Да бисмо разумели идеализовану слику о себи, морамо разумети разлог зашто је настала. Ако пратимо нити до његовог порекла, налазимо правог кривца, основни узрок: дуалност. Дуалност је у суштини наша велика борба између живота и смрти; то је илузија да увек постоји питање или/или. Или си ти или ја; не може бити обоје.
Што смо више заробљени у дуалности, више ћемо видети живот у екстремима: или смо срећни или несрећни. Срећа је шифра за живот, а несрећа је шифра за смрт. У дуалности, све се увек може подвести под ове две категорије.
Све док смо закачени на дуалност, никако не можемо прихватити да живот садржи обоје. У нашим мислима, можда то схватимо, али у нашим емоцијама ништа не ради. Ако смо сада несрећни, осећамо се као да ћемо бити несрећни заувек. И тако почиње борба. Трагична је и деструктивна, ова борба коју водимо против смрти и несреће, а још горе, потпуно је непотребна.
Истина је да је порођај болан за бебу. А онда када стигнемо, сусрећемо се са другим болним искуствима. Наравно, има и задовољства, али једноставно не можемо побећи од сазнања да је непријатност могућа. Стварно се дешава. Наш страх од овога је стално присутан и то нам ствара проблем.
Зато осмишљавамо контрамеру за коју лажно верујемо да ће заобићи несрећу, непријатност и смрт: стварамо идеализовану слику о себи. Имајте на уму да је идеализована слика о себи у суштини иста ствар као и маскирано Ја, чија је мисија да маскира право сопство претварајући се да смо нешто што нисмо. Дакле, укратко, ово је псеудо-заштита која не ради ни проклетог новца. А ипак сви ми ово радимо; то је универзално. Не само да не избегава ништа лоше, већ доноси управо оно чега се највише плашимо и против чега се толико боримо. Сјајно.
У зависности од нашег типа личности, неке ствари ћемо доживети као страшно тужне; шта је то зависи од врсте, што је одређено нашим карактером и темпераментом. У сваком случају, нешто ће нас учинити несрећним, а то аутоматски чини да се осећамо несигурно. Постоји директна корелација између тога да смо несрећни и да не верујемо у себе; наше самопоуздање има ударац који је пропорционалан томе колико се лоше осећамо. Наша идеализована слика о себи би требало да избегне све то тако што ће обезбедити самопоуздање које недостаје. Мислимо да ће нас ово, путем нашег несвесног расуђивања, одвести право низ пут ка врхунском задовољству.
Нисмо баш тако далеко од истине. У стварности, истинско самопоуздање нам даје мир. Када имамо здрав осећај независности и осећамо се безбедно у вези са собом, можемо максимизирати своје таленте и имати плодне односе; водићемо конструктиван живот.
Али пошто је самопоуздање које добијамо кроз наше идеализовано ја вештачко, резултати никако не могу испунити наша очекивања. Јер према духовном закону, једноставно не можете преварити живот. Ох, пацови. Даље, бићемо додатно фрустрирани јер узрок и последица неће бити очигледни. Биће потребно много рада само да бисмо видели везу између наше лажне верзије себе и наше несреће. Али док не откријемо и растворимо своје идеализовано ја – нашу фалсификовану верзију себе коју тако често представљамо свету – нећемо моћи да откријемо своје право ја; нећемо имати сигурност и самопоштовање потребне да бисмо извукли максимум из наших живота.
Па како је дошло до свега овога? На овај или онај начин, као детету, било нам је јасно да треба да будемо добри, свети, савршени. Кад нисмо, били смо некако кажњени. Можда је најгора казна била када су наши родитељи повукли своју наклоност. Били су љути и осећали смо да нас више не воле. Дакле, "бити лош" је једнако кажњавање и несрећа, а "бити добар" једнако је награда и срећа. Шта да се ради, шта да се ради. Тежак позив, никад није нико рекао!
