Како смо се тако изгубили?

О недостатку амбиције, преамбицији и цени коју сви плаћамо

Овај духовни пут, како га подучава Патхворк Гуиде, функционише споља унутра. Мора. Зато што су спољашњи слојеви наше психе оно чему имамо директан приступ. За тренутак, ипак, погледајмо ово са другог краја телескопа. Другим речима, хајде да погледамо како смо завршили у борби између себе, против себе и у Сами.

Како смо се тако изгубили?

Наш центар је у миру

Почнимо од тога где на крају желимо да идемо, а то је у центар наше душе. Водич ово назива нашим Вишим Ја. То је наше право ја, то место „небо је унутра“. У овом делу нас самих све је у равнотежи, па постоји хармонија.

А где је слога, тамо је мир.

Ово је такође димензија у којој све има смисла. Јер наше Више Ја држи пуну дужину било ког спектра истине, идући све од једног до супротног краја. Када видимо све делове истине, онда све има смисла. А кад нам све има смисла, престајемо да се боримо.

Отуда сав тај мир дубоко у себи.

Уврнути слојеви

Следи слојеви наше психе које Водич назива нашим Нижим Ја. Све што се овде дешава је извртање или изобличење нечега из Вишег Ја. Што значи да Ниже Ја, које је привремени дом наше негативности, не може да стоји самостално. И неће живети вечно.

Јер наша сопствена негативност нас увек зауставља. Ово је по божанском плану. Наш сопствени бол и патња – узроковани сопственом унутрашњом негативношћу – ће нас на крају мотивисати да кренемо другим путем.

Бољи начин.

Пошто Ниже Ја постоји само због многих начина на које смо изокренули ствари, увек се може вратити у своју првобитну истиниту природу. Због чега смо овде. Да користимо своје слободна воља да се вратимо у наше истинско стање Вишег Ја.

Зашто је ово тако тешко?

Постоје две кључне ствари које треба да схватимо о нашем Нижем Ја. Прво, оно што га причвршћује на место је скривена неистина. У нашем несвесном имамо закопана неистинита уверења и она нас сада терају.

И зато што слепо верујемо овим неистинама, које Водич назива слике, ми сами себи стварамо свет у коме се чини да су ове неистине истините. Ово је један од разлога зашто одмотавање Нижег Ја може бити тако тешко.

Други разлог зашто је тако тешко напустити нашу негативност и њену деструктивност је тај што је наше Ниже Ја пуно енергије. На крају крајева, она садржи сву енергију Вишег Ја за добро осећање, иако се тренутно побуни против живота.

Ово ствара тамнију верзију нас која је високо напуњена. Да, штетно је, али је снажно енергично. И зато волимо наше Ниже Ја.

Када своју мржњу и бес, инат и уздржавање шаљемо у свет и стварамо хаос, конфузију и бол, свиђа нам се како нас ово оживљава. То чини да се осећамо снажним. Због тога желимо да повредимо још мало. И тако радимо.

Погрешно верујемо да постати мирољубив значи напустити сву ову енергију – сву ову животну снагу – и постати бла. Још не схватамо да бисмо могли да имамо сву ту исту енергију да тече у одговарајућим каналима, а били бисмо исто тако моћни.

Али уместо тога, могло би се осећати добро.

Шта нас зауставља?

Подсећања ради, овде говоримо о сопственој души. Наша унутрашња шминка. Ово није нека теоретска ствар која би могла бити истинита за друге.

Јер свако од нас је рођен са обоје са прелепим Вишим Ја – то је истина о томе ко смо – које је до сада прекривено тамним слојевима искривљеног, не тако лепог Нижег Ја.

То нам нико није урадио. Током безбројних еона, урадили смо ово сами себи. Сада је време да видимо шта радимо – себи и једни другима – са нашим укорењеним навикама и штетним начинима.

И да не буде грешке, све што урадимо да повредимо друге ће на крају повредити и нас, и обрнуто. Као такви, пошто сви имамо Ниже Ја, сви морамо да се искрено сагледамо и схватимо где и како то радимо.

Шта, у мени, доприноси целој овој борби?

Али ми заиста, стварно, стварно не желимо да гледамо унутра. У ствари, плашимо се тога. Плашимо се да видимо за шта смо одговорни и шта треба да почистимо. Укратко, плашимо се себе.

Ипак, само обраћајући пажњу на оно што радимо – тако што ћемо постати искрени према себи – можемо израсти из стања у којем се налазимо и излечити се. Само откривањем улоге коју наше Ниже Ја игра у нашој патњи, сви можемо да победимо.

Изгубљени у дуалности

Док је Више Ја угодно са супротностима – оне су, у ствари, неопходне да би све имало смисла – Ниже Ја је огрезло у дуалности. То значи да се све своди на ову полуистину или на ону полуистину, никада на обоје.

А полуистине често наносе више штете него отворене неистине.

До сада, можда можемо да видимо како смо се одвојили од истине о томе ко смо. Толико смо одсечени, у ствари, више не знамо ни чему ни коме да верујемо. Што је још горе, не можемо да верујемо или да верујемо себи.

