Ова учења нас непрестано подстичу да се отворимо. Да се ослободимо наше одбране и крхке тврде љуске за коју мислимо да нам је потребна за заштиту. Бојимо се да ће, ако смо у отвореном, рањивом стању, болна негативна искуства моћи да нас прободу споља.
Али такође морамо схватити да можемо да примимо љупке квалитете као што су лепота и љубав, мудрост и истина, споља. И да све док држимо нашу одбрану чврсто на месту, блокирамо и њих да уђу. Дакле, оно што се дешава је да нам људи заправо дају све од себе, а живот покушава да нам пружи оно за чим чезнемо, али ми то не можемо да пустимо унутра.
Отварање делује у два различита смера, не само према споља. Ако смо спремни да се отворимо, омогућавамо да се најдубљи нивои у нама отворе и изађу да се играју. Будући да ти негативни, заштитни слојеви прикривају савршенство у нашем језгру, они ће прво испливати на површину. Али изван њих лежи бисер - најкреативнија и најпозитивнија стварност онога што заправо јесмо. Ако се обавежемо да ћемо бити потпуно отворени и да ћемо остати небрањени, то ће се појавити.
Имамо погрешан утисак да ако будемо отворени, нећемо моћи да се заштитимо од злостављања. Нисмо могли више да погрешимо. Само ако имамо слободно функционално Више Ја, ослобођени смо себичности и верни свом урођеном интегритету и осећају пристојности, следећи божанске духовне законе правде, истине, мудрости и љубави – само тада смо довољно јаки да безбедно потврдимо себе и суочити се са другима. Тек тада ћемо бити ослобођени кривице и повезане анксиозности и несигурности, а да не спомињемо неосновани страх и конфузију – прави кривци који нам одузимају нашу способност да се бранимо од злостављања.
Морамо да престанемо да размишљамо о отварању – о губитку наших одбрамбених стратегија – као о чину који је усмерен према споља. Јер што је још важније, то је чин пријемчивости према нашем унутрашњем ја. За то је потребна храброст и вера у наше најистинско, најдубље савршенство. Чинимо то да бисмо дозволили да се најудаљенији слојеви нашег Нижег Ја покажу. Ово је једини начин да се идентификују и прочисте.
Ако смо довољно далеко на нашем путу личног развоја да се отворимо за трансформисање свог Доњег Ја, такође смо способни да искусимо огромну радост и испуњење - заједно са истинским вођством. Шта подразумева лидерство, у његовом најтачнијем смислу? И какав би требао бити наш став према ступању у вођство, у било ком пољу или правцу који се представља?
Што се тиче лидерства, имамо много супротстављених ставова. Пре свега, завидимо лидерству када га сусрећемо код других. Често се осећамо конкурентно, али то покушавамо да сакријемо од себе, што нас чини огорченима. Стога смо кренули у изградњу случајева против оних који руководе, оправдавајући своје пресуде и рационализујући своје неоправдане мисли и осећања. Поновно активирамо своје успаване реакције према било коме на власти, извлачећи застареле проблеме из скривања и стварајући непријатеља било коме ко је вођа у правом смислу те речи. Мислимо да су спремни да нас казне и лише.
У нашој завидности лидерима, желимо постати вођа. Али овај неразвијени, дечји део - који засењује делове који су развијенији - не жели да прихвати ниједну одговорност која иде уз то што је вођа. Ово поставља болну дихотомију. У једном погледу, ми се боримо против лидерства у другима, негодујући и завидећи им; у другом погледу, сами желимо да будемо вођа, али не желимо да испунимо основне захтеве.
Затим замјерамо онима који су прави лидери што су ми то „узели“ или што ми „нису дали доброте“ да будем вођа. Оно што не радимо је да се крећемо ка усвајању посвећености или ставова који су нам потребни за лидерство. Гледано са ове тачке гледишта, наша позиција према лидерству изгледа помало апсурдна. Ипак, ово није неуобичајено. А када га једном идентификујемо у себи, неће нам бити тако тешко да га видимо када се поново јави у нама самима или у неком другом.
