Начин за проналажење праве вере

Одгојен сам у лутеранској вери у малом граду на северу Висконсина. Овај регион су населили досељеници из тако разноликих подручја као што су Норвешка, Шведска и Немачка, тако да смо имали више него што смо имали удела плавокосих људи. Кад сам почетком 1960-их стигао на сцену, у основи смо били само гомила белаца са занимљивом храном за јело током празника.

Када сам имао двадесет и пет година, преселио сам се у Атланту где бих се настанио наредних двадесет и пет година. Недуго по доласку у Атланту, моји родитељи су дошли у посету и присуствовали смо црквеној служби у баптистичкој цркви Ебенезер. Моја мајка је дуго била оргуљаш у нашој лутеранској цркви у Рице Лакеу, а отац је предавао вокалну музику у двогодишњој школи Универзитета Висцонсин у округу Баррон. Тако да су обојица посебно желели да доживе музику и нисмо били разочарани.

Колико се сећам, били смо једини белци који су тог дана присуствовали служби и скупштина није могла да нам буде топлија и гостољубивија. Кћер др Мартина Лутхера Кинга млађег држала је беседу, а затим смо кратко сачекали да снимци услуге постану доступни на ЦД-у. Мој отац би је наставио користити у једном од својих музичких часова на колеџу.

Скупштина није могла бити љубазнија.

На све ме се недавно подсјетила мама која је послала исјечак о др. Мартину Лутхер Кингу Јр из своје дневне књиге посвећених. Разјаснило је нешто што ме је увек збуњивало: Зашто су др Мартин Лутхер Кинг, Јр и Мартин Лутхер, оснивач лутеранске религије, имали тако слична имена?

Ево објашњења, према овом извору: „Др. Мајкл Кинг старији, истакнути проповедник у Атланти, обишао је Свету земљу и Берлин 1934. године, спонзоришући његову цркву, Ебенезер Баптист. У Немачкој је Хитлер био на власти, а црква др Кинга је стала против њега.

Др Кинг је био дубоко дирнут његовом посетом земљи Мартина Лутхера и реформатовим проглашењем спасења само милошћу само вером у само Писмо. Када се вратио кући, Кинг је променио име из Мицхаел у Мартин Лутхер.

Његов најстарији син, Мицхаел, имао је пет година. Његов отац је такође променио име свог сина, у Мартин Лутхер Кинг Јр. “

За веру која лежи на овој страни обављања посла не бих дао смокву, али за веру која лежи на другој страни обављања посла дао бих свој живот.

Прво верујемо

Такође ме погађа референца на лутеранско начело да ће нас спасити само наша вера. Највероватније су и др Кинг и др Лутер разумели дубоку, непоколебљиву истину о овоме. Али претпостављам да се за неке људе данас стварно разумевање изгубило.

Ово ме подсећа на цитат судије Врховног суда Оливера Венделл Холмеса: „Због једноставности која лежи на овој страни сложености не бих дао фигуру, али због једноставности која лежи на другој страни сложености, дао бих свој живот . “

У овом случају, једноставност је вера, а сложеност лежи у обављању дела исцељења. Другим речима, „За веру која лежи на овој страни обављања посла не бих дао смокву, али за веру која лежи на другој страни обављања посла дао бих свој живот.“ Јер та далека вера је истинска вера, а откривање ње је оно што је живот.

Небо је унутра.

Пре него што започнемо путовање исцељења у којем уклањамо препреке које блокирају нашу унутрашњу светлост - сећајући се онога што је Христос учио, а то је да је небо унутра - можемо да верујемо само својим его умом. А веровање као ментални концепт нема духовну вредност. Тешко вреди смокве. Јер его није дубоки ресурс. Она нема способност да схвати целу истину.

Его, заправо, увек живи у дуалности, за разлику од фрагмената нас самих који смо ухваћени у свест детета. Его, дакле, може да садржи само једну половину целе истине. Али у средишту своје душе, где можемо да живимо у јединству, способни смо да држимо супротности.

Многи људи, укључујући многе који су дубоко религиозни, имају веру и раде посао супротно од којих се не могу помирити. Остављен да бира, его се опредељује за веру и одбацује мишљење да морамо учинити било какав посао да бисмо се излечили.

