Зашто толико много људи има снажну негативну реакцију на име „Исус Христ?“ Кратки одговор је да смо постали алергични на њу након што су речи из Библије толико дуго злоупотребљаване од стране организоване религије. Али то не чини нашу реакцију исправном или Исуса погрешном.
Када бисмо чули опис Бога као личног помоћника, пријатеља, водича, свеопраштача који је биће прозирне светлости и савршенства, можда бисмо то могли да прихватимо. Зато треба да покушамо да не дозволимо да нам речи „Исус Христ“ стоје на путу. Он је Христос, и када се оваплотио, звао се Исус.
Заиста постоје два нивоа на којима се ова реакција дешава: лични и колективни. Ако прво погледамо појединачне хришћане, може доћи до побуне против нечијег раног васпитања, укључујући родитеље и све за шта су се залагали. Често у религиозном окружењу, ово укључује Христа који је представљен као ова кротка, бесполна фигура која захтева пасивно самоодрицање од свих својих следбеника. Блецх.
Па онда ова снажна енергија у нама која ствара позитивну агресију и самопотврђивање завршава реагујући на ову верзију Исуса који има крут морал и који наводно пориче страствена осећања, сексуалност и аутономију.
Током времена, хришћанство је тада постало од стране маса дефинисано као ова збуњујућа мешавина, с једне стране, љубави, истине, мудрости, спасења, доброте и служења Богу, ас друге, нечега што захтева самопоражавајуће порицање онога што то значи бити човек, са свом својом енергијом и изразима.
Ову мешавину истине и лажи о Исусу Христу је потпуно немогуће за дете да разреши. Дакле, то оставља два избора. Опција један, поднети целу лопту воска. То значи да одрасте као добар хришћанин који се плаши својих осећања, пориче њихову сексуалност и ставља узде њиховој агресији — јер би то било „зло“. Ово ствара покорне хришћане, који се испод свега тога, осећају као грешници кад год недозвољена осећања постану позната.
Морају да се побуне на разне начине, али наравно, то ствара осећај кривице и више осећаја да су потајно грешни. Такви људи ће у Библији пронаћи дословна тумачења која поткрепљују њихово порицање себе као потпуно функционалних људи. Потребна им је та чврста структура да би се осећали безбедно. И никада не би ступили на духовни пут какав је навео Водич.
Опција два? Побуните се против такве религије која пориче само биће. То је оно што ствара побуњеног хришћанина. И за то су ова учења намењена.
Искрено, побуњени хришћани би сигурно требало да се побуне против свега што пориче да су сви оно што заиста јесу. Али то не значи да и они треба да поричу истину о томе ко је Исус Христ заиста био.
На крају, Хришћани који се покоравају имају свој посао за себе, јер треба да преиспитају своју традицију каква им је предата. Међутим, побуњени хришћани морају да прихвате истину у традицији. Исусова љубав, моћ и присуство су стварни, и сви бисмо добро учинили да га узмемо у своје животе.
Имати родитеље који су јаки и у праву деци пружа осећај сигурности у свету. Дакле, један од разлога зашто подношење хришћана прихватају религију својих родитеља је зато што је сувише застрашујуће мислити да су родитељи били слаби или, још горе, погрешили. Побуњени хришћани, за разлику од тога, проналазе сигурност у одбацивању вредности својих родитеља. Због тога се осећају супериорније, као што се њихово порицање Христа више развија. Па, заправо је развијеније порицање неистинитих делова који негирају живот, али није развијеније ни порицање истина.
Такође се јавља страх који каже: Шта ако су случајно моји родитељи заправо били у праву? У дечјем уму је увек све црно-бело. Овакав начин размишљања ствара нам велике проблеме. Бити у праву је добро. Бити у криву је лоше. Овде заиста постоји разлог за забринутост.
Ако ово несвесно размишљање остане сахрањено, а побуњени хришћанин крене путем духовног развоја где се њихово потпуно биће - укључујући сексуална осећања и нагон за аутономијом и самоизражавањем - буди, и тада је овај део о Исусу Христу заправо дође добар момак, па Хоустон, имамо проблем.