Имамо још један заједнички сукоб са руководством: желимо лидера који ће нам лично користити. Желимо неког снажног и моћног ко је љубазно расположен према нама. И они би требало да буду искључиво забринути за жеље нашег Нижег Ја. На тај начин можемо да се препустимо својој деструктивности и не морамо да се суочимо са последицама. Овај већи вођа – више као пристрасни лични бог – требало би да мења законе живота за нас, као магијом. Треба да добијемо сваку привилегију, а не да се од нас тражи да волимо или дајемо; или да преузме одговорност; или бити поштен или имати интегритет. Искрено, овде нема претеривања. То би био наш савршени вођа који ће испунити наш ирационални захтев, који ужурбано покушавамо да оправдамо.
Али нема оправдања за случајеве које градимо против лидера. Све док сами одбијамо да испунимо природне услове за лидерство – на који год начин да смо позвани – немамо право да замеримо или завидимо лидерству других. Ипак, имамо. Реч која описује овај феномен је „трансфер”. На ову супер-моћ реагујемо онако како реагујемо на наше родитеље.
Једначина је једноставна: ако не преузмемо вођство над сопственим животом, мораћемо да пронађемо вођу који ће водити наш живот за нас. Јер нико не може да живи без вођства; постајемо чамац без кормила. Дакле, природно, ако не желимо да зацртамо свој курс, неко други ће то морати да уради, бар до неке мере.
На неуротичном нивоу, тражићемо вођство да управља нашим животом на начин који нам се не може дати. Желећемо да они воде када нам то буде згодно, али ћемо им замерити што то раде. Желећемо сву слободу и привилегије које су нам дате, али нећемо искорачити ка самовођењу. Наш сопствени скривени сукоб раздире нас на два дела.
Морамо добро, пажљиво погледати себе. Да ли смо још толико неразвијени да нам треба неко други да нас води? Или смо спремни да сами закорачимо у лидерство? Почињемо тако што гледамо близу куће, у свој живот, а затим видимо како смо спремни да преузмемо одговорност да будемо грађани овог света. Наше вођство може имати другачији облик за сваког од нас, али почиње од готово неприметног односа који имамо према свом непосредном окружењу. Почињемо тако што ћемо предузети једноставне кораке додатне одговорности.
Не шкоди нам откривању и испитивању деструктивних ставова ако смо у процесу са њима. Док учимо и боримо се и откривамо више на све дубљим нивоима, ми смо тамо где желимо да будемо. Али за нас је веома штетно остати заглављени у ставовима које смо прерасли. Пречесто не успевамо да пређемо са својих навика нижег јаства, настављајући да кривимо друге за наше неискренте начине, за нашу конкурентност, љубомору или недостатак бриге.
Али закон раста захтева да сада доносимо различите изборе кад год се догоди стара негативна реакција. Када имамо већу самоискреност и самосвест, преостала подручја у нама која још увек стагнирају и заглаве ће имати већи утицај. Ово је важно схватити.
Погледајмо како се ово односи на лидерство. Морамо погледати како се замеримо онима који су на положају вође, као да нас ускраћују или нам намећу нешто неправедно. Морамо да избегавамо да се понашамо као да нас спречавају да схватимо сопствену способност да будемо прави вођа.
У истини, пре свега, прави вођа је неко ко жели несебично да даје. Дакле, ако смо ми вођа и незадовољни смо давањем, чинећи то само зато што осећамо да се то од нас тражи, па, ово се заправо не може назвати давањем. На крају, ако нећемо давати несебично, не можемо да утврдимо своје вођство.