Тада је постала апсолутна обавеза бити „добар“ и „савршен“. Ово није била само добра идеја, већ питање живота или смрти, или се бар тако чинило. Ипак, негде дубоко у себи, знали смо да нисмо савршени као све то, што је изгледало као истина коју бисмо боље сакрили. Ово је, онда, постала наша прљава мала тајна, и почели смо да градимо лажно сопство да бисмо је прикрили. Ово лажно ја ће нас заштитити и омогућити нам да добијемо оно што заиста желимо: срећу, сигурност и самопоуздање.
После неког времена постајали смо све мање свесни свог лажног фронта. Али иако је наша свест о нашој маски нестала, кривица што смо се претварали да смо нешто око чега нисмо обешени. Будући да смо трајно прожети осећањем кривице, толико смо се напрезали да постанемо своје лажно ја - ово идеализовано ја. Уверили смо себе да ћемо, ако се довољно потрудимо, једног дана стићи тамо; постали бисмо наша идеализована верзија себе.
Али овај вештачки процес стискања себе у нешто што нисмо никада не може да обезбеди аутентичан раст, самоусавршавање и самопрочишћење. Зато што градимо на лажној основи, а изостављамо правог себе. Без шале, очајнички покушавамо да то сакријемо.
Наша идеализована слика о себи може попримити различите облике и не придржава се увек признатих стандарда савршенства. О, да, често тежи моралном врхунцу, што наравно отежава преиспитивање његове валидности: „Није ли исправно увек се трудити да будеш пун љубави, пристојан и пун разумевања, а да никада не будеш љут или да имаш било какве грешке? Зар то није оно што треба да радимо?"
Али управо испод тога лежи компулзивни став који пориче оно што је сада овде: несавршеност и недостатак понизности. То је оно што нас спречава да прихватимо себе онаквима какви јесмо у овом тренутку, а да не помињемо наш понос који жели да сакрије наш стид, тајновитост, кривицу и анксиозност, а све се толико бојимо разоткрити. Једном када обавимо значајну количину личног посла, почећемо да увиђамо разлику између осећања истинске жеље за постепеним побољшањем и претварања идеализованог сопства које само сада жели да споји неке рубин папуче и изгледа боље. Плашимо се да ће доћи крај света ако не наставимо да се придржавамо наших смешно високих стандарда и постављамо сулуде захтеве од себе да „будемо добри“.
У зависности од наше личности и раних животних ситуација, можда ћемо више волети аспекте идеализованог ја који се обично не сматрају етичким или моралним. Славимо преамбициозност и поносимо се својом агресијом и непријатељством. Идеализирамо да нисмо тако добри. Истина, ове негативне тенденције су иза паравана сваке идеализоване слике о себи, али обично смо их скривали јер се толико коче са нашим строгим високим стандардима. Ово заправо изазива не мало анксиозности. Зато што не желимо да будемо ухапшени зато што смо преваранти какви заиста јесмо.
Они од нас који величају негативне особине, мислећи да оне доказују колико смо јаки и независни, дубоко би се постидели да навуку маску „доброте“ туђег идеализованог ја; више волимо да се осећамо супериорно и повучено. Други изгледа слаб, рањив и зависан, на лош начин. Али оно што превиђамо је колико нас наш понос чини рањивим – не постоји ништа што нас изазива толико страха.
Дакле, ево примера онога што многи од нас раде — комбинујемо ова два приступа. Стварамо претерано прецизне стандарде које нико не може да испуни, а онда се поносимо тиме што смо нерањиви и супериорни у односу на све. То доводи психу у право стање. Али свесно, нисмо ни свесни да ово радимо. До сада. У нашем индивидуалном раду, морамо да пронађемо који механизам ради у нашој сопственој унутрашњости, јер постоји много, много опција како то можемо да играмо.
Па хајде да погледамо како, уопште, наше идеализовано ја утиче на нас. Пошто је немогуће достићи луде стандарде – а ипак никада не одустајемо од покушаја да их подржимо – стварамо унутрашњу тиранију најгоре врсте. Не схватамо колико су наши захтеви немогући и никада не престајемо да се шибамо да бисмо им испунили, па се осећамо као потпуни неуспеси када још једном докажемо да смо подбацили.