У црно-белом свету, ако су моји родитељи били у праву у вези са Исусом, били су у праву и у вези са овом другом сексуално грешном ствари. Али не могу бити пријатан као што то Исус захтева. Па ипак, погрешио сам што сам се окренуо против њих. А ако грешим, лоше сам. Али једноставно не могу да поднесем кривицу да грешим на толико нивоа. Тако да се морам и даље окретати од Исуса.
И тако се негативне реакције настављају. Што је још горе, и побуњени и покорни хришћани страхују да ће морати да постану као други, ако дају пешкир. Фуј. Излаз из овог лавиринта је, као и увек, да се открију погрешна веровања која су закопана на путу ка одрастању. То је оно што значи радити посао.
Када се много људи суочава са истим скривеним погрешним веровањима – или оним што Водич назива сликом – то ствара оно што је познато као масовна слика. Постоји један од њих који је колективно јеврејска масовна слика. То је осећај угрожености ако је Исус Христ у ствари био онај за кога је рекао да јесте.
Попут хришћана који се покорава, има оних који поричу Христа зато што су мама и тата тако рекли. И боже, ако су М&Д погрешили у вези овога, како им се може веровати у било шта? И враћамо се оном црно-белом размишљању: ако греше у било чему, греше у свему. Толико је лакше само им дати пролаз.
Да се вратимо у Христово време, то је било време када су Јевреји били једини који су обожавали Бога као само једног Бога. Били су у контакту са Богом и покушавали да следе његове заповести и законе. Међутим, као што је то случај са људима, понос — који је једна од наше три главне грешке — морао је да се увуче. Дакле, међу Јеврејима је постојао осећај супериорности јер су то исправно схватили. Пагани, не толико. Као да су Јевреји себе видели као аристократе људске породице.
Једино место где је Исус тада могао да се роди било је међу јеврејским народом јер је он манифестација јединог истинитог Бога. Могао је да се појави само у популацији која је обожавала овог Бога. Друге фракције су обожавале више богова који су често били духови из прилично неразвијених области — понекад чак и зли духови.
И тако се Исус нашао да живи међу Јеврејима. Сви дарови, као и болне појаве, такође су тестови. И ово је, дакле, био тест. Тест је био препознати Исуса какав је био. И то је полетело у лице свом том личном поносу. Да су прошли кроз тест, хришћанство би једноставно постало продужетак развоја јудаизма. Али историја прича другу причу.
У ствари, сви су пали на тесту, и Јевреји и хришћани. А признати неуспех није лако. Јевреји су то можда започели, осећајући се угрожено од стране Исуса и не желећи да се одрекну своје себичне моћи, али пагани нису били много бољи. Када је раздвајање постало стварност, а већина јеврејских вођа је порицала овог самопроглашеног Месију, пагани су прихватили Нову поруку. Били су гладни тога. И временом се више пагана обратило Христу него Јевреја. Пошто су се осећали инфериорним од Јевреја који је требало да носе Божју љубав и Божју реч, они су кренули у борбу и од Јевреја направили непријатеља. Ово је тада постало зачарани круг.
Јевреји су тада видели пагане и хришћане као једно, и као непријатељске и инфериорне. Нису хтели да виде како су заједно створили ово непријатељство, и уместо тога су себе сликали као жртве пагана, то јест хришћана – све време гледајући у њих низ нос. Ова врста става душе наставља да се преноси са једне генерације на другу, одржавајући ову идеју, а са њом и јеврејску карму.
Свако ће се, током обављања овог посла, у неком тренутку суочити са својим пријатељима или помагачима у лечењу са могућношћу да смо погрешили. И тако често реагујемо као да је грешка неопростива и чини нас неприхватљивим. Мислимо да нас то чини невољнима. Потребни су и храброст и понизност да се скочи у привидни понор отварања ума, а затим открива да је претпоставка била лажна.