Духовни закон је да увек постоји цена коју треба платити за оно што желимо. Дакле, на неки начин можемо рећи да је право давање услов за лидера. Ово је цена коју морамо да платимо ако желимо да имамо привилегије лидерства, којих има много. Ипак, сматрамо да је цена превисока. Осећамо бес и бунимо се, а онда успевамо да оправдамо своје лоше понашање.
Ако ипак дамо, наш начин на који то чинимо оставља много жељеног. Дајемо незадовољно или са скривеним мотивима; размишљамо мало или израчунавамо скривене унутрашње погодбе док остављамо мала задња врата отворена. Ово заправо не даје, због чега се и ми и други осећамо празно. Тада се можемо сагнути до тако ниских ставова као што су: „Видиш, дао сам и шта ми је то донело?“ откривајући да наше давање није било истинско, и истовремено, паметно скраћујући наш отпор давању.
Давање је више од једноставног чина; то је такође мисао и намера која стоји иза чина. Основна мисао која стоји иза истинског давања је: „Желим да дајем да бих обогатио свет, а не да бих увећао свој его. Направи ми инструмент да божанство може проћи кроз мене, а да ја немам другог мотива осим да дам. Иронично, ова мисао ће нам донети многе предности. То ће нам дати самопоштовање и омогућити нам да осећамо да заслужујемо да учествујемо у обиљу којег толико често очајнички пипамо. Када таква беспрекорна атмосфера прожме нашу унутрашњу климу, тада више нећемо осећати љубомору; ничије друго давање неће имати никаквог утицаја на нас саме. Све ово ћемо доживети из прве руке.
Ако, с друге стране, лажирамо своје давање, животно изобиље — укључујући и давање других људи — неће моћи да допре до нас. Истовремено, завидећемо онима које људи цене због њиховог истинског давања — због материјалног и емоционалног обиља које добијају. Ово, само по себи, може бити добра мера за то где се налазимо у погледу истинског давања, што је чин љубави.
Ако не волимо и не желимо да научимо да волимо, не можемо очекивати испуњење наше најдубље чежње за љубављу. Дакле, док смо заузети молитвом за љубав, можда смо потпуно слепи за све области где бисмо могли да дајемо, али показујемо супротно понашање. Лидерство је, у овом смислу, изграђено на љубави према истинском давању и истинском давању љубави. Када је то наш основни став, ништа не може поћи по злу. Бићемо у стању да пронађемо савршену равнотежу у вези са свим нашим сукобима и решимо наизглед тешке одлуке које морамо да донесемо на овом дуалистичком плану.
Још један квалитет који је предуслов за вођство је способност непристрасности. Често одбијамо да будемо објективни у погледу свог личног удела у некој теми, градећи оправдања око својих укаљаних жеља. Кључ постизања објективне одвојености је развијање способности да видимо где смо делимични. Морамо то да признамо и извучемо се из расправе о овим случајевима, да бисмо се исповедали како савијамо стварност да бисмо испунили своје жеље изван центра. За ово ће нам требати ригорозна самоискреност.
Морамо да видимо како имамо удела у нашим претпоставкама које нисмо отворени да видимо другачије, све време прокламујући колико смо објективни. Али ово је немогуће. Јер кад смо заслепљени сопственим личним интересом и самоправедношћу, неутемељеним незадовољством и ирационалним захтевима, илузорним страховима и непотребном кривицом, пожељним и љубоморним реакцијама, наше схватање ствари не може бити објективно.
За нас је показатељ величине да знамо да смо пуни узнемирујућих и бурних осећања. Да смо препуни унутрашњих сукоба и да стога не можемо да формирамо делимично мишљење. Када то заиста можемо да знамо о себи, правимо огроман скок ка слободи и способности да будемо поуздан вођа у кога људи могу да верују. И само тако ћемо моћи да ваљано и објективно оцењујемо друге.
