Можемо да причамо о доброј игри о животу у садашњости, али онда се окренемо и суочимо се са периодима депресије, анксиозности, неизвесности и дисхармоније. Хеј, ко жели да буде присутан са тим? Зато се стално окрећемо само да бисмо се нашли изгубљени у лавиринту несрећних емоција. ОК, ујаче. Како да нађемо излаз?
То је овако. Замислите да живимо у великој кући која има једну просторију коју не користимо, па она постаје просторија за складиштење. Непрекидно гурамо неколико ствари у њега и ако бисмо морали да га средимо у том тренутку, то не би трајало предуго.
Замислите да временом пустимо да се ствари гомилају док се та соба не напуни до врха. Лењи смо и не желимо да се мучимо са сортирањем ствари и одлагањем док идемо. Сада имамо тежи посао. Тако је и са временом које имамо на располагању.
Ако имамо проблематичну област и на први знак да се осећамо узнемирено, обраћамо пажњу на то говорећи: „Шта се сада заиста осећам? Зашто сам само мало узнемирен?“—уместо да га спакујемо у складиште наше несвесности — моћи ћемо да решимо о чему се ради у време џига.
Али ако га уместо тога пустимо да јаше, потискујући га из ума, он ће се загнојити под земљом. Сада почиње да ствара негативне обрасце и зачаране кругове који нас заробљавају у злим ланчаним реакцијама које нам једу ручак. Ове грудве снијега у читаве испреплетене чворове које постаје веома тешко распетљати. Снежна груда расте, ми се спуштамо ниже на скали великих лоших расположења и постаје све теже довести ствари у ред.
Сада ће бити потребно много више труда да се разбију чворови погрешног размишљања, негативних ефеката и болних интеракција које су послале наше енергетске струје у деструктивне крајеве у које није требало да иду. Исусе, какво велико губљење времена. Сада ће бити потребно толико посла да се ово реши, окрећемо се на другу страну и пуштамо да се ствари још гомилају. Све док Поп! иде ласица.
Људи, ово је разлог зашто морамо да научимо да боље користимо своје време, посебно када осећамо било какву нелагодност или несклад. И то је такође разлог зашто је лудо да верујемо да су лоша времена толика тешка. Истина, једини начин да се заштитимо од даље будуће беде је да дозволимо да нас потресе наше борбе. Можемо их користити да изнесемо све што је скривено. У ствари, можемо открити оно што треба излечити само суочавајући се са свиме што нас дотиче.
Ако пазимо на мале знакове, можемо мало да прерибамо док идемо и неред се неће стварати. Проблем је у томе што чекамо – често кроз једну инкарнацију за другом – пре него што погледамо себе у истини. Радије бисмо рекли да имамо пех или смо жао жртва туђе злобе него да гледамо оно што не желимо да видимо у себи.
Људска бића која живе на Земљи везана су временом, које је творевина ума. Без нашег ума, време не би постојало. Осим тога, живимо у димензији у којој је време одвојен елемент од простора и кретања. Али касније у нашем развоју, како достижемо више степене свести, наша стварност ће се све више померати тамо где време, простор и покрет постају интегрисани у једно.
Да би ово било јасније, узмите у обзир да су у нашој димензији време и простор два одвојена фактора. Ако се налазимо у одређеном простор, биће потребно време да се пресели у други простор. Покрет је мост који спаја време и простор. У следећој димензији, где је фрагмент времена оно што бисмо могли назвати „ширим“, кретање, време и простор су једно. Дакле, ако смо у једном простору, потребно је само да имамо нову мисао да бисмо били у другом простору. Кретање није потребно; мисао је мост и краћег је временског распона и кретања.
С обзиром на материјалну природу живота на Земљи, не можемо премостити дистанцу мислима, иако наш дух – или психа – то стално доживљава, чак и ако мозак о томе не размишља у овим терминима. Тренутно, међутим, људско тело је везано раздвајањем између времена и простора које можемо премостити само кретањем.
Када измислимо материјална и техничка средства да напустимо ову димензију, имаћемо наслутити шта се овде дешава. То је свакако одраз наше свеукупне спремности да схватимо вишу истину да смо стекли садашњи ниво техничке оштроумности, приближавајући нас овој могућности. Али то не значи да ћемо аутоматски схватити дубље значење; да све зависи од воље и способности људи да разумеју.
