напор.

Што нас доводи до демократије. Или у случају Сједињених Држава, капиталистичка демократија. Овај стил политичког система нам нуди највише слободе. Али тако вредан подстицај има цену. Цена је што демократија захтева највиши ниво одговорности — за све укључене — да би могла да функционише. Посебно, тражи више од лидера.

Спољашње одражава унутрашње

Пре него што дубље погледамо ову ситуацију, хајде да се за почетак дотакнемо одакле долазе ти различити политички системи. Ако сте упознати са бројним моћним учењима из Патхворк Гуиде-а, неће вас изненадити да чујете да ова три примарна политичка система – три главна начина на које управљамо собом – потичу из нас.

Зашто је то тако? Јер све ради. Водич је често говорио да је наша перцепција света уназад — или изнутра — у односу на то какав заправо јесте. У стварности, свет око нас увек представља слику онога што је у нама. Споља је огледало изнутра. Наш свет одражава колективне садржаје наше психе. За микро умотавање за креирање макроа.

Управо због тога се чини да се свет у коме живимо распада. Јер људи су изнутра изломљени и фрагментирани. Ово је људско стање. Дакле, циљ живота је да радимо на томе да се поново саберемо. Али ако нисмо вољни да погледамо унутра и да се средимо, наш спољни свет ће наставити да се тресе и можда се уруши. Тада ћемо спознати кризу и унутар себе и у нашим спољашњим животима.

Оно што се дешава је да бацамо лопту на две ствари које демократија највише захтева од сваког од нас: самоодговорност и саосећање. Ово су две ствари на којима свако мора да ради. И није лако доћи до њих.

Одрастање и буђење

Узмите у обзир да хиљадама и хиљадама година људи полако расту. Временом се постепено развијамо и еволуирамо. Због тога су се наши стилови политичких система временом мењали. Хтели то или не, ми увек идемо напред.

Повремено, док се крећемо са променама, морамо проћи кроз периоде транзиције. То је оно што се сада дешава. Јер сада улазимо у нову еру. Нова епоха, заправо. Ово је последња фаза развоја човечанства. Сада потпуно улазимо у одрасло доба. (Имајте на уму да би за ову следећу фазу могли да прођу милиони година. Заиста зависи од нас.)

Један од начина на који се живот мења када постанемо одрасли је то што се сада од нас очекује више. Као прво, морамо научити да стојимо на сопственим ногама. За већину нас то значи да ћемо се спотакнути, спотакнути и можда пасти, вероватно неколико пута. Зато што нам је потребан минут да се снађемо. Успут ћемо можда пратити неколико ћорсокака.

Тако је за већину деце која се спремају да напусте адолесценцију. А човечанство, уопште, сада тетура у одрастању, и буђењу. Заиста немамо појма шта долази. Али видимо да ће ствари морати да се промене.

Две партије, два велика изазова

До сада су многи окусили слободу – а такође и замке – проналажења сопственог партнера, одабира сопственог посла или каријере и настањивања у сопственом простору. То су плодови које су многе генерације толико радиле да би стекле. Такве слободе су оно што је била наша еволуција као људи!

Ипак, у исто време, наши примарни односи су често тешки. Људи су незадовољни на послу. Многи раде дуго за недовољно плате. Много деце расте у сиромаштву. Многима је тешко пронаћи сигуран, приступачан стан. Здравствена заштита је дивна, али све мање и мање може да је приушти.

Зашто толико забрљамо ствари за толико много?

Постоје две важне ствари које треба разумети о нашем двопартијском демократском систему.

1. 1. Да би демократија била успешна, људи се морају развијати у себи кључне позиције обе стране.

1. 1. Двопартијска демократија може лако да се спотакне о дуалност.

Које су две суштинске позиције, или платформе, на које се ослања двопартијски систем? Укратко, они су самоодговорност и саосећање. Наравно, постоји много других фактора и позиција које такође треба узети у обзир. Али у основи, самоодговорност и саосећање су два главна стуба демократије. Без њих оба, цела структура ће се распасти и на крају срушити.

На крају ће бити све више борбе за све, а све мање слободе.