Да бисмо били добар вођа, морамо имати ову величину. Ако то не учинимо и кренемо на позицију лидера, ово ће нас срушити. Ако не можемо да признамо где смо пристрасни, али уместо тога тврдимо да смо слободни од таквих унутрашњих препрека, онда ће нас прокламовање наших „непристрасних мишљења“ учинити веома рањивим. На крају ћемо морати да стално чувамо и бранимо своју неправедну улогу вођства.
Наш циљ овде је да знамо када и где нисмо у могућности да будемо објективни. Искреност да признамо да нисмо непристрасни и да не желимо да будемо донеће нам самопоуздање и сигурност. Потребна је велика снага и зрелост да се добровољно дисквалификујемо када знамо да имамо обојени поглед на стварност. Таква величина ће повећати нашу способност да тачно сагледамо стварност, знајући је као стање које се не требамо плашити. И бићемо вољни да томе останемо верни, чак и ако нас то изложи критици.
Ово нас доводи до још једног квалитета вођства: спремности да ризикујемо да се изложимо и будемо отворени за критику. Ако се затворимо у страх, а истовремено се хватамо за месингани прстен вођства јер нам се свиђају привилегије моћи и престижа, побеђујемо сврху. Ово ствара болан унутрашњи сукоб који доводи до фрустрације. Право вођство не може преживети под оваквим околностима. Наравно, ово нећемо схватити док смо заузети кривицама за спољни свет и људе који су већ с правом достигли неки ниво вођства.
Бити вођа значи непрестано ризиковати. Потребни су нам чврсти темељи како бисмо могли толерисати непријатност критиковања и неразумевања, било с правом или не. Али ако не желимо да ризикујемо и уместо тога смо испуњени љубомором, незадовољством и побуном против других истинских вођа, како се можемо заузети за себе?
Као лидери, ствари неће увек ићи нашим током. Тако да ће такође бити критично важно да развијемо своју способност да издржимо фрустрацију. Више од овога, ако желимо да постанемо целовити и истински уједињени људи, мораћемо да помиримо привидну дихотомију ове две супротности: фрустрацију и испуњење. То се не може догодити ако се боримо против једне половине овог двојства, а хватамо за другу.
Обиљежје сваке дуалности је снажно „морам то имати“ према ономе што желимо, и једнако снажно „не смијем га имати према ономе што не желимо. Ово је болно место у коме се налазимо. Покушавамо да ослободимо део напетости притискајући живот да нам пружи испуњење и елиминише фрустрацију. Као резултат тога, никада не научимо да превазиђемо фрустрацију тако да се она више не дешава. Уместо тога, наши узалудни напори да се ослободимо фрустрације могу само да нас учине још фрустриранијим, указујући да имамо више да научимо о фрустрацији. Бити ухваћен у дуалности је тако тешко.
Дакле, који би био плодоноснији начин да приступимо фрустрацији који би нам заправо могао помоћи да је превазиђемо? Прво, да будемо јасни да не говоримо о лажној трансценденцији. У том случају, ми се одвајамо од својих осећања, тако да више не осећамо колико смо напети и забринути због испуњавања својих жеља. Не, ми говоримо о истинској трансценденцији у којој смо потпуно живи и осећамо сва своја осећања. Течемо у складу са струјом живота. Као, нимало фрустриран.
Ево корака које бисмо требали предузети за успон на лествицу из фрустрације. Први корак је неговање става који каже: „Чак и ако је оно што доживим болно или непожељно, поверићу му се. Верујем да могу да га прихватим, опустим се и учим из тога. Ја ћу то решити тако што ћу то најбоље искористити. Научићу шта год ме ова посебна фрустрација може научити и нећу се понашати као да је ово крај света. Можда то заправо и није катастрофа, јер би из тога могло произаћи нешто добро. “
Само резонисање таквом изјавом у великој мери ће смањити ниво анксиозности и увелике повећати осећај сигурности. Забринути смо јер мислимо да зависимо од нечега што не може бити. Мислимо да ће нам требати да манипулишемо реалношћу да бисмо задовољили своју незрелу потребу за тренутним задовољењем. Мислимо да све мора ићи у складу са нашом ограниченом визијом ствари, која није повезана са великим временским слиједом узрока и последице.