Ова способност да признамо своје несавршености и људску погрешивост је оно што нас чини пуноправним људским бићима. Тако проналазимо своју праву вредност и проналазимо Божју љубав према нама која је увек постојала, али коју нисмо могли да осетимо јер је била блокирана нашим погрешним размишљањем. Ово је прави пут за све нас, као појединце и као друштва.
Као што истина има своје законе и последице, тако и неистина има своје законе. Дакле, када се ове врсте масовних слика и даље поричу, кривица се гомила. А то додаје још отпора, јер ко жели да осети ту кривицу? Негативна карма се може акумулирати током живота ако наставимо да скренемо поглед. Истина мора постати важнија од оправдавања наших родитеља или нас самих. То је оно што прекида овај бескрајни ланац болног понављања.
Морамо бити спремни да одустанемо од тога да будемо жртва и играмо игру кривице. Морамо бити вољни да прихватимо да свако од нас можда држи део колективне историје који морамо бити спремни да се одрекнемо. Када се после много отпора посветимо сагледавању истине, понекад морамо да се дружимо са болом своје кривице. Можда ћемо морати да искусимо бол кривице јер смо нанели бол ономе ко нам је дошао у љубави. Можда свако од нас треба да види где смо окренули леђа Исусу.
Али то можемо учинити у духу живота, а не смрти, тако да дођемо до самоприхватања и самоопраштања. На тај начин сазнајемо да нам је Бог све време праштао. Ова истина уводи светлост. Можемо спознати нову снагу и јединство са собом, са другима и са Богом.
Неистина је увек болна. А један извор неистине су слике — наши погрешни закључци које смо донели у детињству када нисмо имали менталну опрему потребну да будемо бољи. Ове лажне идеје о животу привлаче негативне ситуације, осећања и догађаје. Али ми не изазивамо сопствено размишљање јер је оно фиксирано, замрзнуто у супстанци наше душе. Тада реагујемо слепо на условљен начин који ствара негативне реакције других. Када нам се ови врате, мислимо да потврђују наше погрешно размишљање. Али погрешили бисмо. Без обзира на то, бранили смо се, и тако то иде. Непрестано. Душа није слободна када постоји слика.
Вратимо се побуњеним хришћанима. Они погрешно верују да ако прихвате Христа, морају се одрећи своје виталности, сексуалности, тела и задовољства, јер су све то грешни. Зато су уместо тога искључили Христа да би имали сопствену сексуалност коју им је Бог дао. Ево кваке-22. Искључити Христа значи искључити суштински део Божјег света истине, лепоте и љубави. Ова подела ствара кривицу и бол.
Дакле, уместо да једноставно ослободе своју сексуалност, они морају да пркосе томе. Ово је начин на који покушавамо да искључимо друге гласове у себи. И то нас управо ту чини слабијим уместо јачим. Човек се тада може осећати као неуспех, али не зна зашто. За ово можемо чак кривити то што смо одгајани под Исусовим утицајем — само кад бисмо могли бити успешнији у потпуном одбацивању њега.
Али наравно, одбацивање истине није добра стратегија за изградњу било какве снаге. Дакле, ево зачараног круга: ако имамо погрешну идеју да је Христос намеравао да порекнемо своју сексуалност, ми ћемо развити реакције које нас, на крају, ослабе и изгледа да потврђују то веровање. Зато што наша животна снага – наша виталност – држи снагу сексуалности.
Ево још једног зачараног круга, овог за Јевреје који су још увек ухваћени у масовну слику која каже: „Да су моји родитељи и преци погрешили, и да су моји преци убили Исуса који је био не само добар човек већ и човек који је манифестовао Бога на Земљи, тада су били тотално лоши људи. Никада им се не може опростити. Не могу да се суочим са овом могућношћу. Морам да одбијем ову могућност да не бих био суодговоран са њима.”
Па ипак, оно што је Христ рекао изнова и изнова је, Бог је опроштење. Он је милост и разумевање и љубав. Рекао је, никада није „око за око и зуб за зуб“. Дакле, ако неко настави да потпуно верује у стару традицију јудаизма, „око за око и зуб за зуб“, то онемогућава признавање греха и извлачење. Казна је сувише страшна. То значи да се истина — чак и могућност истине — да је Исус био онај за кога је рекао да јесте, мора порећи.