Или ако то урадимо, и ако још не живимо из свог центра, стављамо своју веру у само половину једначине, надајући се да ће све ипак испасти чак и на крају.

Али у стварности, не може. Јер када смо изгубљени у дуалности, нисмо у стварности. Тачније, у дуалистичком размишљању, ми чак и не желимо да ствари буду уједначене. Желимо да имамо више, да имамо све, да увек побеђујемо и да не плаћамо цену за то.

И, наравно, ово нас никада не може довести до хармоније.

Да бисмо све ово боље разумели, погледајмо конкретан пример амбиције. Како то изгледа у својим екстремима: недостатак амбиција и преамбиција? Који је оригинални квалитет иза овога? Хајде да такође погледамо штету коју обе дисторзије изазивају, са чиме су повезане и како је све ово повезано са духовним законима.

Недостатак амбиције

Ако одгурнемо завесу и погледамо изворне добре особине испод недостатка амбиције, наћи ћемо добронамерност или љубазност, понизност, хармонију и одређену врсту толеранције. Овако описана особа не би увек морала да се истиче и блиста. Не би осећали потребу да буду бољи или виши од других. На крају крајева, претерано настојање да се тријумфује над другима не доноси мир.

Е сад, ако смо неко коме недостаје амбиција, примамљиво је чути ово и помислити: „Можда би требало да се држим ове грешке, јер није све лоше. Не тако брзо. Јер у недостатку амбиције постоји погрешна крајност која је прилично штетна.

Јер ако поклекнемо у свом недостатку амбиција, остаћемо у недостатку. И духовно гледано, ово нас заиста може вратити назад. На пример, ако смо троми, можемо престати да се развијамо. И на крају, саморазвој је пут којим морамо ићи ако желимо да постанемо истински срећни и сигурни.

Другим речима, ако смо несрећни, а такође нам недостаје амбиција, препустили смо се путу мањег отпора. Ово је пут Нижег Ја. И наставићемо да се суочавамо са сукобима све док одлучимо да идемо овим путем; наша глад, потреба и несигурност ће опстати.

Духовни закон: Плаћање цене

Најбољи пут напред је да искористимо позитивну страну грешке да бисмо добили снагу да радимо на њеном превазилажењу, без осећаја кривице. Међутим, пречесто видимо само добру страну наше кривице, а игноришемо лошу страну.

Међутим, људи свуда около обично виде све стране. Али када нам покажу недостатак амбиција, ми се узнемиримо. Зато што смо свесни само бољег дела слике. Људи су овако амбивалентни, испуњени контрадикторним струјањима, којих пола нисмо свесни.

То не значи да треба да гајимо амбицију о свему. Морамо бирати где ћемо трошити своје време и енергију. Затим, када то урадимо, амбиција је често цена коју морамо бити спремни да платимо да бисмо имали оно што заиста желимо.

Морамо постати спремни да платимо цену напорног рада потребног за превазилажење наше дубоко укорењене лењости. Ово укључује борбу и борбу на прави начин да срушимо мреже таме и зидове усамљености који нас окружују.

Духовни закон: Не можемо преварити живот

Можда мислите "Нисам спреман да радим сав тај посао." Ок, онда направи тај избор. Зато што је здравије то схватити и постати свестан избора који заправо доносимо него да се заваравамо.

Можда само желимо да се одрекнемо мало своје лењости - знате, да се мало потрудимо - али ипак желимо цео резултат. Али ако се надамо душевном миру без озбиљног напора, ово заиста представља неку врсту духовне крађе. То значи да желимо хармонију, али нисмо вољни да платимо цену напорног духовног рада.

А у чему се тачно састоји овај напоран рад? Превазилажење наших мана, без изузетка. У овом случају, то значи да се позабавимо нашим недостатком амбиција.

Али све док морамо да присиљавамо себе да радимо ову врсту дубоког исцељења, ми нисмо заиста превазишли ову грешку. Јер тада се наше емоције и даље опиру и буне. Као такви, ми још увек нисмо једно са својим правим ја.

Оно што треба да урадимо је да приметимо ово и наставимо да радимо. На крају ће Божија милост утицати на нас и помоћи нам да оно што је некада био напор лакше дође.

Откривање јаза

Можемо се бунити због ове идеје да желимо да украдемо добре ствари. Јер крађа није наша свесна мисао. Ипак, ако желимо да добијемо доброте, а да нисмо спремни да платимо цену за њих, крађа је оно што се крије у нашем несвесном. И ту могу доћи до неспоразума.

Јер тако често постоји огроман јаз између онога што свесно мислимо и кажемо да желимо и онога што се крије у нашем несвесном. И шта год несвесно верујемо увек ће нас поткопавати. Ми, наравно, обично само игноришемо ту скривену, супротну струју.

Начин да се уоче такве струје је посматрањем симптома. Јер наше несвесне струје стварају ове симптоме све време. Ови симптоми су ствари у животу које не иду онако како желимо. Идемо даље и даље, превиђамо ове симптоме и не разумемо „зашто ми живот то ради“.

