Постоји много начина за медитацију. Али хеј, сви смо ми заузети људи, па хајде да пређемо на ствар. Који је најбољи начин? Сазнаћемо. Почећемо тако што ћемо погледати шта је заправо медитација и неке од закона који њоме управљају. Затим ћемо доћи до тачке о томе како користити медитацију за стварање бољег живота. Јер, потпуно обелодањивање, свако од ових учења из Водича заиста говори о томе.
Постоји тенденција да се мисли да је веће боље. Искренији начин да се ово изрази је да је целина боље. Речено на други начин: целије је срећније. Наш циљ је, дакле, да ујединимо цело своје ја, савијајући одвојене аспекте Нижег Ја који остају у одвојености. Ако схватимо да је ово куда идемо са медитацијом, то би могло учинити нашу праксу медитације мало лакшом, а гомиле ефикаснијом.
Медитација је алат који можемо користити за намерно, свесно стварање. Заиста, то је једна од најкреативнијих ствари које можемо да урадимо. Али искрено, ми стално стварамо, свесни то или не. Сва наша свесна и несвесна мишљења, сва наша срећна и тужна осећања, сви наши вођени и погрешни концепти о животу—сви се они претварају у једну лопту акција и реакција која утиче на исход свега што се дешава око нас.
Колико год желели да верујемо да наше мисли нису важне све док их држимо за себе, у ствари, свака мисао има последице и доноси одређени резултат. Али с обзиром на то колико су наше мисли тако често збркане и конфликтне, које понекад значајно варирају од наших емоција, логично је да оно што стварамо мора бити помешани неред. Заиста, наши збуњујући животи су често сведочанство о томе.
Потпуно смо изгубљени да наше неразумне мисли имају моћ да стварају. Исто тако и наша деструктивна осећања и наше непроверене жеље. Без шале, све ово доноси негативне резултате исто тако сигурно као да чинимо свесна дела. Онда размислите колика би била огромна разлика ако бисмо тестирали и оспорили своје менталне закључке, прилагођавајући своје циљеве и идеје да буду у складу са истином. Замислите да смо прочистили своја осећања тако што смо имали храбрости, поштења и мудрости да прођемо кроз њих, уместо да их пунимо у флашу и надамо се да се никада неће излити.
Узмите у обзир истину да се све што је унутра, ма колико болно било, не може избећи. Напротив, мора се изразити и ослободити. Да је то наш приступ, имали бисмо потпуно другачији однос према животу и нашем уделу у његовом стварању. И то је, пријатељи, оно што је смислена медитација.
Наша бића су уроњена у моћну и веома креативну супстанцу, која се назива супстанца наше душе. Живимо у њему, крећемо се у њему и наше биће је то. Све што свесно шаљемо у ову супстанцу душе мора се претворити у форму. Као таква, медитација је стварање. Јер шта год да говоримо, наглас или себи, ствара; које год емоционално набијене мисли имамо, створимо. Ова стваралачка супстанца, која се непрестано мења, импресионирана је свиме што у њу шаљемо. А то заузврат обликује наша искуства. Тако се одвија стварање.
Ако разумемо овај принцип, видећемо да није потребан читач мисли да би тачно знао шта други људи мисле, осећају и верују – и свесно и несвесно. Све што треба да урадимо је да погледамо њихов живот. Где су испуњени и уживају у изобиљу, а где желе и осећају се осиромашеним? То заиста није ракетна наука. Збир свега што изражавамо – наше мисли, осећања и ставови – ствара целину нашег живота.
Ово указује на разлог зашто је један од најважнијих циљева овог духовног пута да све што је у нама доведемо у нашу свесност. Ово укључује све што мислимо и знамо, и све што желимо и у шта верујемо. Јер то је једини начин да добијемо добар, јасан поглед на све наше сукобе и погрешне перцепције. Тада, и тек тада, можемо почети да стварамо бољи живот. Заиста добар живот.
