Све у вези са Исусом Христом, укључујући причу о његовом животу, цео велики разлог за његову инкарнацију — до чега ћемо доћи — и његова дуго памћена учења, све је у вези са борби за добро. Али ако ћемо говорити о добром, морамо бити спремни да гледамо на лоше. И одједном смо уроњени у једну од највећих и можда најстрашнијих битака од свих њих. Боримо се са дуалношћу.
Двојност је место где се води битка између супротности. И ова битка ствара огромну забуну у нашим животима. Узмимо минут и пратимо како се дуалност показује у човековом животу.
Овде у двојству, бело долази са црним, добро долази са лошим, и да, задовољство долази са болом. Али наравно, било који духовни гуру ће вам рећи да то није цела игра: све је у љубави. То би било тачно, на нивоу јединства. Као што ћемо разговарати мало касније, сви смо дошли из јединства, део смо јединства и враћамо се ка јединству. Али за сада смо заглавили овде у двојству.
Услови овде на Земљи су такви да ћемо се, без обзира колико духовно еволуирали, носити са смрћу. У ствари, суочавање са смрћу је пут кроз борбу против дуалности.
Имамо наслутити да смо заробљени у дуалистичкој илузији - а као што ћемо видети, сва дуалност је управо то, илузија - кад се нађемо заглављени у борби из које наизглед нема излаза. Ту, у том тренутку, морамо знати само једно: нисмо у истини.
Али у овом тренутку, изгледа да већина нашег бића зна само једну ствар: нема добрих опција. Овде смо суочени са неком закопаном фиксном идејом о животу. Ово је слика за коју до сада нисмо ни знали да постоји. Толико смо уверени у своје погрешне закључке о животу — који су се формирали веома рано у нашем детињству — да не помишљамо да их доводимо у питање. И несумњиво их је тешко ископати сами.
На овом нивоу дуалности, који је раван ега, морамо да посегнемо за помоћи. Ако тражимо, помоћ ће бити пружена. Радећи са неким, као што је терапеут, духовни исцелитељ или пријатељ, можемо почети да отварамо своја чврсто држана уверења. Можемо почети да тражимо доказе о нечему што – само размотрите могућност – можда није тачно.
Ово се заиста противи нашем принципу. Зато што је део нас самих који држи ово уверење сада заглављен у дечјем црно-белом размишљању. Овај део – да, ево га, унутрашње дете – осећа да погрешити значи бити лош. И то личи на смрт. Није грешка што смо сви овде на овој планети на живот или смрт. То је зато што сви имамо ову унутрашњу везу живота или смрти. То је оно што нас тера да се до смрти боримо да будемо у праву.
Али ако се дубоко молимо да сазнамо истину, доћи ће и одговори. Куцајте и врата ће се отворити. И у том тренутку када сте више усредсређени на истину, него што сте у праву, почињете да надилазите дуалност.
Одавде, ако дубље пређемо на следећи слој дуалности, открићемо да, зачудо, сви незадовољавајући избори воде ка половини веће дуалности. И још тачније, биће стремљења ка „доброј половини“, са једнако снажном жељом да се побегне од „лошег“.
Овде заиста бежимо са прага смрти. А наш посао мора бити да коначно научимо да умиремо. Ово морамо да радимо изнова и изнова. На мноштво малих начина, сваки дан, морамо научити да умиремо. Морамо умријети за наш захтјев да се наше жеље испуне управо сада. Нашем очајничком држању за нешто за шта се надамо да ће нас спасити. На нашу жељу да се не осећамо сами.
Понекад ћемо бити толико исцрпљени и фрустрирани, окрећемо се и суочавамо се са оним оним чега се бојимо, прихватајући негативно и намећући се свом безнађу. Такав очај и резигнација често су оно што нас гура да се окренемо лажним боговима, попут материјалних добара.
Све наше одбране и механизми суочавања имају корене у овој дуалистичкој идеји да морамо избећи бол по сваку цену. Желимо само задовољство, а борићемо се као ђаво да не осетимо своје повреде. На несвесном нивоу, ми трчимо као да наши животи зависе од тога.
Ствар у животу у овој земљи дуалности је да кад год тежимо неком жељеном циљу, то са собом носи, барем донекле, нежељени. Јер црно долази са белим, тамно долази са светлом, а бол долази са задовољством. Ипак, на јединственом плану, ниједна страна није замислива без друге. Мушко и женско се спајају и стварају нешто ново.