Зашто нам је потребно саосећање

Занимљиво је да је самоодговорност такође једна од главних тема свих учења из Патхворк Гуиде-а. Сви нас стално упућују тамо где заиста живи извор свих наших проблема. И увек је у нама. Зато морамо увек да окрећемо циљ прстију и тражимо свој део у сваком сукобу. Јер колико год други погрешили, ако смо узнемирени, ми такође играмо улогу.

У исто време, постоји природна склоност да сами себе оштро осуђујемо кад год откријемо да нешто није у реду. Када откријемо да смо у криву. Сваки пут откривамо како је управо оно што заиста мрзимо живи у нама, искушење је да своју мржњу окренемо према себи.

Јер када једном видимо како је наш деструктивни спољашњи живот заиста одраз наше унутрашње деструктивности, можемо своју мржњу и осуду окренути на себе. Можда желимо да се окренемо и уништимо сами себе. Због тога је још једна главна тема из Патхворк Гуиде-а самосаосећање. Док радимо свој посао самооткривања, не смемо се претворити у сопственог највећег непријатеља, отежавајући тежак пут.

Саосећање није сажаљење

Суштина демократије је потрага за општим добром. Јер у нашој сржи, сви смо повезани. То значи да када повредим неког другог, повредим и себе на неки начин. Али када помажем својој браћи и сестрама, помажем и себи. Саосећање је тада снага, а не слабост.

У К&А о саосећању наспрам сажаљења, Патхворк Гуиде је објаснио да саосећање није исто што и сажаљење. Која је разлика? Емоција сажаљења је тешка, па смањује нашу снагу и помоћ коју можемо да пружимо. Када смо укључени у сажаљење, негде смо негативно укључени у себе. Можда пројектујемо свој страх да ће судбина коју неко други трпи пасти на нас. Или смо можда крили кривицу са којом нисмо у контакту.

Заправо, није неуобичајено да осећамо извесно задовољство због туђе несреће. Не само да не морамо да се носимо са том истом судбином, него нам се допада што је неко други кажњен и пролази кроз потешкоће. Ово баш и нема смисла, али садржи неку врсту назадне логике: „Ако и други људи пролазе кроз тешкоће, онда ја не смем бити тако лош. Бар нисам једини који пати. То ме радује што и други пате.”

Оваква унутрашња реакција ствара шок и осећај кривице у нашој психи коју потпуно потискујемо. Онда то прекомерно надокнађујемо осећањем непродуктивног сажаљења које нас чини слабијима. Погрешно верујемо да нас наше сажаљење оправдава јер нас тера да патимо заједно са другом особом. Али ми то радимо на деструктиван начин.

Наш посао је да откријемо погрешно размишљање које се крије иза оваквог неразумног става. Почињемо тако што примећујемо наше искрене реакције, имајући на уму да смо сви ми људи који имамо много непрочишћених емоција. Неки су детињасти, други себични. Многи су кратковиди. Циљ је научити како да их прихватимо, а да не осуђујемо себе, оправдавајући своје неосноване ставове и оправдавајући своје понашање.

Наше погрешне перспективе ће се растворити у ком год степену их заиста упознамо. Тада ће се наше сажаљење претворити у саосећање, што ће омогућити конструктивну помоћ људима који пате. То можемо учинити својим поступцима или само тако што ћемо саопштити да нам је заиста стало до њих.

Нико не побеђује

Једно од начела гледања изнутра значи да престанемо да тражимо „тамо напољу“ да би неко други крив. Истина, увек постоји много кривице. На крају крајева, сви смо ми људи. Али чак и након што утврдимо како су други криви, ово никада не помаже у решавању наших проблема. Јер једино проналажењем корена у себи можемо се ефикасно позабавити њима.

У случају наше двопартијске демократије, прилично је лако да ствари крену постранце. Јер постоји увек грешка на обе стране. Дакле, увек постоји неко кога можемо окривити. Као резултат тога, обе стране се осећају самоуверено када исправно идентификују грешку на другој страни. Тада се обе стране ослањају на грешке друге стране. Ипак, ниједна страна не предузима кораке да ради са своје стране.

Ово је ћорсокак који тоне Америку управо сада.