Желимо, дакле, да своју медитацију искористимо у сврху пражњења наших деструктивних ставова и погрешних закључака о животу. Морамо да постанемо свесни свих својих унутрашњих грешака. И немојте погрешити, где год нисмо у хармонији, ми смо у заблуди. А онда можемо користити медитацију да нежно и постепено импресионирамо супстанцу наше душе исправним веровањима.
Добро место за почетак је коришћење медитације да уклонимо унутрашње препреке које нас спречавају да медитирамо. Можда ово звучи као парадокс, али није. Ако сами себи не стварамо живот какав желимо, наш брод иде у погрешном правцу. Морамо да окренемо чамац тако што ћемо открити где гајимо негативна и не сасвим исправна уверења.
У овом универзуму постоји заиста неограничена залиха радости и обиља, а наша је за преузимање. Ако не добијемо оно што желимо, једина ствар која нас ограничава је наш сопствени ум. Одбацивање лажних идеја је као пуштање баласта који нас је спутавао. Али ми смо ти који игноришемо истину о универзуму и како он функционише. Ми смо такође ти који игноришемо неистине заробљене у нама, укључујући све неистините појмове о медитацији.
Кад год се креативни чин догоди и нешто ново се манифестује, он је настао спајањем два принципа: активног и рецептивног. Ово се односи на апсолутно све, од најбезначајнијег до највеличанственијег. Што значи да оба ова принципа морају бити део наше медитације, ако желимо да их користимо за стварање добрих ствари.
У различитим фазама развоја, иу различитим областима наше психе, желећемо да користимо различите приступе медитацији. Понекад ћемо бити активнији, а понекад пријемчивији. Када први пут кренемо, свесни ум ће покренути ствари играјући активну улогу. То ће учинити тако што ће сажето формулисати наше мисли и наше намере. Било изговорено или у тишини, говорићемо речи. И што будемо јаснији, конструктивнији и истинитији, то ће се наше несвесне опструкције више нестати. Пружајући, односно, са њима се носимо на поштен и реалан начин.
Дакле, рецимо да желимо да медитирамо о томе да имамо више испуњења са интимним партнером. Јасноћа и снага нашег уверења да то заслужујемо и да је то могуће и у складу са божанским законима зависиће од тога да ли смо се суочили са жељом да не волимо. Ако нисмо ни свесни да имамо такву жељу, недостајаће нам уверење; имаћемо сумњу.
Међутим, ако смо вољни да се прво суочимо са својом мржњом и нашим захтевним начином љубави, и заиста смо вољни да их се одрекнемо, онда можемо медитирати да имамо повећану способност да волимо. Ако будемо радили на овај начин, реално ћемо се носити са оним што нам је ометало испуњење. И тада ће свака сумња и отпор нестати; потпуно ћемо веровати да заслужујемо најбоље што живот може да понуди.
Можемо мислити на супстанцу душе као на џиновско место рецептора. Што смо више у стању да имамо једносмерно уверење које је неконфликтно и незагађено скривеним негативностима које стварају тајне сумње, то ћемо дубље и јасније обликовати ову супстанцу својим отиском.
Када живимо у истини, без грешака у нашем разумевању, супстанца наше душе ће бити савитљива и лако задивити. Дакле, креација може да тече као фонтана. Наши ставови ће бити позитивни и наше схватање неограничене природе универзума ускладиће се са божанским законима истине и љубави. Дакле, нећемо имати разлога да се бранимо. У таквом беспомоћном стању, наша супстанца душе је отпорна и пријемчива, лабава и слободна.
Насупрот томе, када се држимо искривљених концепата који подстичу негативна осећања и деструктивне ставове, кршимо божанске законе. Због тога се осећамо уплашено и кривим, а због тога осећамо да морамо да се бранимо. Наша одбрана је та која чини површину супстанце наше душе крхком и тврдом, што је чини много тежим за утискивање; наше жеље и жеље не могу оставити утисак.
