На нашем путу да пронађемо свој божански центар, мораћемо да прођемо кроз све слојеве који нас од њега одвајају. То само има смисла. Дакле, од чега се састоје дебели слојеви коре који покривају наше сочно унутрашње језгро? Наше конфузије, захтеви, заблуде и лажни закључци о животу. Такође и наши негативни ставови и одбрамбене стратегије. Плус сва осећања која нисмо били вољни да доживимо и која због тога леже заглављена у нама, неасимилована. То ће бити споро за многе људе.
Има много тога за препознати и прихватити - ствари које искрено не бисмо радије знали. Постоје блокови који се морају растворити. У ствари, постоје задаци које треба да испунимо док се крећемо ка потпуној самосвести. А самосвест је апсолутни услов за кретање на путу од жуте цигле ка уједињењу са нашим унутрашњим божанским ја. Жао нам је, биће летећих мајмуна и мака, али нема бесплатних вожњи балоном.
Један од наших задатака је да будемо све јаснији о својим осећањима и ставовима, како добрим тако и лошим. То је оно што чини наше жеље, жеље и жеље. Ови покрети душе су токови енергије са којима треба да научимо да се повежемо. Иако то захтева да развијемо уметност фокусирања на себе. Ово захтева одређену способност концентрације, а то је нешто што можемо научити кроз медитацију.
Пречесто, међутим, пролазимо кроз живот несвесни онога што мислимо или осећамо у било ком тренутку. Дакле, нисмо свесни сопствених грешака и забуна, нити смо свесни унутрашњег гласа божанског који покушава да нас досегне. Морамо научити да посматрамо покрете који се дешавају у сваком тренутку, и што је једнако важно, недостатак покрета - стезање.
Када су наши покрети душе срећни, отворени и живи, они су глатки и меки. И у исто време су јаки. Али када је кретање ометано, осећамо се мртви. Или када је покрет назубљен, нервозан и сиров, осећамо се анксиозно и несигурно. Испод свих ових негативних покрета су повезане мисли и осећања која моле за нашу пажњу.
Тако ће здрави покрети душе довести до позитивних креација. Али они који су искривљени и уништавају живот узрокују само даље уништавање. Шта је са кретањем душе у жељи - позитивном или негативном? Сама по себи жеља није ни исправна ни погрешна. Зависи само од тога како се изражава.
Источне филозофије су велики обожаваоци идеје да је беспожељност идеална, постулирајући да постојање жеља омета нечију духовност. И ово је истина. Али то је само напола истина. Зато што је немогуће стварати ако нема жеље. Стварање захтева нашу способност да визуелизујемо ново стање бића. А за то морамо имати жељу да имамо ту државу. Све се своди на то како ћемо то урадити.
Ако је наша жеља превише јака и сувише чврста, испод ње постоји заблуда која каже „Морам је имати“. Дакле, жеља заправо није жеља, већ захтев. У њему је скривена претња која каже „Морам ово да имам или ћу патити“. Онда, ако нам живот не пружи свој пут, то је лоше и неправедно. Затим ћемо наставити да доказујемо колико је живот неправедан кроз туробне резултате које стварамо својим неправедним захтевима. Пас, упознај реп.
Не, ако желимо да створимо нешто добро, мораћемо да започнемо са планом: позитивном, стварном жељом. А поветарац који наставља наше планове за позитивно стварање је тихи душевни покрет - жеља без „мора“.
Парадокс је уграђен у концепт жеље: права врста жеље мора бити толико опуштена, да не морамо да је испунимо. Ми ћемо, у суштини, рећи: „Могу да живим без своје жеље, осећајући бол што је немам и знајући да ме овај бол неће победити. Енергија која се ослобађа када имамо јаку жељу – али немамо страха и манипулације – је огромна. Тада ће снага наше жеље бити неограничена. Дакле, другим речима, потребно је да имамо жељу без жеље. Како то може бити?
Морамо доћи у стање у којем смо спремни да се одрекнемо онога што желимо. Можемо дубоко чезнути за нечим, а затим прихватити и бол због тога што га немамо. Звучи као висока наредба. Али овде нас воде сви наши напори и еволуција. А наш отпор према овој стварности је разлог што имамо тај густи коркасти слој.