Како сада функционише ова слика? Јеврејска заблуда је да је Исус био лажни пророк, да је био лажан, да пагани и хришћани лажу, обманути и инфериорни, а да су у исто време жртве, да униште Јевреје. Ово веровање је изазвало велику мржњу код многих Јевреја, па је тако постало масовна слика.
Али одбрамбена реакција против ове масовне слике довела је до већег антагонизма и стварног прогона. Дакле, вратили смо се, поново потврђујући очигледну истину онога што је у суштини велика стара заблуда. И тако стварамо сопствену реалност.
Што дубље закопамо уверење, то више добијамо за свој новац - што значи, још веће последице. Јер што је већа кривица, то ће бити више страха од његовог бола и наизглед стварне могућности да је овај заиста неопростив. Дакле, одбрани од истине о овом питању треба много више гушта. То значи да се срце и ум морају још чвршће стиснути. А онда се чак и ова чињеница да смо блискоумни и тврдоглави мора порећи. И оправдан, и одбрањен. Заиста, из свега овога се не може изаћи неповређен.
Све ове слике нису само искривљавање истине. Они стварају круте зидове у човековој души који нас одвајају од најбољег у нама самима. Оне нас одвајају од извора живота са свим његовим стваралачким могућностима – од Бога, и од могућности да дајемо и примамо љубав. Дакле, иако можда имамо још једну алергијску реакцију на реч „зло“, то право је зло. А то, заузврат, ствара „грех“. Такав рат у себи на крају води у рат са другима.
Како се ради на мукотрпном задатку растварања ових слика? Почињемо тако што правимо рупе у нашој сопственој причи. Постављајте проницљива питања из сваког угла. Запитајте се дубоко, да ли је ово заиста истина? Морамо да бацимо ново светло на слику. Ово ће отворити врата која су претходно била затворена и почети да разлабаве окорела места у души. Морамо отворити свој ум да све изнова размотримо. Морамо да будемо радознали.
Да би створили функционална друштва, појединци морају да раде свој посао. Истовремено, морамо решити масовне слике тако да оне не стоје на путу развоја и самоспознаје сваке особе.
Док радимо ово дело исцељења, ослободићемо се унутрашњих реакција на речи као што су „Јевреј“, „Хришћанин“, „Исус Христ“ или „религија“. За многе људе, реч „реинкарнација“ је подједнако оптерећена. Иако је против данашњих учења јудаизма и хришћанства, то је једна од вечних истина. Духовни трагаоци ће често имати мањи отпор према овој речи, а пошто су ова унутрашња врата отворенија, они се спремно отварају овој истини.
Како растемо и развијамо се, постајемо све слободнији од унутрашњих блокова. Када немамо удела ни у чему осим истини, тада више нисмо везани за националност, политичку партију, расу или веру. Комбинујемо све њихове истине и одбацујемо све њихове грешке. Све што је у истини спаја и уједињује, док неистина раздваја и ствара међусобно искључиве двојности: Ако сам Јеврејин, не могу бити хришћанин. Ако јесам, не могу да верујем у реинкарнацију. Све су то лажни избори који раздвајају. Ако морате бити једна ствар са осветом, не можете то бити у свом најбољем смислу.
Морамо тражити ово место горде тврдоглавости. Велика снага, аутономија и слобода леже у потпуном препуштању Богу, док непрестано радимо на чишћењу сопствених ормара који су пуни конфузије, слика и емоционалне стегнутости. Уместо тога, покушавамо да се увучемо у друштвене традиције које се могу, али не морају уклапати. Али бити истински појединац значи да у сваком тренутку тражимо Божју истину, а не преовлађујуће веровање неке странке или групе. Група таквих појединаца никада није у супротности са самим појединцима. Много патимо што још увек не разумемо ову истину.