Да бисте користили медитацију на креативан начин, она треба да укључи ове четири фазе или фазе: 1) концепт, 2) утисак, 3) визуализацију и 4) веру. Хајдемо још мало даље и истражимо како ово функционише.
Концепт
Почињемо тако што користимо наш свесни ум да формулишемо концепт онога што желимо. Као и код сваког другог акта, потребно је да имамо намеру и да својом вољом донесемо одлуку. Дакле, почетни алати за преузимање су мисли и концепти којих смо већ свесни. Шта је наша намера? Морамо бити у стању да то изнесемо, јасно и сажето, и са уверењем. Што је наша намера сличнија ласеру, то је јача креативна снага.
Ако постоји слабост и сумња у исказу наше намере, наш посао је већ исечен за нас. Морамо скренути пажњу на ову опструкцију и открити своје несвесне блокове. Ово су аспекти нашег сопственог Нижег Ја који увек садрже искривљене заблуде.
штампање
Када се суочимо са свим препрекама које су се појавиле и када успемо да постанемо јасни у својим умовима, наша унутрашња воља треба да се опусти. Сада морамо дозволити да наша супстанца душе буде импресионирана. Али ако ум не одустане од гвозденог стиска свог садашњег уског размишљања, стварање и ширење ће бити немогуће.
У медитацији ће тада ум морати да направи скок, дозвољавајући себи да замисли нову могућност. Можда ћемо морати да почнемо тако што ћемо интелектуално размислити да је могуће да се ствари промене. И онда можемо да се ускладимо са нашом жељом да би. То можемо да урадимо чак и ако сада не можемо да замислимо да живимо слободни од свега што нам блокира пут.
Онда треба да почнемо да отварамо поклопац нашег старог размишљања. Морамо сазнати и поверовати да, да, и ми имамо право и способност да обликујемо своју супстанцу душе користећи свој ум. Можда раније нисмо ни помислили на ово, а сада бисмо могли открити да у то јако сумњамо. Тако да можемо почети да једноставно прихватам ову хипотезу, а затим да будемо вољни да је проверимо и откријемо да ли је истинита.
Многи људи одустају од медитације јер изгледа да не функционише. Оно на шта они не рачунају је важност онога што се крије у несвесном. Јер ако је наш свесни ум ставио мисао преко неке супротне несвесне мисли, ми ћемо одбацити свесну мисао и процес стварања неће функционисати. Знаћемо да се то дешава по нашим осећањима амбивалентности.
Ако осетимо одбијање, морамо се носити са тим. Јер ова унутрашња противречност ће бацити кључ на дела. А процес који можемо користити да решимо овај конфликт је медитација. Можемо се суочити са неистинама са којима се морамо суочити, и савладати страх и отпор који се морају суочити.
Укратко, медитација нам нуди дивну прилику да откријемо где и како се опиремо да добијемо оно што желимо. Циљ је одустати од отпора, а не одустати од медитације која нам на то указује. Дакле, седећи у медитацији, можемо се запитати: Колико то заиста желим? Постоје ли неки аспекти добијања онога што желим а којих се плашим? Да ли сам спреман да платим цену да бих имао оно што желим?
Тада можемо поставити свој ум на прави пут уједињавањем наших свесних и несвесних мисли. Али то можемо учинити само све док не скрећемо поглед са било каквих суптилних емоционалних реакција које произилазе из наших упита. Запамтите, када постанемо кохезивнији — целовитији — наша супстанца душе може бити импресионирана нашим циљевима, нашим жељама или жељом да се проширимо у одређено стање.
Када се то догоди, ми ћемо заправо осетити како концепт који издајемо „тоне у нас“. То је исто као да семе пада у земљу где може да клија. Ако смо небрањени, процес клијања ће се наставити. А наша сумња и нестрпљење неће зауставити његов раст. Вероваћемо креативном процесу и дозволићемо му да се одвија на свој органски начин, чак и ако би се могао материјализовати нешто другачије од онога како смо га замислили.