Како дуалност може довести до уништења

Одакле долази тај нагон који наши бројни лидери морају да униште функционисање наше владе? Она заправо настаје када искривимо ткиво дуалности. Дакле, дуалност је друга велика застоја за двопартијску демократију, због начина на који се тако лако увлачи у илузију дуалности.

Укратко, дуалност је ситуација у којој све долази у паровима супротности. Добро долази са лошим, дан долази са ноћи, задовољство долази са болом. Ево где се губимо: верујемо да можемо да живимо бољи живот тражећи само „добру“ половину и избегавајући „лошу“ половину. У тренутку када почнемо да размишљамо на овај начин, напуштамо стварност и почињемо да живимо у илузији. Илузија је наше погрешно уверење да ово може да функционише.

Једини излаз из ове дилеме је улазак и пролаз. Тада је пут напред—и само излаз из дуалности – је учење да се помири са обе стране сваке дуалности. Ми то не радимо тако што прихватамо таму, већ ходајући кроз њу. Другим речима, морамо се суочити са својом унутрашњом тамом. Ово је начин да се нађе средина пута дуалности.

Оно што не функционише је да засадимо позицију и онда проведемо остатак живота бранећи је. Погледајте нашу владу. Погледај око себе. Запитајте се, Ово ради?

Где се заглавимо

Постоје два дела нас самих који су инхерентно ухваћени у дуалности. Један је део нас самих који се распарчао када смо били млади. Ово се десило због било каквог бола који смо доживели. Други је наш его. За сада ћемо се фокусирати на его.

Его је део нас самих коме имамо директан приступ. Дакле, то је део који води у чишћењу наше унутрашње куће. Напуни канту водом, пронађе крпу, дода сапун и почне да риба. Морамо да имамо здрав его ако желимо да се излечимо.

Али пошто его живи у дуалности, никада неће моћи да разуме пробуђено стање. У пробуђеном стању се удобно одмарамо са супротностима. Али его не може да схвати овај концепт. Уместо тога, его се такмичи и покушава да победи у животу. У свом неизлеченом стању, его ће пазити само на себе. Јер, заглављен у дуалности, его верује да је ово свет „ја против тебе“, а не свет „ја и ти“ какав заиста јесте.

Бити будан значи живети уједињени изнутра. Ово је природно стање мировања нашег дубљег, унутрашњег ја, које Водич за Патхворк назива нашим Вишим Ја. Да бисмо се помирили са дуалношћу — и стога на крају напустили ову тешку димензију — морамо научити да напустимо свој его и живимо од свог Вишег Ја.

Али пре него што то можемо да урадимо, морамо да уклонимо све препреке које живе у нашем Нижем Ја. Сликајући широким потезима четкице, наше Ниже Ја је складиште све наше негативности, деструктивности, бунтовности и слично. Буђење је, дакле, процес у два корака. Прво морамо очистити своју унутрашњу кућу да бисмо могли пронаћи своје Више Ја. А онда морамо отпустити свој его и научити да живимо са тог дубљег места у себи.

Моћ Вишег Ја

За начин на који его види живот, ово је лудо. Никада нећемо победити ако ово урадимо. Али истина је да је једини начин да се „победи“ да се препустимо и откријемо нашу унутрашњу везу. Ово је наша веза са божанским. А одавде, истинско обиље може да потјече.

На овом нивоу смо већ сви повезани. Одавде, оно што најбоље служи нама такође најбоље служи свима. Има довољно за све нас. И то не зато што узимамо од једне особе, а дајемо другој.

У стварности, не постоји сукоб на нивоу Вишег Ја. Свако од нас може да прати ток доброте која тече из нас и постепено долази да живимо у миру и хармонији. Тек на нивоу ега ми стално упадамо у борбу и сукобе, несклад и привидну неправду.

Први корак на нашем путу ка Јединству — да живимо заједно у миру и хармонији — јесте да развијемо снажан его. Јер да бисмо обавили овај посао, потребан нам је его који је довољно јак да се ослободи. Јер то је једини начин да его научи да слуша глас нашег Вишег Ја и да следи вођство које тече изнутра.

Међутим, када его постане веома јак, али не зна да је следећи корак да се отпусти, ствари заиста могу кренути наопако. Јер его може знати да постоји већа моћ, али не зна како да је досегне. Уместо тога, его може постати опседнут сопственом моћи. Ово је познато као мегаломанија.

