Заиста би било добро провести више времена размишљајући о себи, рекао је ниједан духовни човек. Будући да духовни људи знају да је увек много боље размишљати о другима. Окупација собом увек води само до једне ствари - себичности. Јел тако?

Наравно, све зависи од тога како поступамо у таквим стварима. У ствари, ако се наш ум непрестано покреће у непродуктивним каналима самосажаљења или сталног приговарања, размишљајући о томе како нам живот пролази, морамо пажљивије погледати себе пре него што будемо спремни да размишљамо о другима. Морамо да се окренемо у новом смеру - наиме продуктивном.

Па опет, можда је добро изаћи ван себе и за промену размишљати о другима. На крају крајева, учинити нешто за друге због чега на неко време заборавимо сопствене бриге је вин-вин. Дакле, помагање другима и помагање себи можда неће морати да се међусобно искључују.

Тамо где упаднемо у невоље је када је наша окупација с другима више као да смо на погрешан начин ангажовани у туђим пословима - непрестано размишљајући о томе шта други раде, критикујући их и осуђујући како желимо.

Не, размишљање о другима није доказ да смо духовни. Исто тако, размишљање о себи није сигуран знак да смо себични. Све зависи од тога како то радимо.

Постоје људи који су уствари високо развијена духовна бића и који се баве самопожртвовањем и помагањем другима. Ево смисла у овоме. Када је неко „високо развијен“, то значи да се од њега очекује још више. Као у: њихови мотиви морају бити шкрипаво чисти. Нема места занемаривању нечијег важног унутрашњег посла под маском: „Ма, не брини за мене - ја само помажем другима.“ То би било прескакање дела нечијег задатка.

У ствари, једном када достигнемо тачку свог духовног развоја у којој смо изложени дубљим и богатијим учењима, спремни смо да појачамо своју игру. Сада морамо постати ригорознији у погледу упознавања себе. Јер ево договора: ако не познајемо себе, не можемо знати ни друге. Ако не волимо себе, не можемо вољети ни друге.

Врста љубави према себи о којој овде говоримо није самозадовољство. Није избегавање неизбежних животних болова. То потиче од малог ја, незалеченог ега, на који треба озбиљно сагледати. Ова врста потиче из поштовања. Јер ако немамо здраво самопоштовање, онда не волимо своје веће биће -које смо божанско биће сви ми—И зато никада не можемо истински да волимо друге.

Ова врста љубави према себи и самопоштовања - која је права врста - може настати само обављањем духовног посла на који смо кренули када смо се припремали за ову земаљску авантуру. Ако занемаримо да се бавимо овим послом - без обзира на то како своје поступке подмазујемо - заправо избегавамо. Избегавамо своју дужност - према себи.

Изненађујуће је да нас управо та ствар наводи да презиремо себе и осећамо се мање од других. Али ако обавимо посао због којег смо дошли овде, отворићемо у себи извор самопоштовања, а затим воила, открићемо истинско поштовање и према другима. Шта долази 'круг, иде' круг.

Дакле, што више вежбамо праву врсту самоокупације, то ћемо бити мање себични и више ћемо моћи да помажемо другима. Ако критички размишљамо о себи - на прави начин - наћи ћемо саосећање са другима. Али ми, будући да смо „духовни људи“, често чинимо управо супротно. Занемарујемо дневник у свом оку, али примећујемо трун у туђем.

Као што је то често случај, наш посао је да пронађемо прави средњи пут. Морамо пронаћи начин да прихватимо своје недостатке као и недостатке других. Морамо да прихватимо сопствене грешке без злоупотребе очаја или осећаја обесхрабрености јер смо несавршени. У исто време, не желимо да останемо такви какви јесмо - несавршени. Ђаво је у детаљима како то радимо.

У теорији знамо да једино што заправо можемо променити смо ми сами. А понекад, наравно, ово утиче на друге. Дакле, најбољи начин да промените било кога је давање доброг примера.

Кад се због туђих грешака нађемо у нечему, то заправо указује на дубоко огорчење у нама због једноставне чињенице да их не можемо променити. И даје нам добре информације о томе где заиста стојимо у понизном прихватању себе.

Ако се у себи бунимо према другима онаквима какви јесу, не прихватамо себе. Ако, међутим, заиста останемо спокојни, чак и суочени са њиховим разјапљеним манама, тада смо се прихватили такви какви јесмо - брадавице и све остало. А које су грешке код других које нас највише муче? Наравно, то је оно што је у нама. Ако га уочите, схватили сте. Дакле, ако желимо да се осећамо и будемо љубавнији према другима, морамо боље да упознамо себе.

Није истина да волети другог значи не видети његове мане. Толеранција не значи да затварамо очи. Не, морамо да имамо широм отворене очи. Учинити другачије значи бити истински нетолерантан. Заправо, ако можемо прихватити туђе несавршености, не треба да скрећемо поглед. Ако наша толеранција захтева да не видимо стварност, онда смо ми ти који носимо маску да бисмо нешто прикрили.

Али стварна толеранција и стварно прихватање захтевају прави рад. Морамо бити спремни да видимо туђе грешке и да их због тога не волимо или поштујемо мање. Каква огромна помоћ може бити такав став - за нас саме и за све око нас. То заиста значи чинити добро у свету.

Следеће поглавље

Ретурн то Проналажење злата Садржај

Прочитајте Оригинал Патхворк^® Предавање: # 33 Окупација самоисправне и погрешне вере