Тада ћемо знати

Даље се каже у свакодневном богослужењу: „Данас се сећамо оснивача наше цркве, др Мартина Лутера (умрла 18. фебруара 1546), његове вере у Јеванђеље и његове изјаве о бесплатном дару спасења датом ми недостојни грешници, милошћу од Бога “.

Као што Патхворк Водич подучава, Христос је заиста дошао на Земљу у лику човека по имену Исус. Његова мисија је била да нам отвори врата за повратак у небо. То је у основи био бесплатан поклон. Али спасење за које морамо радити. Јер као што је Водич јасно рекао, „Ако не сретнете оно у себи што замрзава и паралише живи дух, немогуће је да вас живи дух покреће и живи“.

Једноставно не можемо надићи дуалност док живимо од свог ега. Да бисмо превазишли дуалност, морамо открити живи дух у својој основи. Тада се наш его мора предати и научити да живи одатле. Тек тада можемо дубоко спознати истину, укључујући истину о томе колико смо вредни свако.

Тако се спасавамо. Спашавамо се проналазећи своје дубље истинско ја, јер ту налазимо небо.

Полуистине нас не воде никамо

Ако погледамо око себе, видимо да је хришћанство у стању пропадања. Лутерани више не пуне клупе. Али то можемо рећи и за Патхворк. У Сједињеним Државама организација сада готово не постоји.

Да бисмо ово разумели, можемо се обратити учењу Патхворк Гуиде-а о три принципа зла, од којих је једна конфузија. Јер нас неколико ствари збуњује више од полуистина. И више од тога, када нешто није у потпуности у истини - када прихватимо само половину истине, а одбацимо супротну половину - то не може да расте. Јер сва неистина се изједначава са негативношћу, а сва негативност на крају самеље ствари.

Наш рад је да искористимо своју слободну вољу да пронађемо и ослободимо то светло.

Толики хришћани прихватају потребу да имају веру, поздрављајући светлост Христову у својим срцима. Али онда не успевају да очисте све што блокира то светло. Постоји признање да смо згрешили - нико од нас није савршен - и да се осећамо недостојно. Ове ствари су истините. Али то није истина ко јесу. У истини, сваки смо вредни, јер смо у својој основи сви светлост.

Наш рад је да искористимо своју слободну вољу да пронађемо и ослободимо то светло. Имали смо праву идеју када смо певали у недељној школи: Ово моје мало светло, пустићу га да светли. Али наставак није био током остатка недеље. Људи су почели да виде лицемерје које је резултирало. Још горе, многе су погађале разне врсте злостављања које су се гнојиле у незараслом мраку.

Као такви, многи људи су се окренули од цркве и гравитирали духовним стазама које се суочавају са оним што није усклађено са светлошћу. Ово је постала растућа духовна али не и религиозна група. Тада су једно време заједнице Патхворк успевале у многим регионима широм ове земље. Урађен је значајан исцелитељски посао док су људи радили на трансформацији свог Доњег Ја.

Али многи који су били привучени Патхворком имали су снажна негативна осећања према цркви. У настојању да избегне увреду било кога - у настојању да спречи људе да напусте Патхворк - Христова тема се ретко помињала. Ретко у мојим деценијама искуства са Патхворк-ом било је признато да је цела поента обављања свих ових унутрашњих послова чишћења живот у чистој кући - кући коју је Христос изградио.

Нека светли Христова светлост

Водич учи да је трансформисање нашег Нижег Ја увек чин нашег Вишег Ја. Наша унутрашња светлост нас инспирише да постанемо бољи. Наша сопствена вера да живот може бити још више приморава нас на тражење дубљег смисла. На крају, наша воља да преузмемо самоодговорност за оно што нас раздваја од нашег сопственог језгра довешће нас кући к Богу.

Христос ће доћи поново, али не као човек. Следећи пут када Христос дође, то ће бити кроз сваког од нас док будемо обављали неопходан посао уклањања своје негативности и позивања своје унутрашње светлости. Када то учинимо, научићемо како да живимо заједно у хармонији и истинској вери.

—Јилл Лорее

Истражите духовна учења
Разумети ова духовна учења: Дело исцељења • тхе Прекуел • тхе Спасавање
Спремни? Омогућава Кретати се!
    удео