И ако, упркос нашем расту, не научимо дубље значење, наша открића ће стагнирати и постати деструктивна уместо да помогну човечанству да стекне ширу свест. Лакмус тест за то да ли ће неко научно откриће — или заиста било какав прилив знања, можда у уметност или филозофију — бити од користи зависи од тога да ли човечанство разуме космички закон боље него пре. Ако је тако, то ће довести до већих слобода, бржег раста и више мира и правде.
Ако бисмо историју посматрали са ове тачке гледишта, видели бисмо да је сваки преокрет на планети Земљи резултат незнања о правом значењу новог ширег знања. Да би историчари могли да идентификују ове везе, они ће сами морати да предузму самоистраживачки процес личног развоја. Тада ће тачке које су раније биле нејасне почети да се поређају.
Враћајући се на тему времена, није сасвим исправно рећи да је следећа виша димензија безвременост. Постоји спектар временских стварности које ћемо искусити на свом путу ка безвремености. Наша тренутна позиција на овом спектру, као људи, отежава потпуно разумевање овога; најбоље што можемо да урадимо је да повремено осетимо ову истину.
Време је фрагмент, исечен из ширег, слободнијег платна искуства. Као такво, време је веома ограничено. У исто време, има предност да нас мотивише да растемо и испуњавамо себе, покрећући нас ка максималној срећи и слободи којој се можемо надати у овој димензији. Ако то радимо како треба, достићи ћемо свој потенцијал и у том случају временско ограничење неће бити тешкоћа. С друге стране, особа која има потенцијал да расте, али га не користи, биће мучнија душа од некога ко улаже мање напора, али ради ближе свом потенцијалу. Због тога треба да покушамо да се избегнемо у судијској комисији.
Ако смо свесно кренули духовним путем личног развоја, могуће је да ћемо с времена на време ипак пропустити чамац. Проћи ћемо кроз тежак део без одвајања времена да истражимо о чему се ради, само чекајући да то прође само од себе. Када превидимо своје лоше расположење, позивамо депресију, анксиозност, неизвесност и дисхармонију да нам се јављају изнова и изнова. То су прилике када време не користимо добро и оно мора да постане извор сукоба и терет.
Али ако тражимо корен наших проблема, открићемо дубље разумевање које води ка ослобођењу. Тада се наше поверење у живот учвршћује на чврстом тлу, а наше узбуђење у себи постаје трајније стање уместо периодичног једнократног. Органски ћемо постати, све више, једно са елементом времена.
У последњој анализи, на сваку нежељену емоцију можемо да гледамо као на резултат мудрог коришћења времена како бисмо дошли до дна унутрашњих сукоба и конфузије. То укључује досаду и апатију, фрустрацију и напетост, анксиозност и непријатељство, нестрпљивост и нервозу, безвољност и депресију.
Они који су већ прилично далеко на свом путу самооткривања знаће за прилив радости и снаге који произилазе из откривања било ког питања све до настанка негативних емоција. Они који још нису имали ово искуство требало би да знају да би ово могло бити ваше ако сте вољни да пратите нити својих непријатних осећања. Само треба да не избегавамо напор да погледамо унутра, што ће нас довести до осећаја да смо једно са животом.
Можда кажемо: „Подсети ме, какве везе све ово има са нашим односом према времену?“ Ево га: свака негативна емоција у суштини је у сукобу са ограниченим фрагментом времена који имамо. Насупрот томе, осећања која су позитивна, конструктивна и реалистична нису у сукобу са временом јер ми користимо време на начин на који би требало да се користи. Ово је добра храна за дубоку медитацију.
Наша нејасна свест да је време ограничено ствара посебну напетост у нама. Зато се напрежемо против времена као што пас вуче поводац; држи нас у свом стиску и осећамо се дављеним њиме. У нашим несвесним умовима чувамо сећање на још једну већу безвременост у којој смо имали неограничену слободу. Али тамо се можемо вратити само ако у потпуности прихватимо и искористимо фрагменте времена које сада имамо.
Дакле, можемо то да урадимо на било који начин: прелазак у слободу органски са минимумом сукоба, или наставити да се напрежемо против транзиције. Другим речима, можемо се суочити са тензијама и сукобима директно и пронаћи слободу, или можемо да живимо са тензијом и сукобима створеним нашим избегавањем – нашим неправилним коришћењем времена – и останемо заглављени. Наш избор.