То је најпожељнији начин стварања. Исправка: ово је једини начин да се створи. Постоји активно утискивање које се мора одиграти, а онда морамо примити утисак. Што лакше осетимо ову интеракцију – да разумемо језик креативног процеса – то ћемо ефикасније моћи да стварамо. Схватићемо да су одређене појаве, као и наше унутрашње реакције, само одговор који смо тражили—како бисмо могли да видимо шта нас омета.
Због тога људи са јаком одбраном нису у стању да медитирају. Они могу почети са добрим намерама, а њихови умови могу активно формулисати исправан концепт, који утисну у супстанцу своје душе. И онда се ништа не дешава. Они нису у стању да стекну утисак јер неће спустити гард; настављају да се боре да сакрију све што не желе да виде.
Визуелизација
Трећа фаза у процесу медитације је визуализација. Може нам помоћи да разумемо шта је визуелизација тако што ћемо постати јаснији шта није. То није маштање жеља, нити сањарење или маштање. Све су то покушаји да одбацимо наше безнађе, које постоји само због закопаних деструктивних ставова или болних заосталих осећања, а обоје се потајно надамо да ћемо избећи.
Када седимо у визуелизацији, осећамо да смо већ у стању у које желимо да закорачимо. Можемо да доживимо себе онаквима какви бисмо били да волимо уместо да смо огорчени, испуњени уместо празни, задовољни уместо анксиозни или депресивни. Визуелизација је начин да се правилно замисли жељено стање; то је начин да се сматра да је нешто ново или другачије могуће. Када визуализујемо, буквално осећамо да улазимо у друго стање. Не морамо да имамо све појединости, јер нас то лако може одвести на пут маштања жеља које су више препрека него помоћ.
Ако откријемо да не можемо да постигнемо жељено стање које желимо да доживимо, имамо траг да у нашем несвесном виси нека контра-истина. И подсетимо, неистине су оно што спречава да наша душа буде упечатљива, јер нас чини тврдим и крхким.
Дакле, ово је добра вест. Јер сада знамо да идемо у потрагу за оним што слаби моћ наших мисли. Визуелизација онда захтева да стално прилагођавамо нашу свест нашим унутрашњим реакцијама. Можемо да радимо ову врсту слушања док мирно седимо у медитацији.
Вера
Четврта фаза медитације је вера. Ово није нешто што можемо присилити; вера није чин воље. Покушај да се вера прижељкује изнад облака сумње је непоштен. Нажалост, пречесто се управо то дешава у религијама. Резултати су охрабрујући колико би се очекивало. Још горе, лажна вера дискредитује сву духовност јер многи не могу да разликују разлику између пластичне вере и стварног искуства.
На почетку, мораћемо мало да пипамо у мраку, тражећи веру експерименталним приступом. Ако нам недостаје вера зато што живимо у слепилу, одсецајући се од истине универзума, морамо да се позабавимо овим. Можда имамо неку врсту скривеног удела у одржавању неверног става. Морамо имати храбрости да погледамо шта би ово могло бити.
Јер истина је да је основна људска природа да воли и да буде радостан. Дакле, ако се нађемо да мрзимо и да смо у очају, изгубили смо везу са нашом инхерентном природом да знамо да је ово бенигни универзум. Ако ово више не знамо, у неком тренутку смо донели намерну одлуку да ово не знамо. Ово је непоштење које морамо ископати, признати и, коначно, одустати. Нека је слава.