Не желимо да осећамо никакав бол или било који од његових деривата: фрустрацију, разочарање и одбацивање. Ми се опиремо. И то је оно што нас одваја од нас самих, фрагментирајући нашу свест на све мање и мање делове. Али ако успемо да заогрнемо прихватање и неотпор на прави начин, можемо се излечити и сабрати. То значи ходати духовним путем какав је овај. Али не можемо сами. Свима нам је потребна помоћ како не бисмо скренули у шуму својих погрешних идеја о томе шта је истина.
Ако смо под погрешним веровањем да никада не бисмо требали да осећамо болна осећања, тада ћемо имати суперснажну жељу да порекнемо бол. То је комбинација: „Морам да имам ... не боли“, заједно са „Не морам да имам ... бола“. Ово ствара грубо, скучено „не“, што - нема великог изненађења - потпуно блокира позитивно стварање. Тада је наш покрет душе препун оштрих, шиљастих ивица које се секу и наносе штету.
Ова идеја да морамо прихватити сва своја осећања и искуства могла би се погрешно протумачити да треба да се преврнемо и пустимо људе да раде шта год желе од нас. Не тако. Рецимо да инсистирамо на томе да не боли. То ће нас учинити тако напетима и неповезанима да нећемо моћи да се носимо са негативностима других људи или да видимо када ће изаћи да нам нанесу штету. Бићемо слепи на оно што се дешава, а затим слепо реаговати - нећемо моћи да се потврдимо.
Али ако се не бојимо осећаја бола, можемо се заузети за себе и не дозволити другима да буду варљиви, непоштени или насилни играјући деструктивне игре. Нећемо се плашити сукоба ако смо вољни да осетимо бол. Моћи ћемо се потврдити ако нас понос не спречи да евентуално погрешимо.
Дакле, није тачно да прихватање бола значи да смо слаби и покорни. Управо супротно. Да бисмо били заиста отпорни и јаки, морамо бити у стању да се неустрашиво тврдимо, бавећи се оним што јесте, а не манипулишући чињеницама и осећањима у нешто што они нису.
Уместо тога, инсистирамо на томе да бол и разочарање не би требало да постоје. Овај захтев ствара чврст, шиљат покрет душе који каже „не“. Ово „не“ не носи хармонију и снагу - врсту чврстоће која извире из сопствене вредности и стварног достојанства. Долази из слабог инсистирања да ствари увек морамо имати по свом: безболно.
Тако можемо имати здраво „не“ у којем се тврдимо и пазимо на своје највише добро или на слабо и чврсто „не“ у којем се подвргавамо негативности других. Такође је могуће имати нездраво „да“ у којем се хватамо, инсистирамо и постајемо самоправедни.
Ако смо спремни да осетимо бол због нечег нежељеног, можемо надићи мрачну тачку и открити светлост иза ње. Ако смо спремни да осетимо бол прихватања одсуства нечега што желимо, можемо надићи празнину и открити пуноћу која се крије иза ње. Прихватајући ове законе живота, покренули смо креативни покрет душе. Али увек морамо бити пажљиви да то чинимо у духу поверења, а не безнађа и горчине. Ово друго може резултирати потисном присилном струјом која је скривена испод површинског фурнира прихватања.
На крају, све зависи од наше реакције на бол. Морамо научити да је бол једнако поуздан као и остатак свемира. Не можемо одвојити одређене аспекте јер су болни и настављају да верују свим осталим. Генерално, ми негирамо негативна осећања у себи, а затим их глумимо према другима, пројектујући своја искривљења на њих и кривећи их за своја осећања. Чини нам се готово немогућим да престанемо са овим.
Оно што треба да урадимо је да признамо овај импулс, али не и да делујемо по њему. То захтева унутрашњу молитву за помоћ, посвећеност томе да будемо у истини и добру вољу да допустимо Богу да нас испуни исправним деловањем и знањем, чак и пре него што наша осећања стигну. Али када ослободимо своја осећања према другим људима, тражимо жртвеног јарца јер се и даље превише бојимо да гледамо себе. Осећамо се угрожено оним што бисмо могли видети.