Зашто да верујемо да је било шта од овога истина? На срећу, постоји једноставан начин да се провери да ли је било који духовни концепт истинит: да ли има практичну примену. Ако не можемо да узмемо идеју и тестирамо је, шта је од ње заправо? Дакле, хајде да погледамо ову тему времена како се односи на људе на дневној бази.
У нашој свакодневној стварности покушавамо да досегнемо ту слободнију димензију времена тежњом ка сутрашњици. Понекад је то очигледно само ако погледамо наше површинске мисли; у другим временима постоји само нејасна општа клима повлачења поводца коју је тешко одредити.
Ми тежимо ка будућности углавном из два разлога. Прво, нисмо луди за садашњошћу и надамо се да би нам будућност могла понудити нешто боље. Или друго, постоји неки аспект живота којег се плашимо и желимо да га оставимо у прошлости. Дакле, имамо ово нејасно веровање у срећнију будућност заједно са неким незадовољством или љутњом због садашњости због чега избегавамо да живимо у Сада.
Морамо да научимо да у потпуности измузимо сваки тренутак за оно што нас може научити. Овде се гума среће са путем. Када бисмо у потпуности истражили сваку потешкоћу, уместо да се напрежемо од њих, живели бисмо сваки тренутак пуним плућима. Осим тога, само ако у потпуности искористимо фрагменте времена који су нам дати у овој димензији, можемо их прерасти. Доживети све, дакле, и не напрезати се је начин да се аутоматски преточи у следећу временску димензију.
У овој директиви да се живи у садашњости, настаје велика конфузија у погледу коришћења нашег времена за размишљање о прошлости или планирање будућности. Као и код свега, постоји А) шта радимо и Б) како то радимо. Б је много важније од А. Тако да можемо размишљати о прошлости на конструктиван начин да бисмо боље разумели себе и своје садашње проблеме, а то ће нам помоћи да их решимо како бисмо били боље опремљени да живимо у Сада. Или, ако желимо, можемо трчати у круг и држати се прошлости, размишљајући о њој на деструктиван начин; можемо седети и окривљавати судбину или неку другу шаљиву за неку непријатност у нашем животу; можемо бити само мрзитељи, заокупљени негодовањем на прошлост. На нама је.
Исто за будућност. Можемо, с једне стране, преузети одговорност за нашу будућност на флексибилан начин који се не фокусира на њу. Или можемо да се заувек дружимо у неком магловитом будућем времену које никада не постане сада. Или када се то догоди, разочарање је огромно; ово није како смо маштали да ће бити.
Не, није немогуће доживети срећу у садашњости, али да бисмо то учинили, не треба да бежимо од свега што је непожељно у садашњости. Ово може бити страх, сумња, несклоност себи, љутња или усамљеност - шта год да је, све је то поштена игра за даље истраживање. Али кад год смо заузети бежањем од онога што нас узнемирава, не можемо бити присутни за оно што би могло бити лепо у овом тренутку.
На пример, рецимо да имамо тенденцију да бринемо. Мислимо: "Боже мој, ако се суочим са својом бригом, нећу моћи да будем присутан у Сада." Тако да бежимо од тога. Уместо тога, могли бисмо да покушамо да кажемо: „Забринут сам због тога и тога, и иако знам да је то ирационално, овако се осећам. Осећам се забринуто у овом тренутку.” Тада може доћи до опуштања јер смо присутни са бригом. И даље ћемо имати бриге, али ће бити мање узнемирујуће, што ће створити простор за евентуално разумевање бриге и даље одатле.
Наш неспоразум је да мислимо да не треба да бринемо. У том тренутку ми нисмо у стварности; нисмо присутни са оним што заправо јесте. ово је проблем - а не брига. Мислимо да се прво морамо ослободити својих проблема пре него што можемо да живимо у некој далекој духовној земљи Сада. То не иде тако. И никада неће.
Грешимо када верујемо да живот у садашњем тренутку значи да живимо у стању блаженства и лепоте. Желимо блаженство када је у ствари неблаженост још увек у нама, али не желимо да то признамо. Међутим, ако живимо своју неблаженост, то ће бити много мање непријатно — ако заиста уђемо у игрице избегавања и не играмо их.