Мораћемо да усвојимо отворен став и да будемо спремни да постављамо многа питања. Мораћемо да размотримо могућности које још нисмо искусили. Онда – а ово је велико – мораћемо новим могућностима дати искрену шансу. За то су потребне три ствари: 1) мудрост стрпљења, 2) интелигенција да се зна да постоји више могућности од оних које смо већ искусили и 3) добра воља да останемо у незнању, док пипамо да нађем прави пут. Кад год искрено тражимо одговоре, прави универзум доноси. Само треба да се отворимо да их пустимо унутра.
Слично томе, када користимо медитацију на описани начин, морају се појавити позитивни резултати; можемо рачунати на то. Али када смо још увек у раним сивим стањима сумње, склони смо да мислимо да су манифестације или одговори на наша питања случајност. "Ионако би се десили." Зато одбијамо одговор. Оваква реакција је неизбежна и потпуно предвидљива. Ово није ништа због чега треба да се осећамо лоше, и не треба да кријемо ову реакцију од себе више него било коју другу реакцију.
Уместо тога, можемо поново применити мало поштења и интелигенције. Можда бисмо себи рекли: „Да, ово се чини чудесним, као да овде постоји живи процес који би могао да надмаши оно што сам мислио да је могуће у својим фантазијама. Ово је оно што желим, али изгледа превише добро да би било истинито. Сумњам, иако сам спреман да му дам шансу.”
Усред свега овог лапрдања, са нашим сумњама и сукобљеним мислима у пуној регалији, требало би да се окренемо медитацији. Проверите шта сумњива страна жели, а шта не жели. Нека то каже. Онда можемо да тражимо смернице како бисмо добили даље одговоре.
Постоји читав низ начина да се дође до одговора: налет инспирације, изненадни бљесак мисли, нова свест о осећању или реч коју негде прочитамо или чујемо. Најчешће ће стићи када их најмање очекујемо. Временом ћемо почети да схватамо да су ови одговори заиста део живог процеса који је тако органски и тако дубоко смислен, да ништа о чему би наш мозак могао да сања не би могло да му парира.
Почећемо да видимо да су ови одговори, и просветљење које долази са њима, делови слагалице. Мало по мало, они се уклапају да формирају свеобухватну слику. На крају ћемо научити да се ослањамо на овај процес у односу на било шта друго. Озбиљно, не постоји ништа у материјалном свету што је стварније од овога.
Док будемо пратили свој духовни пут на овај начин, откриће се разлог за наше инкарнације у овом животу. А када схватимо смисао нашег живота, са сигурношћу стеченом кроз своја унутрашња искуства, имаћемо веру.
До тада, морамо научити да се ухватимо у коштац са оним што се појави, у којој год фази, што нас спречава да достигнемо веру. Ово би могло потрајати годинама; сви имамо много посла. Али неоспорна искуства која доводе до онога што називамо вером вредна су рада.
Понекад се блокирамо у потрази за вером јер то није мода дана; држимо затвореног ума да не бисмо били исмевани. Исто тако често, људи неће слушати одговоре на искрена питања јер се боје да их неће бити; они не желе да сазнају да нема ничега изван онога што можемо да ухватимо у своје руке. У свом страху, не могу да се опусте довољно да буду отворени и пријемчиви.
Тачни одговори не могу стићи ако су врата поштанског сандучета затворена. Морамо бити спремни да слушамо. Али плашећи се лоших вести, остајемо у чврстој позицији, колебамо се и теоретизирамо и колебамо се на ивици привидног понора, уплашени да се посветимо сазнању истине. Можемо да се дружимо у теоријској земљи много живота. Али да бисмо преузели ризик — укључујући ризик да ћемо чути одговор који нам се не свиђа — потребна је одређена храброст. Тада истина може да преплави. Теорије могу да нас одведу само тако далеко – до прага подупрте вере – али не све до праве ствари.
