Три су основне грешке које ометају савршенство и које се односе на сваког од нас. То су самовоља, понос и страх. Још од пада, о коме се опширно говори у Свети моли: Прича о дуалности, тами и одважном спасавању, ова три искривљена атрибута стварају пару. И они су основни блокатори нашег суштинског светла.
Када следимо овај пут прочишћења, наша главна сврха је да се растеретимо свега што омета нашу светлост. Дакле, имамо две мисије. Један је да осетимо шта је наше основно светло. Други је да схватите како се ове три самовоље, поноса и страха договарају да то прикрију. Наш посао је да их демонтирамо, циглу по циглу, и срушимо једном заувек. Да бисмо то урадили, морамо стећи разумевање сопствених мрачних зидова. Јер то је оно што стоји између нас и нашег основног светла.
Пре него што заронимо у ову свеприсутну тројку грешака, окренимо поглед на тренутак ка светлости. У великој шеми ствари постоји низ духовних сфера. Почињу на врху са највишим: „Неизрециво“ или Кућа Божија, како је Свет Духова познаје. Одмах испод тога је још једна сфера под називом „Највиши свет светлости“.
Највиши свет светлости је огроман резервоар састављен од бесконачног броја светлосних сила, или квалитета светлости. Ови квалитети представљају сваки божански аспект—сваку врлину или добар квалитет који можемо да замислимо—који постоји у целој креацији. Ево неколико лепих особина које треба узети у обзир: храброст, спокој, љубав, поверење, вера, поузданост, јасноћа, креативност, нада, саосећање, поштење и хармонија. Ту су и разборитост, дисциплина, марљивост, правда, мудрост, храброст, хумор, радост, понизност, доброта, стрпљење и великодушност. Схватили сте суштину.
Сваки од ових квалитета светлости оличен је духом или анђелом. Ово је слично дванаест активних и дванаест пасивних сила од којих је свака персонификована анђеоским бићем. Еманације сила светлости, када се кондензују у духовни облик изузетно фине текстуре, стварају ова бића. Сваки, заузврат, емитује свој одговарајући квалитет светлости.
Ако све ове силе светлости ставимо заједно у једну огромну базену светлости, све би било једно; уједињени, чине једну хармоничну целину. Ипак, свака сила светлости има своју јединствену боју, као и мирис, тон и друге идентификаторе. Распон и сложеност овога се протеже далеко изван онога што наш људски ум може да схвати. Али можемо добити општи смисао разматрањем различитих боја светлости које видимо како долазе из призме. Сви се мешају и формирају једно бело светло.
Дакле, ове индивидуализоване силе светлости еманирају из Највишег Светлости где су концентрисане. Затим се шире у суседном низу у ниже сфере све мање снаге. У овом средњем светлосном свету, ови квалитети светлости се поново окупљају у сфере. И иако су слично концентрисане и згуснуте, мало су грубље текстуре. Ипак, они су изузетно добри у поређењу са оним на шта смо навикли овде на планети Земљи. Одавде, ове еманације светлости поново излазе, теку у све друге светове које је Бог створио.
Овде у овом свету средњег светла бораве духовна бића која се називају Пистис Софија. Свет Духова их такође назива „Наредбама“. За сваки квалитет светлости постоји Ред. И сваки од ових Редова је на челу са појединачним духом чија је мисија да служи Плану Спаса. Свети Моли детаљније разматра План спасења. Друга ознака за ове Ордене је „Хорови“, сваки са својим посебним ознакама, хаљинама и тако даље.
Свако људско биће је у суштини духовно биће које припада једном од ових Редова, или Хорова. Ако смо достигли одређени степен развоја, можда ћемо моћи да седимо у дубокој медитацији и осетимо примарни квалитет нашег бића. То не значи да немамо и друге врлине. А подразумјева се и доста порока. Али постоји један фундаментални квалитет који је суштински елемент онога што јесмо. Овај основни изванредни квалитет који поседујемо ће ојачати све наше друге божанске квалитете, а никада их неће ослабити или искључити.
Ако разумемо учења о стварању и паду, како је објашњено у Свети Моли, можемо разумети да је свако биће икада створено, у ствари, савршено на један посебан начин. И да се пад никада није догодио, ми бисмо се бавили нашим послом допуњавања савршенства сопственом инхерентном, јединственом савршеношћу, док смо се пробијали да постанемо истински боголики.
Али ево нечега што морамо да схватимо. Све док заиста не достигнемо такво стање, наша способност да будемо слични може бити само делимична. Садашњи ред посла је да пробијемо свој пут кроз План спасења. Морамо испунити овај део нашег задатка пре него што се настави даље ширење у правцу савршенства.