Нисмо одвојени од Сада, осим ако се не одвојимо. Наше сада је оно што осећамо у овом тренутку. За пет минута можда ћемо осећати нешто другачије, тако да ће наше Сада бити другачије ако смо у динамичном току наших осећања. Што се истинитије суочимо са собом, то ће нам бити више стварног времена. Ово не захтева неку посебну способност путовања кроз време, само треба да научимо да будемо присутни са оним што сада мислимо, осећамо и доживљавамо.
Можемо почети тако што ћемо признати да не желимо да се суочимо са својом тренутном непријатношћу, ако је то оно што је присутно у овом тренутку. Само буди у потпуности са тим. Ово није нешто што само духовно еволуирани људи могу да ураде — већ је то пут до духовног развоја. Нису потребни никакви посебни поклони или вратоломије.
Иронично, пошто је способност да будемо у садашњости природно већ у нама, лакше је призвати садашњост него проћи кроз наше уобичајене разрађене напоре да избегнемо Сада. Само што смо се увежбавали — током стотина и стотина земаљских година — да искочимо из садашњег тренутка. Ово је заправо прилично подвиг који је много тежи поступак него бити са оним што јесте.
Па одакле да почнемо? Свесност је увек први корак. Једном када видимо да се заиста боримо далеко од Сада, схватићемо да још нисмо пронашли разлог зашто. Наша истрага ће нам дати наслутити о томе, али морамо схватити да постоји и супротна страна овог сукоба: такође се плашимо будућности којој тежимо, чији су обележја смрт и пропадање.
Дакле, ми истовремено тежимо ка будућности док желимо да зауставимо кретање времена, па чак и да се вратимо уназад у нашу младост. Непотребно је рећи да душа пати од напетости када је ухваћена у ово бескорисно потезање конопа које троши толико енергије.
Страх од смрти супротставља се природном кретању времена, које је постојано и хармонично. Ако можемо да осетимо овај ритам, можемо доћи у хармонију са њим. И иако можда још нисмо у највишем стању бића, бићемо у стању бића које одговара димензији времена у којем се налазимо. Тада само пратимо ток. Овај талас ће нас природно и грациозно одвести у следећу димензију времена – ону од које се толико плашимо јер не можемо да докажемо да је стварна.
Наша журба, с једне стране, да уђемо у нову димензију, супротставља се нашем страху од непознатог, шаљући нашу душу у супротним правцима. Резултат? Стагнација раста и све више удаљавање од пуноће Сада.
Ако можемо да лоцирамо ово повлачење у дијаметрално супротним правцима, можда ћемо бити мотивисани да откријемо његову природу. Које конкретне функције у нашем животу би могле бити побољшане? Ако током дана бележимо белешке о нашим унутрашњим искуствима, почећемо да препознајемо што може довести до поновног запаљења наше пуне искре живота. То што признања могу бити неласкава и разочаравајућа — можда чак и болна — неће умањити велико искуство динамичног мира које следи. Напротив, то би могло доказати истину у овим учењима.
Ако самосуочавање на крају не доведе до узбудљивог искуства, још нисмо на крају. Немојте бити нестрпљиви или напети, већ приметите да негде, некако, чувамо истину. Када се ово деси, једноставно не желимо да видимо све што се може видети.
Зашто се дешава да после болне или неласкаве свести — под условом да идемо све до њених дубина и не станемо на пола пута — доживимо такво стање живости и хармоније? То је зато што смо у том тренутку у потпуности искористили део времена који нам је био на располагању. Кад год се осећамо безвољно или депресивно, материјал је ту испред нас, занемарен; ми смо усред тога, али смо слепи за то. Не фокусирамо своју пажњу на то – само покушавамо да се извучемо из овога Сада без да га користимо. То је кретање напред које нас гура у страх од смрти.
Дакле, ако желимо да доживимо непрекидан ток времена који води у проширене димензије, морамо да искористимо сваки тренутак како је описано. Онда не говоримо о концептима које бисмо могли прихватити или одбацити, сложити или не сложити. Имаћемо сопствено унутрашње искуство схватања да је садашња матрица времена само један фрагмент друге веће матрице. Сагледавање овога ће, само по себи, донети сазнање да је смрт само илузија; то је прелазак у другу димензију.
Ретурн то Бисери Садржај
Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 112 Однос човечанства према времену
