О каквом се стању блаженства ради? Заправо је то стање у којем смо ожичени. Ово није теоретски. То је природни закон. Не бити у блаженству је оно што није природно. Оно што нас одводи од блаженства је нека врста поремећаја. Иначе бисмо ту били.

Бити похваљен јер се слажете са групним размишљањем је као мелем на чиреве од незадовољства себи.
Бити похваљен јер се слажете са групним размишљањем је као мелем на чиреве од незадовољства себи.

Ово није нејасно, сирасто обећање за живот у оном ширем. То може бити могуће, управо овде, управо сада. Постизање тога не зависи од неког херкуловског подвига или стања савршенства које је у супротности са нашим данашњим начином постојања. Ништа не мора бити другачије да би било овде. Таква потпуна срећа је могућа као и ми сада.

Дубоко у себи знамо да је ово наше право рођења. И сви то желимо, ово задовољство је врхунско. Без обзира да ли схватамо или не да смо ми они са погрешно усмереним тежњама, то не мења чињенице. Што све значи да бисмо могли да калибришемо своју претрагу и пронађемо оно што смо тражили. Погледајмо два главна аспекта ове претраге.

Прво, наша способност слетања у блаженство директно је повезана са нашим самопоштовањем - нашом способношћу да волимо себе. Ова једначина мора увек изаћи чак и на крају. У тачном степену постоји наклоност себи, постоји и срећа. Оловке доле.

Али ако недостаје самовољења, психа не може да искуси своје природно стање. Када се то догоди, отуђени смо од универзалних сила, а то поставља препреку која нас спречава да се придружимо великим силама космоса - ах, блаженство. Није важно ако имамо добар и ваљан разлог зашто се не волимо. Препреке постоје у сваком случају. И не можемо их само одбити. Забијање главе у песак неће поништити негативне ефекте несвиђања.

Зато морамо добро да погледамо наше унутрашње механизме, који у свом захтевном процесу функционишу попут финог сата. Не можемо следити ниједан пут самоспознаје без навигације овим увек тако суптилним покретима душе. У овом случају се некако негде дешава кршење нашег личног интегритета.

Ако се надамо да ћемо постати истински слободан дух, морамо да побољшамо своју способност доношења независних одлука које ће нас довести у складу са универзалним законима. Нема више предавања вредности или припадности културним обичајима. Нема више „шта год кажу“. Нема више узимања туђих мишљења и њиховог називања довољно добрим. Живот на аутопилоту спречава само-аутономију. А ово је начин раширенији него што можемо да замислимо.

Вероватно смо у доброј кондицији у вези са суровим питањима која развијени људи имају тенденцију да схвате и да се тога реше. Али нико од нас не може да види сва друга питања која захтевају чист приступ. На крају, кад год узмемо здраво за готово било који закон, мишљење или веровање који нису универзални животни закони, затворимо врата тим космичким осећањима блаженства.

Проналажење злата: потрага за нашим драгим ја

Понекад постоји огроман јаз између природних закона и онога што људи верују. Понекад су њих двоје толико слични да их је тешко разликовати. Али у свету је све битно имати слепу послушност уместо самоизбора слободног духа. Речи се могу подударати, али укуси и унутрашње текстуре психичког процеса су потпуно различити.

Када себи ускратимо могућност да формулишемо своје независне мисли, нарушавамо сопствени интегритет. Ово произлази из недостатка пристојности и жеље да тражимо властите одговоре и будемо у истини. Велики побуњеници могу бити неки од највећих преступника ако једноставно следе мишљења маса и сматрају да су та веровања непроменљиви закони живота.

Тачно како је наш интегритет оштећен само зато што не желимо сами да доносимо закључке о животним правилима? Јер ми смо тада кукавица. Узимамо оно што нам је предато и не постављамо питања. И сигурно не узнемиравамо колица са јабукама. Ово је опортунистички начин да купимо услугу, наводећи да нас други одобравају и диве нам се. Али ми се продајемо и не испадамо чисти због тога.

Не можемо имати унутрашње непријатељство према истини и истовремено бити слободни у својој психи. Ако папагајски процењујемо готова мишљења - било да схватамо да то радимо или не - кршимо сопствени интегритет. То не значи да је мишљење већине погрешно. Или ако смо повезани са побуњеном мањинском групом, то не чини погрешна мишљења. Али ако споља делујемо храбро у свом пркосу, али слепо и беспоговорно следимо емоционално обојен мотив, укаљани смо кукавичлуком и опортунистички смо.

Ово не размишљање о проблему више је од лењости. Недостаје храбрости у прилагођавању групи ако мислимо да су нам пријеко потребне и не можемо себи приуштити антагонизацију. Овде постоји посебно искушење да одустанете од размишљања за себе. Похваљени смо што се слажемо са оним што група мисли. То је попут мелема на наше чиреве самовоље или сумње у себе. Али овај лек лечи само симптоме, а не извор проблема. Још увек игноришемо природне законе својствене ономе што јесмо. Због тога је ово попут отрова.

Морамо да уклонимо стварни разлог само-несклоности који је ту за почетак. То произлази из нашег кукавичлука у продаји истине ради тога да нас други одобравају. Уклоните ово и наша храброст да будемо сами пропорционално расте. Ово је онда лек.

Морамо ићи корак по корак. Прво нам постају јасна наша питања, сондирање и ступање у стварну свест. У овом тренутку није најважнија акција. Све је у знању. Можда још нисмо смогли храбрости да предузмемо тешку акцију. Али бар смо у стању истине у себи. Не заваравамо се више и нисмо свесни. Ово нас приближава себи, ближе универзалној истини и о срећан дан, ближе извору блаженства.

Природно ћемо се више свидети ако више не узимамо „саморазумљиве“ аспекте живота здраво за готово. У тачној мери у којој то радимо, утврђујемо своју способност доживљавања блаженства. Ово је природни одговор свемира - природно стање.

Свако од нас у себи има листу ствари које још увек узимамо здраво за готово. Били бисмо изненађени да то видимо. Морамо имати храбрости да доводимо у питање предате кодове и понизност да не треба да будемо посебни. И можда ћемо морати да будемо вољни да се ослободимо, истине ради, тога да нас други одобравају.

Други аспект је наша тенденција да бежимо од расположења тренутка. Циљ нам је да избегнемо контакт са собом. Али ако се осећамо отуђено од себе, са тим је повезано расположење - стрепња, депресија, безнађе, досада. Тако то јешта је сад овде.

Ако не покушамо да побегнемо од тога, покушавајући да будемо оно што нисмо, можемо то превазићи. Не прелазите преко тога. Не заобиђи га. Прођи кроз то. То је оно што нас може довести до задовољства које лежи у свим деловима живота. Није важно какво је наше расположење тренутка. Само морамо бити спремни да будемо у потпуности присутни са тим.

Способност да будемо верни природним законима и да надиђемо наше Сада од суштинског су значаја за повезивање са живим центром нашег стварног ја. И то је извор сваке доброте, заувек и заувек. Амин.

Проналажење злата: потрага за нашим драгим ја

Следеће поглавље

Ретурн то Проналажење злата Садржај

Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 150 Самољубље: услов за универзално стање блаженства