Када се то догоди, его није вођен Вишим Ја. Део проблема је у томе што его није обавио неопходан посао уклањања неистинитих негативних препрека у психи. Такође није научио да се преда. Дакле, тада моћ за којом его жуди — а затим поседује — постаје искривљена и деструктивна. Као таква, особа добија огромно узбуђење када користи своју моћ да уништи ствари.

То прилично сумира стање америчке политике данас.

„То је исти процес као што, на пример, знате кроз сва духовна, религиозна и метафизичка учења, да је љубав кључ читавог универзума. Ипак, морате прво себи да признате у којим областима ваше срце не зна за ово, где у свом најдубљем ја осећате мржњу тамо где бисте желели да осетите љубав.”

- Патхворк^® Водич, Питања и одговори # 113

Прелазак на балансирање супротности

Промена која се мора десити је да морамо еволуирати из света којим управљају спољашња правила у свет којим управљају људи изнутра. Овај покрет нас позива да научимо да балансирамо супротности, за шта је потребно време и труд да се савлада. Ово подсећа на неке савете које сам добила када сам била трудна са својим првим дететом. Пријатељ из мог комшилука приредио ми је бебу, а забава је била да свака мајка у соби запише свој омиљени савет за родитеље. Једно је остало за живот: Пуно љубави и много дисциплине.

Изазов балансирања ових наизглед супротних квалитета — у свим областима мог живота — постао је светло водиља за мене. Нисам ово урадио савршено, наравно. Али увек сам покушавао.

Ево још једног примера супротности које морамо научити да балансирамо: чврстину и флексибилност. Док его мисли о чврстоћи као о крутим, нефлексибилним правилима, у стварности је истина увек такође флуидна и флексибилна. Начин на који Водич за Патхворк то објашњава је следећи: У Свету Духова, што нешто има више структуре, то је флексибилније. Дакле, морамо развити чврстину—наћи чврсто тло на којем ћемо стајати—и такође задржати своје позиције са одређеном мекоћом.

Љуљајуће клатно еволуције

Јасно је да нисмо спремни да одустанемо од наших закона и правила. Нисмо колективно довољно развијени за то. Али можда можемо да погледамо наш једнострани став у вези са било којом одређеном темом. Можемо ли да видимо колико смо крути и једнострани у свом положају?

Ако је тако, наш рад би могао бити у томе да попуштамо стисак. Које друге перспективе не можемо да видимо? Као што Патхворк Гуиде истиче, добар адвокат је у стању да брани обе стране у сваком аргументу. Ово је вештина на којој свако може да ради: способност да се види и разуме све стране.

Дакле, у различито време, мораћемо да радимо са обе стране. Зато што начин раста прати путању клатна које се широко њише с једне на другу страну. Током сваког замаха прелазимо на супротну страну. Сваки пут ћемо се мало више приближити средњем путу. На крају ћемо доћи до тачке када можемо јасно да видимо обе стране. Тада заиста имамо нешто вредно да понудимо.

Укратко, морамо да радимо свој посао пре него што будемо у позицији да помажемо другима. Једноставно не можемо дати оно што немамо. Другачије речено, док не научимо како да останемо на средини пута, само ћемо покушавати да повучемо друге са собом у јарак.

Глупост упирања прстом

Садашње стање је да се наше друштво по средини цепа, одваја се на две зараћене фракције. Свака страна се осећа самоправедном у погледу свог положаја. Али обе стране заправо злоупотребљавају систем.

„Како успевамо да злоупотребимо и искривимо капиталистичку демократију? Један аспект је злоупотреба моћи од стране неколицине јачих. То су самовољнији појединци који намећу недостатке онима који не могу или неће да се заузму за себе. Истина, недостатак ће бити природан резултат за људе који одбијају да се брину за себе; постају паразити на рачун других.

„Али кроз дисторзије у овом систему, они који експлоатишу друге и сами постају паразити. Користе управо оне који желе да извуку друге. Уместо да раде на томе да помогну овим људима да се пробуде и прихвате праведније и прикладније начине постојања, они играју право на њихову руку. Они на крају потврђују изговоре оних који су лењи и варају, који кажу да је то неправедан свет у коме живе и да су жртве похлепних. Јер су.