Права вера је знање, унутрашње искуство које је ван сенке сумње. Да бисмо то постигли, потребно је да имамо храбрости да ризикујемо, да ризикујемо да сазнамо истину. Неопходан ниво посвећености и искрености иде руку под руку са ставом који нам је потребан да се суочимо са својим Нижим Ја. У истој мери у којој се кријемо од свог нижег Ја, плашећи се онога што ћемо наћи у често игнорисаним угловима нашег несвесног, нећемо имати храбрости потребну да пронађемо истину, а затим спознамо праву веру.
Духовни закони
Постоји неколико духовних закона у вези са медитацијом. Њихово разумевање ће помоћи да се успостави општа слика редоследа и тока четири фазе. Један од најважнијих закона, који се такође налази у Светом писму, гласи: По веровању своме доживећеш. Ово би сада требало да изгледа сасвим јасно, из свега што је већ речено. Имајте на уму да то значи да можемо створити све што можемо замислити, од најтмурнијих стања пакла до најузвишенијих стања раја. Плус све између.
Дакле, ако верујемо да се не можемо променити, да живимо у непријатељском универзуму и да је наша крајња судбина трагедија, погодите шта. Ми ћемо—морамо—доживети управо то. Све наше акције и реакције ће се договарати да бисмо то остварили. Али ако верујемо у истину да обиље и радост могу бити наши – да можемо да се променимо и израстемо из нашег сиромаштва, наше беде и нашег очаја – не можемо а да то не учинимо. Ово уверење, наравно, мора да укључи нашу спремност да уклонимо сопствене препреке.
Када кршимо божански закон тако што се крећемо путем мржње и ината, не можемо ни да верујемо у могућности љубави и светлости. Тада ћемо несвесно желети да преваримо живот, надајући се да ћемо добити више него што смо спремни да дамо, кршећи још један духовни закон. Дакле, сада, колико год покушавали да верујемо у животно изобиље, то неће успети. Наша супстанца душе ће одбити утисак зато што стојимо у супротности са овим другим законом. Једноставно речено, живот не можемо преварити. Постоји фино калибрисан механизам који балансира све ово.
Постоји још један закон који каже да не можемо да прескачемо кораке. Ако имамо препреку која крши закон – и запамтите, све препреке на неки начин крше духовне законе истине – прво се морамо позабавити тиме. Дакле, како идемо даље, мораћемо да прилагодимо нашу медитацију како бисмо циљали у потребном правцу. Ако не почистимо препреке које нам стоје на путу, резултати које желимо неће доћи. Стварање није превртљиво, то је само приврженик поштовања ових закона.
Имамо избор. Можемо да пратимо позитивно кретање доброћудног круга или да се вртимо у беди зачараног круга. Живети живот на позитивној ноти може изгледати отприлике овако. Када живимо у духу искрености и отворености, уклањамо наше одбране, суочавамо се са својим нижим Ја и постајемо вољни да се променимо, осећамо да смо рођени као право на искуство изобиља. Ако заглавимо или смо слепи, тражићемо одговоре, знајући да они никада нису тако нејасни као што неки део нас жели да верује. Знамо да нас јасни одговори увек могу пронаћи, ако смо отворени. Означите птице певачице.
Насупрот томе, када се несвесно суздржавамо и нисмо посвећени томе да будемо искрени или да знамо истину, желећи детињасто и неправедно да добијемо више него што дајемо, наша уверења ће бити половична. Ако желимо доброте без икаквих промена у себи, увек ћемо сумњати да је промена могућа. Тада ће наши концепти и визуализације бити преслаби да импресионирају нашу крхку супстанцу душе. Наша сумња ће бити појачана, а ми ћемо постати још негативнији. Удари змајеве.
Све ово може звучати прилично заузето; има пуно покретних делова. Заиста, постоји уметност ефикасне медитације. Како напредујемо, постојаће стална интеракција између активних и рецептивних принципа. Наш свесни его-ум може почети да активира Више Ја, коме се тада може дозволити да одговори. Али тада духовно сопство које реагује преузима активни принцип, а свесни ум мора постати савитљив и пријемчив; слуша и оставља утисак, прилагођавајући се порукама које долазе.