То се дешава на нивоу читавих земаља где бркамо понос и достојанство са карактером и сопственом вредношћу. Када земље не могу да постигну мировни споразум, свака је чврста у својој право, тврдећи да друга није у праву. Ни једно ни друго не жели да види начине на које су обоје у праву и обојица у криву.
Али стижемо тамо. Човечанство почиње да расте. Процес је спор и ми га додатно заглибимо својим отпором да радимо свој посао, тако што не доводимо у питање своје уобичајене начине размишљања, држећи се својих крутих идеја о томе како ствари стоје, што смо лењи и трагично верујући да стари начини су безбедни и стога их се мора обожавати и држати.
Тако улазе, силе зла. И могу нас гурнути у деструктивност свих врста. Људи који следе своју праву судбину су Више Ја човечанства. Они који се томе опиру су Ниже Ја човечанства. Обојица су овде. Победник је онај део који је јачи.
Дакле, онда није тачно да увек мора бити ратова. Ово се мора догодити само све док већина нас одбија да се пробуди и одрасте ови аспекти који су погрешни. Сав наш понос и лични интерес заправо се своде на недостатак вере — вере да заиста можемо да направимо разлику и променимо свет.
Али како да дођемо до такве вере? Морамо то доживети, примењујући своју вољу у правцу упознавања Божије воље. Ово почиње са нашом одговорношћу да се позабавимо нашим личним имиџом. Такође имамо обавезу према сопственој људској раси да преузмемо сопствене масовне слике. Морамо их елиминисати у себи, а то може померити равнотежу за цело човечанство. Дакле, наши животи су овде у питању, и још много тога.
Када видимо како је могуће решавати наше проблеме један на други, добијамо увид у то како би могло да се сложи цело друштво. Можемо да одмотамо површинске несугласице ако смо вољни да заједно идемо на дубље нивое.
Ова врста јединства нема никакве везе са „толеранцијом“. Толеранција имплицира да ипак постоји разлика. Ако желимо да пређемо из стања одвојености у стање јединства, морамо еволуирати кроз ове три фазе: 1) закључани у непријатељству и стога одвојени, 2) толерантни, и 3) пронаћи место јединства. Доћи до нивоа јединства испод различитости захтева да сазремо – и као појединци и као људи који живе заједно у друштву.
Па да се све ово вратимо на тему ЈЦ. Добро за нас, углавном, нисмо више варвари који се међусобно убијају зато што смо Јевреји или хришћани. Када се то ипак деси, већина мисли да је то ужасан злочин. Ипак, још увек смо у великој мери закључани и оптерећени нашим толерантним ставом о другима који не верују у оно у шта ми верујемо.
Морамо да пронађемо те области – понекад испод површине, али данас често управо тамо у оштрим стварима које говоримо и пишемо једни другима – где желимо да уништимо другог због тога што смо другачији. „Непријатељ“ на неки начин изазива наш осећај сигурности у свету. То се догодило у време Исуса, када је он био виђен као сила која дели, а не људи који су гледали унутра да виде где је неслога жива и здрава и која изазива пустош.
Исус Христ је дошао да буде мост. Он је дошао да нам помогне да пређемо на нову фазу љубави и истине где бисмо могли да спознамо јединство. Али нема места за пуку толеранцију ако желимо да живимо у јединству. Побуњени хришћани треба да схвате да је једноставно погрешно тумачење мислити да се морају одрећи задовољства — посебно физичког задовољства — ако пригрле Христа. Побуњени Јевреји могу доћи да виде да им је Бог дао огроман дар када се Христос родио у њиховој средини. Какав чин љубави.
Морамо да оспоримо наше претпоставке како бисмо могли да избришемо ове неспоразуме. Морамо узети у обзир да истина може бити потпуно другачија од ставова које смо заузели. Али различити на такав начин да не само да нисмо у опасности да изгубимо све, већ имамо све да добијемо. Укратко, добићемо све оно чега смо се икада плашили да ћемо изгубити када одустанемо од својих фиксних идеја. Данг. Ко то не би желео?
Ретурн то Свети Моли Садржај
Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: #247 Масовне слике јудаизма и хришћанства