Па да се вратимо на оне Наредбе, од којих је свака савршена на један начин. То значи да је свако од нас у ствари и заиста пали анђели. И ми смо задржали језгро савршенства – нашу оригиналну природу – у основи нетакнутом у нашој суштинској суштини. Иако га Ниже Ја сада покрива слојем по слоју несавршености. Овај пут прочишћења је, дакле, све у томе да се ослободимо грешака самовоље, поноса и страха. Јер они су као коров који покрива нашу земљу савршенства.
Морамо доћи да видимо како та одређена искривљења састоје од сасвим неугледног Доњег Ја и рутински боје наша животна искуства. И у неком тренутку, такође морамо открити посебан квалитет Вишег Ја који лежи закопан испод њих. Јер ако не знамо за своје дарове, не можемо у потпуности да остваримо сопствени потенцијал.
Искључиво, можда неће бити лако видети како се самовоља, понос и страх међусобно повезују. Зашто је истина да неко може имати већа уста, али никада није могуће имати само два, с обзиром на начин на који се њихова Три мускетара увек појављују у три примерка? Зашто се једно сматра незамисливим без других?
Ако желимо да идемо овим духовним путем прочишћења, од суштинске је важности да ово троје средимо у себи. Морамо видети улогу коју свако од њих игра. И не смемо ни на минут да прихватимо идеју да се овај трио односи на „све осим на мене“. Неки можда имају више, а неки мање, али ова тема је важна за све, па слушајте.
Почнимо тако што ћемо средити неку семантику између самовоље и слободне воље. Јер нису исти. Кључна разлика је у томе што слободну вољу можемо користити у лоше или у добре сврхе. Дакле, иако можемо да притиснемо нашу слободну вољу у службу за одржавање зла, она је такође неопходан састојак за саморазвој. Ми једноставно не можемо испунити Божју вољу без примене наше слободне воље да је прихватимо и изаберемо. На листи сјајних поклона, слободна воља је на врху листе. Бог нас је обдарио слободном вољом и без ње немамо шансе да постанемо сличнији. Дакле, слободна воља: велики палац горе.
Упоредите и упоредите ово, ако желите, са самовољу, која је воља малог ја - малог ега. Самовоља жели оно што жели, кад хоће. Настојаће да има свој пут, без обзира на то кога или шта мора покосити да би га добио. Није га чак ни брига да ли ће самим тим довести до потешкоћа и затвора. Када нас ухвати самовоља, превише смо слепи да бисмо видели штету коју наносимо.
Самовоља је, дакле, слепа и незрела и делује супротно духовном закону колико и кршење људских закона. И заиста је свеједно. Самовоља тражи само броја један и тражи само оно што се чини најповољнијим 'за мене, мене, мене'.
За просечну особу, ми не желимо да чинимо злочине и показујемо груба антисоцијална понашања, јер у суштини знамо боље. Без обзира на нашу верску припадност, ми се придржавамо осећаја етике који се опире допуштању Нижег Ја да грубо управља нашим животима. Плус, бојимо се да ће нас ухватити. Дакле, не желимо да се свађамо са нашим окружењем.
Али ако погледамо суптилније емоционалне токове наше самовоље, видећемо да, да у стварности, ово заиста важи и за нас. На клизавој падини наших непрочишћених комадића заправо желимо ствари које се косе са зрном духовног закона. Ово за нас можда није нимало свесно и управо у том раскораку између онога за шта свесно тврдимо да желимо и онога што несвесно заиста желимо најприкладније је да се насукамо у свом развоју.
Због тога је изузетно важно да научимо смоћи храбрости да схватимо шта заправо осећамо, проналазећи јасне и сажете речи како бисмо изразили оно што сви делови нас желе. 'Шта долази од мог малог ега, а то је сам усредсређени захтев моје самовоље који се не подудара са остатком моје природе, који је једнако стваран?'
Како се онда наша самовоља повезује са страхом? Па, ако скривамо камион самовоље—често изузетно моћне јер вреба у нашем несвесном—живећемо у непрестаном страху да нећемо успети. Дакле, наша вољна жеља да увек будемо задовољни чини нас увек уплашеним. Дубоко у себи знамо да није могуће остварити сваку нашу жељу.
Доврага, ми углавном знамо да су наше жеље неразумне, ако не и потпуно немогуће. Као прво, постоји карма, па смо и сами посекли своја крила кроз своје поступке у бившим животима. И ако не откријемо како ометамо сопствени корак и не научимо ходати право по свету, непрестано ћемо се саплетати о своје ноге.