„Тако да овај систем може бити злоупотребљен са обе стране. Они који се залажу за социјализам могу постати паразитскији и кривити структуру моћи што их држи. С друге стране, они који су снажни и вредни, који ризикују и инвестирају, могу оправдати своју похлепу и тежњу за влашћу окривљујући паразитску природу оних који су лењи. Али злостављање је злостављање, без обзира на то како се облачи за забаву.”

-Бисери, Поглавље 3: Истраживање духовне природе политичких система

Рад на све стране

Сви у оба табора су позвани да развијају самоодговорност. Јер то је задатак одраслог човека. Али у табору оних који имају моћ, вага је нагнута тако да се од њих тражи више, а не мање. Јер постоји духовни закон који гласи: Од оних којима је више дато, више се очекује.

Ово је једна од тачака гушења демократије. Када они који воде и профитирају неће преузети одговорност за контролу своје похлепе и управљање својим једностраним сопственим интересом... када одбијају да погледају унутра и виде како доприносе свачијој борби... они стварају систем који се распада.

Друга тачка гушења је недостатак саосећања. Јер иако смо сви суштински једнаки, нисмо сви заправо развијени у истој мери. Неки људи имају више посла, док други иду даље. И опет, за оне који су даље, постоји додатна одговорност да помогну онима којима је потребна рука помоћи.

Због тога морамо додати суштинску снагу саосећања нашој мешавини.

Пробајте више, брините више

Замислите то овако. Ако смо особа која воли да држи своје ноге уз ватру – увек се трудимо да будемо бољи, да имамо више, да будемо на врху – онда вероватно не треба да учимо да покушавамо више. Оно што сада треба да научимо је како да бринемо више. Морамо научити да гледамо изван себе и да будемо на услузи.

Дакле, да постоје две политичке странке које се зову Покушајте више и Брините се више, на којој бисмо страни били, бар за сада? Можда се чини да припадамо страни Три Море, јер је то наша снага. Али у ствари, морамо неко време да седимо на страни Царе Море. Морамо да развијемо нашу способност да бринемо више. Касније ћемо се можда вратити на страну Покушајте више. Али то ћемо учинити са мање грубости и са више саосећајне перспективе.

Насупрот томе, можда смо ми особа која је заувек пожртвована и увек ставља друге на прво место. Али ако нисмо завршили са уклањањем свих унутрашњих препрека, онда је наш посао сада да Пробамо више. Морамо научити да гледамо унутра и престанемо да игноришемо сопствене грешке. Запамтите, не можемо дати оно што немамо.

Имајте на уму да покушати више не значи да се трудите више. То значи покушати на други начин.

Право дело је понижавајуће

Сваки пут када се суочимо са дисхармонијом у животу, показује нам се нешто што можемо да искористимо да учимо и растемо. И будимо искрени, никада нећемо стићи до обећане земље — шта год то за нас значило — а да не направимо грешке и не исправимо курс. Ово сваки сукоб претвара у прилику да се погледа унутра и направи промену.

Без сумње, ово ће бити понижавајуће. Открићемо да не знамо све и да нисмо увек у праву. У ствари, ми обавезан откријте ово. Јер да већ стојимо потпуно у истини, живели бисмо у миру.

Постати понизан је противотров за понос. А понос је, према Патхворк Гуиде-у, једна од наше три основне грешке, заједно са страхом и самовољом. Само ако се јасније сагледамо – истински се суочимо са собом онаквима какви смо сада – прећи ћемо ову планину.

„Заиста жеља да добијете одговоре, да будете искрени, је кључ. Ако то заиста желите и формулишете ту жељу и постанете конкретнији у жељи, онда успостављате овај контакт са божанским сопством, са космичком истином у себи.”

- Патхворк^®  Водич, Питања и одговори # 172

Морамо то желети

Али чекајте, зар нема људи који неће желети да пробају више, или да им је више стало? Шта да радимо са њима? И њима помажемо. Јер сви смо, у неком тренутку у прошлости, били у том истом чамцу. Потребно је много живота пре него што схватимо да морамо да се потрудимо да добијемо добре ствари. Да увек постоји цена коју морамо да платимо за оно што желимо.