Дакле, ако желимо да живимо свој живот загрљени око јединства, морамо их отворити довољно велике да прикупе и живот И смрт. То нам није лако учинити. Јер то значи да морамо бити спремни искусити све то - задовољство и бол. Дакле, за љубав је потребна спремност да осетимо бол због повреде, а притом држимо своја срца отворена.
Али за део детета у нама, осећање овог бола је слично смрти. Међутим, за зрелу одраслу особу, доживљавање бола је само део стварности. Видимо да нас то неће убити. Ова способност да држимо супротности на свеобухватан начин је оно што морамо да урадимо ако желимо да створимо рај овде на Земљи. Ово ће нас довести до јединственог начина ходања кроз овај свет, где можемо непоколебљиво живети ову дубљу истину: све је то добро.
Истина је познато, заправо не боли више да излечимо свој бол него да га сакријемо. И то је оно што морамо постати спремни учинити ако желимо да се потпуно отворимо и осетимо обнављајуће и оживљавајуће ужитке љубави.
Већина овог путовања до управо описаног јединства одвија се под земљом, да тако кажем, у нама самима. И на духовном путовању, обично се пријавимо са туристичким водичем - духовним учитељем - који ће нас примити. Ово је прилично скори преокрет догађаја, у временској траци човечанства. Нисмо увек били толико интроспективни.
У оно доба, када су постојале разне религије, Бог је пронађен изван нас самих. За хришћане смо ишли у цркву да се молимо - да тамо нађемо Бога. А често верујемо да нам је потребан посредник - свештеник или проповедник неке врсте - да би се молио за нас.
Људи у духовним круговима често се одвоје од свега овога, уверавајући друге да нису „религиозни“. Бити религиозан за њих значи слепо прихватити гомилу догми која искрено не садржи пуно воде.
Реч „религија“ заиста значи „поновна веза са Богом“. Знали ми то или не, сви то желе. У ствари, сви ми у суштини имамо рупу у души у облику Бога и сва неостварена чежња у основи није ништа друго до жеља да се вратимо Богу. Потребно нам је оно што нам само Бог може дати - апсолутна истина која надилази све наше људске помешане начине. Што смо више свесни овога, то лакше пратимо ток који ће нам помоћи да га пронађемо.
Истина је, ово се може догодити кроз било шта што радимо што отвара унутрашња врата за проналажење нашег истинског ја. Јер та унутрашња суштина, па, то је Бог. Како год стигнемо, а има много, много путева који сви воде до Дома, ако нас ухвате одступања и мање грешке - а сваки пут има рупе - можемо се изгубити. Без обзира којим путем крећемо, требат ће нам помоћ споља. Нико не може сам да ради овај посао - било да је то унутрашњи посао исцељења душе или спољашњи посао лечења планете.
Помоћ извана даје нам материјале који су нам потребни за изградњу - или реконструкцију - сопствене куће. Морамо тражити да примимо ове алате - ову духовну помоћ. Да ли ће нам доћи у облику религије или духовног повлачења зависи од нас и онога што желимо и спремни смо да примимо. Али сви морамо да имамо с чим да радимо. Неки од нас су само лењи и могли би радити пуно више са оним што нам је доступно. Део нашег рада је истинско куцање. Ако то само учинимо, врата ће се увек отворити. Ово је духовни закон.
Дакле, вратимо се овом изгледу Бога и, према томе, дуалности. Религија симболизује борбу између супротности као борбу између Бога и ђавола. До забуне долази када више не можемо да решимо разлику. Пример је поларни потез између физичког задовољства и „бити добар“. Како су опет те супротности?
Заправо, одвија се велика битка између сила светлости и сила таме, о чему ћемо касније детаљно разговарати. А један од злих начина који користе силе таме је ова врста забуне. Све док се слепо држимо вере за коју се надамо да ће нас спасити од греха, заглављени смо у блату.
Како изаћи из овога? Као што је поменуто, морамо пронаћи пут до светлости истине. Такође морамо схватити шта је одговорно, барем делимично, за то што смо за почетак створили дуалност из једног јединственог језгра. Да, урадили смо то.
Ретурн то Свети Моли Садржај
Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 143 Јединство и дуалност