Осећај ужасне безвредности обузима нас када не можемо да испунимо своје фантастичне захтеве, и то нас обузима бедом. Понекад смо свесни ове беде, али већину времена нисмо. Или не повезујемо тачке са тим колико очекујемо од себе. Затим покушавамо да прикријемо наше реакције на сопствени „неуспех“; крива су средства која бирамо за ово. За наш неуспех мора да је крив неко или нешто друго.
Што се теже трудимо да будемо своје идеализовано ја, то је више разочаравајуће када не успе. Ова дилема је у срцу многих криза, али уместо тога на спољне потешкоће гледамо као на главну претњу. Чини се да само постојање наших потешкоћа доказује да нисмо савршени колико желимо да будемо, а то нам додатно одузима самопоуздање. За неке типове личности, ово постаје толико интернализовано да мислимо да неуспех прожима цео наш живот.
Али сама идеја да, као људска бића, можемо бити савршени је илузија — и то је непоштење. Као да кажемо: „Знам да нисам савршен, али ћу се уверити да јесам.“ Тешко је с тим расправљати када ово бацимо пред зид часних стандарда и жеље да будемо добри. Али то још увек не омогућава.
Оно што можемо да урадимо је да имамо истинску жељу да побољшамо себе, што води ка прихватању себе онаквима какви смо тренутно. Ако је ово претпоставка да желимо да се крећемо у правцу савршенства, онда нас свако откриће до којег нисмо стигли неће бацити у трему. Напротив, то ће нас учинити јачима. Нећемо морати да претерујемо колико смо лоши, али такође нећемо морати да се бранимо од тога и да за то кривимо друге. Какав отварач за очи.
Преузећемо одговорност за наше погрешне стране и појачати последице. Али када се маскирамо у свој костим идеализованог себе, то је последња ствар коју желимо да урадимо. Јер онда бисмо морали да признамо да ми, у ствари, нисмо наше идеализовано ја. Трепћућа светла која нам говоре да је наша фасада у кући су: осећај неуспеха и фрустрације, принуда да се све поправи и учини „исправно“, и кривица и стид због истине коју покушавамо да сакријемо.
Кренули смо овим путем да бисмо подигли самопоуздање. Срећа, мислили смо, лежала је иза угла. Али што више осећамо да то морамо да лажирамо, прави посао више нестаје. Сада мање мислимо на себе него када смо почели; несигурност гради. То је оно што називамо зачараним кругом. Оно што треба да се спусти је цело ово супер-ја које је немилосрдни тиранин: идеализовано ја.
У нашем послу морамо се суочити лицем у лице с тим како то функционише у нашем животу. Зато што је драстичан резултат ове надградње то што нас она непрестано удаљава од нашег стварног ја. То је лажно, круто лице које улажемо у своје право биће. Али то је вештачка конструкција која никада неће заживети. Што више улажемо у то, то више снаге избацујемо из центра нашег бића.
Али центар је једини део који стварно може да расте. То је једини део који нас може исправно водити. Флексибилан је и интуитиван; њен осећај је валидан и истинит, чак и ако још није чист и савршен. Али у односу на оно што сада радимо под маском нашег идеализованог ја, право ја је много боље. У било којој животној ситуацији једноставно не можемо бити више него што заиста јесмо.
Што више извлачимо из нашег животног центра и пумпамо у овог робота којег смо створили, то више осиромашујемо себе. То није оно чему смо хтели. Када немамо осећај ко смо заиста, осећамо овај јаз који смо направили и зјапећу рупу која је резултирала. Само гледајући шта се дешава, можемо да обојимо линије нашег бића и попунимо свој недостатак. Тада ће наша интуиција оживети и наша спонтаност ће испливати на површину, наше компулзије ће се повући и ми ћемо веровати својим осећањима која ће имати прилику да расту и сазревају. Веровали или не, наша осећања ће постати поуздана колико и наш интелект.