Или би активни его-ум могао да усмери своју пажњу на Ниже Ја, дајући му мало простора да се изрази. Опет наш ум слуша тако да се деструктивни глас може чути. То не значи да се препуштамо Нижем Ја, поистовећујемо се са њим или постајемо импресионирани њиме. Али ми користимо своју разборитост да упијемо оно што каже и проценимо.
Баш као што наш свесни его-ум може бити упућен од нашег Вишег Ја, тако и наше Ниже Ја може бити упућен од стране нашег его-ума или нашег Вишег Ја - вероватно тим редоследом. Након што смо свом Нижем Ја дали слободу да неко време испразни своју деструктивну бесмислицу, можемо почети да увиђамо где је оно скренуло са шина. Почећемо да сазнајемо где је грешка и каквих се заблуда држи, заједно са штетом коју ово изазива. Тако се развија дијалог; делови међусобно делују.
Након што смо стекли неку праксу испод појаса, наш его-ум може замолити наше Више Ја да понудимо неко упутство Нижем Ја. Онда му дајте реч. Послушати. Можемо дозволити да нас мудрост нашег унутрашњег божанства – нашег Вишег Ја или духовног Ја – инспирише на сваком нивоу. Може да нам говори или да нам пише, кроз наш пажљив его-ум.
Више Ја може да комуницира са Нижим Ја на више начина. Можда чујемо унутрашњи дијалог који воде ова два нивоа наше свести. Его се тада може ускладити са Вишим Ја. Или би се све ово могло наставити док спавамо. Једном када схватимо како ово иде, утицај нашег Вишег Ја може да се настави на невољном нивоу, без помоћи ега. Али прво, его ће морати да преузме одговорност за представљање и одржавање канала комуникације отвореним; ово је неопходан корак који се не може прескочити.
Оваква напредна стања могу настати само ако смо уложили време и труд који су потребни да савладамо и увежбамо четири фазе, као што је описано. Али како постајемо све више усклађени са својим унутрашњим процесима, а самим тим и са унутрашњим светом истине, зид који одваја наш его од веће стварности ће нестати.
Можемо медитирати о било чему. У ствари, може бити од велике помоћи запамтити да можемо медитирати да бисмо медитирали. Можемо тражити инспирацију о правој теми, помоћ у концентрацији или сазнање где се налази зид у супстанци наше душе – коју неистину треба отклонити. Можемо користити медитацију на сваком кораку да подржимо нашу праксу медитације.
Ако је наш отпор велики, морамо признати да не желимо позитивно и уместо тога преферирамо негативно. Онда можемо да се позабавимо тиме. За нас је озбиљан проблем да поричемо да желимо негативно, али онда наставимо да се жалимо да наша медитација не доноси жељене резултате. Али оног тренутка када схватимо да желимо негативно, ми смо један велики скок испред, јер сада имамо о чему да медитирамо.
Ако то правилно вежбамо, наша медитација ће се стално мењати. Када креативни процес функционише, ми ћемо то осетити и уследиће спољашње манифестације. Али када имамо уска грла у нашем унутрашњем систему, морамо се фокусирати на та подручја. Онда касније, поново можемо да скренемо пажњу на пожељне спољне циљеве.
Медитација може бити драгоцено средство за рад са нашим страховима. А ко нема мало страхова. Најуниверзалнији страх је страх од смрти. Постоји унутрашњи зид који нас одваја од процеса живота који се наставља после смрти. Ми заправо можемо уклонити овај зид ако смо вољни да испунимо потребне услове. Тада можемо искусити истину вечног живота, управо сада, док смо овде у телу.
Али то значи да ћемо морати да се одрекнемо свега што држи его у стању одвојености: наше самовоље, поноса и страха, нашег уверења да смо на неки начин другачији од других, да било ко од нас може бити важан, али не и и једно и друго. Све ове грешке морају нестати ако желимо да постанемо свесни ко смо заиста: велика свест која не познаје зидове и нема страх.