Заиста, многи, многи људи пролазе кроз много изгубљених живота, не померајући лопту много напред. Бог то дозвољава јер и ово служи сврси. Јер на крају таква особа може погледати у лук својих многих живота и схватити да нигде не стиже. Једног дана, они ће се окренути и почети да раде свој посао лечења.

Промена приче

Историја наше земље испуњена је причама о храбрости и инспирацији, као и изазовима и деструкцијама. Све наше приче заједно довеле су нас до овог тренутка у коме живимо. Током овог периода транзиције, имамо прилику да направимо бољи завршетак наше тренутне приче.

Оно што морамо пронаћи је начин да поново повежемо наше сломљено ја, да поново спојимо своје рањене делове. Да би то урадили, сви који су способни морају да науче да гледају у себе и лече разбијене делове наше психе. То је једини начин да излечимо нашу расулу нацију. Не постоји управљачко тело изван нас које може да нас излечи. Ми морамо бити ти који лече начин на који владамо собом.

То радимо тако што индивидуално тражимо саосећање у себи и учимо самоодговорности. Када развијемо и интегришемо обоје у себе, доносимо нешто ново и дивно у свет. Ово је једини излаз из ове тешке дуалистичке димензије. Свако од нас мора бити у стању да сагледа све стране.

„Одговор увек лежи у себи. Јер да је другачије, човек би заиста био изгубљен. То што он има себе као кључ, који га чини тако доступним и тако могућим да се заустави страх и да се заустави неизвесност, то је лепота и истина стварања. Могуће је познавати себе.”

- Патхворк^® Водич, Питања и одговори # 130

Морамо дохватити и протрести

Рад на личном саморазвоју носи много имена. На листи су: суочавање са собом, самопроналажење, самосуочавање, самоспознаја, самотрансформација, самоактуализација, самооткривање, самосвест, самоспознаја, самопрочишћење, самоисцељење. Све ово указује на исти процес.

А овај процес је вишеструк и сложен. Током 22 године, Патхворк Гуиде је одржао отприлике 250 предавања, од којих је свако открило још један аспект овог изванредног путовања људског бића. Када је говорио о истом аспекту о којем је раније говорио, осветлио га је из другог угла. Сваки пут нам је Водич давао нешто ново да видимо.

Пре неколико година, мој муж и ја смо почели да учимо други језик, португалски. На португалском постоји реч „алцанцар“, која значи и „доћи“ и „постићи“. Заиста, ако желимо да постигнемо драгуље самоспознаје — право благо живота — морамо постати вољни да досегнемо.

Такође ћемо морати да се протресемо. У ствари, много људи се ових дана тресе изнутра. Једна од португалских речи која значи „трести“ је „баланцар“, што такође значи „уравнотежити“. Дакле, да бисмо створили нову равнотежу, мораћемо да се ослободимо свега што нам више не служи. Да бисмо то урадили, мораћемо да пронађемо нека веродостојна учења која ћемо следити.

У ту сврху, позивам вас да истражите учења Патхворк Гуиде-а. Организовао сам и поново написао нешто више од 140 Патхворк предавања—увек уз инспирацију и подршку Водича—да им олакшам приступ. Доступни су у разним књигама које је објавио Пхоенессе, а поглавља су доступна и као подкасти код већине добављача подцаста.

- Јилл Лорее

„Одговорићу на ваша питања најбоље што могу, моји најдражи пријатељи, а одговори можда неће увек бити на нивоу који очекујете. Можда се приближе другој оријентацији, новом нивоу, другом углу, али то је управо оно што вам треба.

„Молим вас све да се дубоко укључите у себе, јер свако питање и сваки одговор који се овде изнесе може бити помоћ свима који су присутни, који могу да примене сваку ствар на неком нивоу, иако ће одговори бити посебно осмишљени да помогну особа где се сада налази.

„Ко би сад да пита?“

- Патхворк^® Водич, Питања и одговори # 237

Начини да сазнате више
Вратите се на преглед есеја у Набавите бољи брод
Прочитајте следећи духовни есеј