Дакле, у овом првом кораку, стварамо простор да опустимо наше реакције крајњег гађења и беса због фрустрације. Плашимо се да не будемо фрустрирани и љути смо због тога. Али не мислимо да оспоравамо ову реакцију и сматрамо да то можда није једина могућност. Морамо да направимо места за нову снагу и нову мудрост. Ово ће нам помоћи да се носимо са оним што се не повинује нашој вољи. Такав отворен став ће нам донети много више самопоуздања и самопоуздања него што би то увек било на наш начин.
Чишћење прве степенице на лествици превазилажења фрустрација доводи нас до следећег корака, који је много лепши. Ово је обновљена и намерна потрага за значењем одређене фрустрације. Шта то има да нас научи? Никада не губите из вида ову истину: свака фрустрација садржи вредну лекцију која нас може ослободити и донети нам радост. Пречесто нисмо вољни да верујемо да је то истина.
Толико смо спремни да се боримо са сваким могућим избијањем фрустрације да нам се лекција губи. Кад год се то догоди, пропустили смо златну прилику на нашем духовном путу буђења. А то значи да фрустрација мора, наравно, поново да нам прође. Мора да долази, колико год да му се одупремо. Што се више боримо, постајемо ригиднији. Због тога се фрустрација чини још гором, а наша осећања фрустрације се појачавају. Док нас на крају не преплави.
Постоји шанса да ћемо у кризи савладавања открити како смо створили илузију да је фрустрација непријатељ. Ово нас може опустити, тако да осећамо мање напетости због фрустрације и према животу. Фрустрација, народе, наш је пријатељ. Са њом се можемо помирити интелигентним истраживањем њеног значења и храбрим пуштањем да то буде наш учитељ - као и наш терапеут.
Следећа степеница на овој лествици је откривање значења фрустрације. Ако покуцамо, врата ће се отворити; сви који траже морају пронаћи. И без сумње, оно што откријемо увек ће бити запањујуће. На крају ћемо схватити колико нам је лекција била неопходна. Видећемо колико су важни одговори које добијамо нашом новом мудрошћу и ослобођењем. Тада ћемо имати већ измењен поглед на фрустрацију. Онда, када дође још једна лекција, нећемо је се ни приближно толико плашити. Имаћемо више самопоуздања да то има неку меру смисла за нас. И то ће нас учинити мање отпорним на понављање корака.
Ново поверење које стекнемо у животу помоћи ће нам да се отворимо доброћудној и величанственој свести која стоји иза свих ствари, укључујући и фрустрацију. Очигледно је да ће ово много помоћи у помирењу очигледне узајамне искључивости између фрустрације и испуњења.
Последња степеница на лествици одвест ће нас у дубљи и блиставији свијет како се тачка фрустрације сужава. Након што смо научили лекцију коју је требало да научи, можемо себи допустити да у потпуности искусимо ту тачку фрустрације. Опуштено седећи у медитацији, можемо тећи с њом, ићи са њом, прихватити је и пригрлити. Дубоко у једностраности нашег садашњег прихватања - што је претходно било одбацивање - открићемо божанство честице фрустрације. И то више неће бити фрустрација. Чудесно ће нам донети највише испуњење које се може замислити. Стећи ћемо толико више испуњења него што смо жудели када смо бежали од фрустрације.
У овоме ћемо искусити начин на који Бог постоји у свакој честици стварања: у сваком делићу времена, у сваком делићу мерења, у сваком делићу искуства. Велика божанска стварност радосне истине и смисла живи у свему што јесте, што је и било што ће и бити. Можда смо већ чули ове речи; кроз ове кораке можемо знати да су истинити.
Ретурн то Бисери Садржај
Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 237 Лидерство - уметност превазилажења фрустрације