То је оно што значи пронаћи себе. Али мораћемо да отклонимо доста препрека пре него што то урадимо, укључујући ослобађање терета овог псеудо-решења. Не постоји ниједна теорија на свету која ће нас убедити да одустанемо од ње док се лично не уверимо у штету коју она наноси. Идеализовано сопство је слика свих слика — то је углавном огроман погрешан закључак о томе како живот функционише — и морамо да га разријешимо.
Када смо депресивни или осећамо акутну анксиозност, треба да узмемо у обзир да наша идеализована слика о себи може бити доведена у питање и угрожена. Можда је то због наших сопствених ограничења или можда због стварности живота. Осврните се да видите да ли у близини вреба самопрезир. Морамо да видимо где смо ухваћени у поносу и приметимо самокажњавање које често следи. Постајемо тако нестрпљиви и изнервирани на себе када не успемо – што ће се, наравно, догодити – и то може брзо да прерасте у бес и бес. Тешко је поднети оволику мржњу према себи, тако да то експлодирамо на друге. Дакле, ако смо компулзивно љути на друге, узмите у обзир да смо можда само љути на себе што не живимо по нереалним стандардима.
Морамо да одмотамо цео овај процес и да га видимо у целини. Никада не смемо дозволити да се наша идеализована слика о себи извуче користећи спољашње проблеме као изговор за унутрашње превирање. И запамтите да нико не може сам да ради овај посао. Такође имајте на уму да чак и ако не одглумимо своје лоше понашање на друге, и даље може постојати негативан ефекат на себе који укључује болести, незгоде и друге врсте спољашњих неуспеха и губитака.
Одрицање од идеализованог сопства је тако ослобађајуће. Ово је заиста осећај поновног рођења. Јер наше право ја ће се појавити. Тада можемо да се одморимо, усредсређени у себе. Тада можемо стварно расти, не само на спољним ивицама. У почетку ћемо другачије реаговати на живот. Тада ће се спољне ствари сигурно променити. Ово је промена у нашем ставу која ствара нови ефекат.
Савладаћемо важан аспект дуалности живот или смрт, јер ћемо видети и излечити контракције које живе у нама. Када не морамо да се држимо тако чврсто за своје идеализовано ја, и осетимо штету коју наша унутрашња затегнутост изазива, то ће омогућити да се препустимо. Јер када се задржимо у себи, идемо против фундаменталног зрна живота. Када научимо да се можемо расипати у живот, на исти начин на који се природа расипа, тада ћемо спознати лепоту живљења.
Идеализовано ја жели да буде савршено управо сада. Право ја зна да то није могуће, и ово га ни мало не мучи. Промена ових ствари захтева време. Дакле, ако смо егоцентрични, морамо то признати; можемо да се носимо са овим и научимо да то разумемо, а са сваким новим увидом то ће се смањивати. Приметићемо да, од Џорџа, што се више осећамо самоцентрични, то можемо бити мање самоуверени. Идеализовано ја жели да верујемо у супротну причу.
Када говоримо о „повратку кући“, заиста мислимо на проналажење пута назад себи. Али ово се често погрешно тумачи као повратак у Свет Духова након смрти. Ипак, можемо умријети један земаљски живот за другим, и ако не пронађемо своје право ја, не можемо се вратити кући. Остаћемо изгубљени док не пронађемо центар нашег бића.
С друге стране, можемо пронаћи пут кући управо сада док смо још у свом телу. Можда се чини да је право ја мање од нашег идеализованог ја, али у ствари, открићемо да је много више. Из нашег стварног ја, ми функционишемо из наше целине, уместо из „празности“. Када сломимо гвоздени стисак нашег идеализованог сопства, сломићемо бич надзорника коме никако не можемо да се повинујемо. Тада ћемо спознати мир који превазилази сваки разум; наћи ћемо унутрашњу сигурност, заиста.
Ретурн то Бонес Садржај
Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 83 Идеализирана слика о себи