Докле год наш его води представу, плашићемо се смрти, чак и ако се заваравамо тиме што је не гледамо. И то се појављује на разне луде начине. Да бисмо ово уклонили, мораћемо да играмо поштено са животом. Нема преваре. Не постављамо се изнад било кога другог, нити се осећамо као да смо испод других. Јер наш страх је услов нашег ега; ми то знамо, али смо одлучили да заборавимо.
Не постоји питање, проблем, сукоб или тама коју не можемо да унесемо у нашу медитацију. Међутим, пречесто, чак и након што смо искусили истину стварања кроз медитацију и развили аутентичну веру у њу, заборављамо да је користимо. Губимо из вида колико то може бити ефикасно за највеће као и за најмање животне проблеме. У стварности, не постоји велика или мала ствар. Све је важно. Цео наш живот је важан.
Када више не буде зидова, и нема више ега, проживљаваће нас божанска свест. Тада нећемо морати да седимо у медитацији, размишљамо о одређеном питању, слушамо, искључујемо вијугави ум који жели да одлута насумичним мислима. У том тренутку више нећемо морати да се трудимо; ми ћемо само еманирати стварање. Живећемо то и дисати и бити то. Када је наше право ја слободно, свака мисао и осећање биће креативни чин медитације.
Постоји неколико фаза које воде до ове државе Гранд Пообах. На најмање просвећеном нивоу су људи који користе молбену молитву. Ова представа да постоји спољашње божанство које чује наше молитве и доноси произвољне одлуке о томе кога ће наградити је детињаста и указује на недостатак личног развоја. Такви људи верују да ће им бестелесни глас иза завесе, ако се моле довољно понизно, испунити жељу.
Чудно, иако примитивне, такве молитве се често услишају због снаге убеђења те особе, њене визуелизације и реалности закона који ћете „према свом веровању доживети“. То је моћ мисли која то заиста чини, посебно када се комбинује са љубављу, искреношћу и понизним духом.
Следећа фаза је захтев да се иде у одређеном правцу, и он је знатно просветљенији. То функционише јер знамо да ће ови процеси реаговати, под претпоставком да је оно што желимо у складу са божанским законима.
У трећој фази знамо да ће нам се жеља испунити јер на то имамо право, заслужујемо и урадићемо шта морамо да уклонимо све препреке. Са таквом потпуном посвећеношћу, верујемо да ће божанске силе у себи одговорити. И они то раде.
У четвртој фази, која је најнапреднија, знамо да нам је жеља испуњена и пре него што је стигла. Постоји унутрашњи клик, а ми само знамо да је божански процес на месту. У овој фази игре, наше сумње и негативности су елиминисани.
Наравно, можда нисмо у истој фази у свим областима нашег живота у исто време. Али ово нам даје меру где се налазимо на континууму, што кулминира у стању заједнице.
Па где је Бог у свему томе? Зар не желимо да медитирамо да бисмо искусили Бога? У ствари, није важно да ли медитирамо са изричитом сврхом стварања бољег, смисленијег живота за себе, или је наш циљ да искусимо божанско у себи. Јер у сваком случају, унутрашње стање је исто, и оба дају исти резултат.
Ако имамо осећај Бога у себи, тако да знамо да смо манифестација Бога, наш живот ће бити богат и осећаћемо се испуњено. Или ако уместо тога почнемо да схватамо изобиље живота, успећемо тек када искусимо Божју вољу за нас, а то је да имамо богат живот. Јер таква је природа живота. У сваком случају, мораћемо да уклонимо сопствене препреке правом јединству. Штавише, неће успети да се одвојимо и игноришемо непожељне делове себе, надајући се да можемо уживати у Јединству када смо нешто мање од целине.
Ретурн то Бонес Садржај