Ево у чему је ствар - унутра имамо те унутрашње струје које се крећу у различитим правцима. Наша самовоља се диже у жељи да буде погрешно, немогуће или на неки начин контрадикторно ономе што је заиста најбоље за све заинтересоване. У међувремену, дубље у нашем бићу, наше Више Ја добро зна да су такве жеље неоствариве. И то је оно што нас плаши.
Са становишта нашег ега, бојимо се да никада нећемо постићи свој пут. Проблем није у томе што је ово истина; проблем је наша искривљена перспектива да је то неопходно. Ово је нешто са чиме бисмо могли седети у медитацији, отварајући се увиду у то како ово прожима нашу душу и наше садашње животне ситуације.
Морамо у себи потражити извор својих неостваривих жеља. Тада ћемо моћи да повежемо начин на који страх аутоматски расте заједно са жељама наше самовоље. Ако ово видимо, подићи ћемо се на лествицу самоспознаје. Да бисмо стигли тамо, мораћемо имати храбрости да кренемо у потрагу за сопственим изобличењима. Ту лежи шанса за ослобођење од наших лично ручно искованих унутрашњих ланаца.
Сада се окренимо поносу. Прво, да разјаснимо шта подразумевамо под поносом. Ухваћени смо у понос када наш его мисли да смо важнији од других људи, па желимо предности за себе. Укратко, сујетни смо, мислећи само на себе. Ако осећамо да је туђе понижење мање од нашег, имамо превише поноса. А ко од нас није неког другог бацио под аутобус да спасе своју кожу?
Ко искрено реагује на туђе понижавање као и на своје? Ако смо искрени, можемо признати да се понижење осећа много болније када нам се догоди него када видимо да се то догађа неком другом. Можда нам буде жао њихове ситуације, али повреда ће се осећати потпуно другачије, без обзира на то што бисмо себи рекли супротно.
Овде је важно бити искрен у разматрању овога, јер само наша искреност може нам донети свет добра - много више од било какве самозаваравања. Јер не можемо променити своја осећања присиљавајући их или причајући себи причу о томе како бисмо се требали осећати. Не, они се индиректно прилагођавају аутентичним, постепеним радом реалне самооцене.
Пут напријед није стварање осјећаја повријеђене сујете због туђе патње. Уместо тога, не треба себе схватати тако озбиљно. Наш понос није важан ни упола онолико колико би наш превише важан мали его хтео да верујемо. Ако се више одвојимо од ове наше драгоцене сујете, то ће нам помоћи да имамо прави осећај пропорције када упоређујемо своја искуства са искуствима других.
Полако, али сигурно ћемо кренути ка томе да на друге недаће имамо исте реакције као и оне своје. То је оно што се подразумева под љубављу према својој браћи и сестрама онако како волимо себе. Чинити било шта друго осим овога представља кршење духовног закона правде, а да не спомињемо шамар закону братства.
Иако можемо деловати праведно, наше унутрашње реакције често нису само праведне. То ће можда бити довољно за неке људе, али можда није за нас - ми који покушавамо да корачамо овом уском стазом. Свесни смо да наше нечисте мисли и осећања неће дозволити да наша унутрашња светлост зрачи - правда неће прожети наше биће и наша светлосна сила неће сијати слободно ако наша осећања нису у корак са божанским законима.
Дакле, ово би учинило наша осећања неправедним, постављајући се изнад браће и сестара. И сада се поново плашимо. Јер кад се поставимо на пиједестал, мислећи да смо толико опасни, бојимо се да нам људи око нас неће одобрити оно што желимо: да будемо подстакнути. Тек кад будемо спремни да будемо равноправни са другима, ослободићемо се страха.
Тада није тешко видети како самовоља и страх иду руку под руку. Једнако је једноставно видети како су понос и самовоља волне птице. Сваког дана свако од нас има пуно прилика да посматра ову тројицу како раде тачно како је приказано. Углавном их пуштамо да промичу. Непријатан осећај исплива на површину и ронимо на њему, журећи да га ставимо са стране.
Супербрзи смо да окривимо грешке и несавршености других, чинећи их одговорнима за нашу унутрашњу дисхармонију. Али можда ћемо једног дана схватити да нема никога другог кривца. Све ово радимо себи, а затим то прикривамо брзим објашњењима. То је само лоше расположење или због времена.
Будимо стварни. Кад год нам смета, своју батерију истине можемо усмерити према ова три кривца. Све док смо заробљени у самовољи, поносу и страху, никада не можемо бити срећни. Није могуће. Споља можемо да се прилагодимо и радимо шта год желимо, али унутра је то извор свих невоља. Знајући ово, ми имамо благо: имамо кључ за решавање свих наших проблема.
Ретурн то Бонес Садржај
Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 30 Самовоља, понос и страх