У крајњем случају, наш страх је увек неоправдан. Али ухваћени смо у илузији тога, плашећи се да су ружне особине које ће се постепено исцурити из нас истина онога што смо. Када видимо ружноћу привременог малог ега и великог лошег Доњег Ја, тешко је не клонути духом.
Па ипак, не можемо да не отворимо лепоту нашег вечног бића ако смо спремни да прихватимо и лепоту и звер која тренутно живи у нама. Тада ћемо видети да је добро заувек за мене, а лоше за мене за сада.
Сама чињеница да се можемо покорити својој ружноћи долази од наше лепоте. Божанско је у нама што желимо бити у истини и имати храбрости за то. Овај чин учења наших лекција заслужује наше самопоштовање, које можемо платити када престанемо да своје неприхватљиве делове пројицирамо на друге и користимо њихову ружноћу као сметњу од гледања својих.
Када дођемо у искушење да некога оптужимо за нешто, можемо застати и питати се: „Где је ружно у мени, а где ружно у њима?“ А онда, „Где је лепота у мени, а где лепота у њима?“ Немојте само постављати питања и ићи даље. Постаните довољно пријемчиви да се одговори могу открити.
Ако утврдимо да и даље желимо да осуђујемо друге или себе - чак и проналазећи радост у томе - морамо се покорити; можемо признати да не желимо да видимо добро. Наша жеља је крива. Битка је завршена око тога ко је у праву - ми или други момак. Истина је, бити у праву је лоша замена за виђење доброг.
Када се отворимо жељи да и добро и лоше видимо и у себи и у другима, искусимо јединствени принцип. Ако видите како има доста негативности за обилазак и како има доброте на обе стране сваке ограде, елиминисаће мржњу.
Укратко, жеља за кривицом је увек жеља да не видимо себе. Ово нас излаже сталној претњи откривањем наше ружноће. Дакле, уска, заштитна одбрана ствара у нама жељу за кривицом и скривањем. Тада су наши покрети душе груби и назубљени. Ако преузмемо одговорност за ово, наше срце ће се опустити и моћи ћемо да видимо истину и доброг и лошег у свима. Видети истину никада не доводи до кривице.
Дакле, када оптужујемо, чак и ако је оно што видимо делимично тачно, ми заправо нисмо у истини. Остали би заиста могли бити негативне ствари за које их оптужујемо, али не могу бити потпуно лоше. Да јесу, не бисмо их кривили.
Исто важи и обрнуто. То што смо у истини не значи да смо свеци. Али истинито разумевање негативности у себи могуће је само када се добро погледамо у огледало. И оног тренутка када то учинимо, нестаће сва наша кривица и самооптуживање и самоодбацивање. Ово је чудо у које морамо да верујемо. А да се дигнемо, често се догоди да видимо истину и онда схватимо да она уопште није страшна.
Понекад када видимо истину осетићемо бес. Али ово се сасвим разликује од кривице. Такође, када истински желимо да сазнамо истину, можемо сачекати да се она открије као дар нашег најдубљег ја. Истина је тако помирљива, у сваком погледу нас ослобађа. Било који бол који изазива потпуно се разликује од бола који осећамо због скученог унутрашњег „не“.
Да бисмо створили жељу за новим унутрашњим стањем, морамо да осетимо сву „мошт“ која испуњава згњечење. Чак и ако дају краткорочне резултате, „мошти“ нам нису пријатељи. Краткотрајни резултати доводе до рушења разочарања чији је окидач немогуће прецизно одредити. То је најгори део целог мојоа форсирајуће струје.
Али док научимо да отпустимо смртни захват својих жеља, награде ће цветати попут цвећа на сунцу. Можемо веровати органском процесу стварања који произилази из сржи нашег бића тамо где извиру наше најдубље жеље. Слушајте их. Примите их. Нека живе.
Ретурн то Гемс Садржај
Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 206 Жеља: креативна или деструктивна