Али ево како живот заправо функционише: ако желимо добре ствари, морамо открити како смо ми сами ти који то блокирамо. Ако желимо да уберемо плод, морамо се потрудити да га добијемо. Не зато што нам се то каже или зато што желимо да будемо „добри“. Али зато што увек постоји цена коју треба платити за оно што желимо.

Оно што је најважније је да дођемо до тачке да сами радимо овај посао саморазвоја, за себе, истински желећи оно што нуди. Морамо бити одговорни и довољно зрели да уложимо прави напор. Морамо престати да се боримо против себе и да се боримо против Бога, а затим да тврдимо да свет није праведан.

Искрено, морамо бити спремни да престанемо да будемо тако глупи.

Друга крајност: превелика амбиција

Ићи у било коју крајност није добро. Дакле, хајде да погледамо другу искривљену страну: преамбициозност. Овде, оригинални добар квалитет укључује јаку снагу воље и спремност да платите цену улагањем труда. Имамо жељу да радимо и спремни смо да служимо за највише добро свих заинтересованих.

Али када наши циљеви нису тако високи, онда је прави циљ наше превелике амбиције само да служимо себи. Што значи, када дође до себичног заокрета у нашој амбицији, ми ћемо имати погон снаге који је самоправедан. Бићемо похлепни да имамо више и будемо више.

Преамбициозни људи често постају немилосрдни у добијању онога што желе на рачун других. Чак и ако се споља не понашамо на овај начин, то што такве нездраве струје жеља покрећу погрешним путем у нама ће нам одузети мир, као и право самопоуздање.

Кључ лежи у проналажењу праве равнотеже између наших жеља и наших амбиција. Ово је врста хармоније коју можемо пронаћи само ако отклонимо своје грешке и научимо да живимо у царству Вишег Ја.

Потрага за самопоуздањем

Као што је раније речено, када нисмо у вези са својим Вишим Ја, не можемо да верујемо или верујемо у себе. У ствари, постоји директна корелација између повезивања са нашим Вишим Ја и правог самопоуздања.

Другим речима, када се изгубимо у дуалности усклађивањем са својим Нижим Ја, недостајаће нам истинско самопоуздање. Живећи у таквом нестабилном стању, нећемо моћи да толеришемо наше тренутне несавршености и прихватимо да су и други несавршени.

Као резултат тога, можемо се осећати поражено и пасти у недостатак амбиција. Или се можемо ослонити на силну струју, надајући се да ћемо превазићи свој недостатак Самопоуздање и покрије наше унутрашње очајање. Можда чак радимо и једно и друго, показујући недостатак амбиција у једној области нашег живота и преамбициозност у другој.

Даље, када се изгубимо у дуалности, верујемо да смо или сви ми лоши или да је свет лош. У овој врсти дуалистичког размишљања, бити лош у складу је са смрћу, која се види као супротност животу. Да бисмо избегли смрт, несвесно одлучујемо да треба да постанемо савршени, што се види као супротност од тога да смо сви лоши.

Ово ће нас, мислимо, спасити. Бити савршен, верујемо, вратиће нам самопоуздање.

И ово је ћорсокак.

Постати савршено изгубљен

Сада смо се изгубили у перфекционизму. Јер, нажалост, бити савршен није стварни део овог света дуалности. То је фатаморгана која нам задаје бол док не успевамо и млатимо, пребацујући се са једне стране овог лажног новчића на другу.

Или је „Савршен сам, па сам добар!“ или „Не могу бити савршен, па сам сав лош.“ Понекад заглавимо или постанемо парализовани, не радимо ништа. Зато што не желимо да се открије истина о нашим несавршеностима. Другим речима, недостаје нам амбиција, али можда не знамо зашто.

Често, када схватимо да не долази у обзир бити савршено добар, преокренемо се на то да будемо савршено лоши. Сада намерно живимо супротно ономе што је добро и истинито. Сада се боримо са светом као и са сопственим Вишим Ја.

Погледајте само како смо постали невероватно изгубљени.

Чак смо и изгубљени од сопственог правог ја.

Прати светло

Праћење Нижег Ја – ићи путем најмањег отпора – на крају води у мрачну рупу, из које се може чинити да нема излаза. Али увек постоји излаз. Излаз је погледати унутра.

Морамо се окренути и суочити се са собом. Морамо радити на томе да видимо истину о томе шта се заиста дешава у нама. И морамо се борити на прави начин да пронађемо нови пут напред.

Иако је истина да сви имамо тамне слојеве Нижег Ја, сви ми такође имамо неку везу са својим унутрашњим светлом. Да ово није случај, не бисмо били спремни да будемо људи. Јер задатак да будемо људи укључује коришћење светлости која нам је већ доступна да трансформишемо нашу преосталу таму.

Свако од нас може скренути пажњу на ово унутрашње светло и затражити помоћ. Такве молитве, учи Водич, увек ће бити услишане. Онда морамо научити да слушамо и следимо оне који заиста могу показати пут.

Јер, иако свака истина може постати искривљена или искривљена, оно што је божанско никада није изгубљено.

А нисмо ни ми.

- Јилл Лорее

Мудрост Патхворк Гуиде-а према речима Јилл Лорее

Прилагођено, делимично, из Патхворк К&А о амбицији