9 Зашто је лупање савршенством начин за проналазак радости

Време читања: 8 записник

Шта значи „наћи Бога?“ Да ли је то уопште ствар? А да се догодило, како би то изгледало? Да ли би нас то учинило савршеним?

Стална тежња ка савршенству спречава нас да растемо и не мењамо оно што треба побољшати, иако то никада неће бити савршено.Заправо постоји таква ствар као што је проналажење Бога и ту нема ништа магловито или нереално. То је заправо врло конкретан процес и—о Срећан Дан!— Даје опипљиве резултате. Кад пронађемо Бога, разумемо законе универзума - схватамо како свет функционише - и способни смо да волимо и односимо се. Доживљавамо радост и заиста смо самоодговорни. Имамо интегритет и храброст да будемо своји, чак иако то значи да се одричемо туђег одобрења. Све се то дешава кад нађемо Бога. Па то је смешно - ово изгледа тачно као оно што се дешава када пронађемо своје право ја. Пронаћи Бога тада, под било којим именом које називамо процес, исто је што и пронаћи себе - вратити се кући из самоотуђења.

Уграђени аспект проналажења нашег стварног ја искреног према доброти укључује способност осећања радости и пружања радости. Али хајде, не можемо дати оно што немамо, и како да постанемо радосни кад живимо у тако несавршеном свету?

Било да то схватамо или не, радостан живот повезујемо са савршеним. Не можемо уживати у животу ако нисмо савршени - или барем тако мислимо - нити можемо уживати у својим комшијама или љубавницима или у својој животној ситуацији. Зато застанимо управо овде јер је ово једно од највећих веровања човечанства.

Сигурно знамо да у нашим главама нема савршенства у овом животу. Због тога потискујемо своју унутрашњу реакцију на несавршене ситуације. Али наша репресија доводи до повећања, а не до смањења сукоба - и наше збуњености око тога. Дакле, постоји разлика између онога што имамо у глави и онога што се дешава у нашим емоцијама. У основи захтевамо савршенство, а то се једноставно не дешава.

Време је да повежемо тачке између тога како нас наша потреба за савршенством отуђује од нашег истинског ја, што заузврат подмеће наше шансе за радостан живот. Овде нико не пуца нереално за 100% радости, али могло би бити могуће да имамо пуно више радости него сада.

Колико год ово чудно изгледало, наша способност давања и примања радости повезана је са нашим прихватањем несавршености - не у теорији већ са нашим емоцијама на нивоу црева. То су, наравно, две потпуно различите животиње. Можемо започети са прихватањем да имамо ту нескладност у себи, за шта је потребно чак и тренутак да се изврши велика количина систематског претраживања.

Само прихватањем несавршене везе - а то не значи покоравање на нездрав начин, јер се бојимо бити сами или неодобравани - добићемо и пружити радост у вези. И само прихватањем да смо несавршена бића, можемо одмах израсти из својих несавршености и уживати у искуству бивања оним што заправо јесмо. Морамо престати бити без контакта са стварношћу какву познајемо.

Многи од нас су постали толико добри у потискивању својих осећања да нисмо потпуно свесни сопственог неиспуњења, својих фрустрација. Знамо да савршенство не може бити, па нејасно прескачемо оно што недостаје савршенству. Али наш труд да останемо несвесни онога што осећамо генерише много деструктивне енергије.

Две ствари су штетне у вези са овом репресијом. Прво, да смо уместо тога изабрали свест, могли бисмо видети како је наша фрустрација била непозвана; могли смо погледати обрасце одговорне за нашу фрустрацију и учинити нешто у вези с њима. Друго, када смо заузети репресијом, нисмо у позицији да прихватимо оно што не можемо променити - наиме, да су живот и људи несавршени. Дох.

Потребан нам је одређени ниво свести да бисмо разликовали шта треба да променимо - да бисмо имали више испуњења - и да бисмо знали када се преврћемо, јер је тако једноставно лакше. Дубоко у себи често постављамо хистерични искорак над оним што је непроменљиво, док истовремено, наш немогући захтев за савршенством доводи до стагнације - нећемо променити унутрашње обрасце, што би могло довести до толико више испуњења.

Бисери в.1

Први корак за проналажење излаза из ове папирне кесе у којој смо изгубљени је пружити себи луксуз суочавања са својим чежњама. Шта желимо и која је наша жалба на живот, судбину или друге који је немају? Ако се бунимо што нешто у нашем животу није савршено, морамо да се суочимо лицем у лице са својим незадовољством. Само ако се у потпуности суочимо са својим незадовољством због несавршености, можемо почети да прихватамо несавршеност. И само прихватањем несавршености можемо пронаћи уживање у нашим везама и у животу.

Међутим, непрекидно тежећи савршенству - и запамтите, савршенство чак ни не постоји овде на Земљи - спречава нас да прихватимо оно што заиста јесте. Тако кваримо свој живот и везе. Спречава нас да растемо и тако мењамо све што треба променити и побољшати - иако никада неће бити савршено.

Ово може изгледати парадоксално: способни смо за радост само ако прихватимо несавршеност; да бисмо расли, морамо прихватити сопствене несавршености. Али ако размислимо, ово има смисла. И заиста, колико би то могло бити тешко? У пракси је то често веома тешко јер нисмо свесни сопствених осећања и реакција. Имамо толико скривених пукотина у себи, да ће нам бити потребна наша пуна пажња да завиримо у њих. Добре вести, након што мало напредујемо, постаће супер фино радити ово, јер ћемо буљити у истину.

А шта је опет истина? Да је овај свет несавршен. То је стварност. Каква је стварност или истина тренутног стања наше душе? Не прихватамо несавршеност. Морамо се суочити са стварношћу обе ове истине - једне о свету и друге о стању наше душе.

Они који су активно ангажовани на овом послу саморазвоја, често их спотакну перфекционистички ставови према себи: „Већ бих требао решити своје проблеме. Не могу бити срећан док се моји проблеми не реше, тако да морам бити нестрпљив, компулзиван и немиран. Не могу да живим у несавршеној садашњости, али увек морам да живим у будућности када се надам да ћу бити савршена. Тада ћу доживети савршену срећу, савршену љубав и савршене везе. “

Наравно, такве мисли не формулишемо тако јасно. Али ако бисмо могли да преведемо своје емоције, овако би звучале. Тада нам сине да никада нећемо стићи тамо - никада нећемо решити све своје проблеме у овом животу. То нас обесхрабрује: „Зашто се трудити? Зашто се суочити са свим тим истинама у себи? “ Ова врста реакције типизира перфекционистички став о духовном расту. Несвесно, планирамо да кренемо путем постизања потпуног савршенства. Ништа од овог корак по корак раста за нас.

Људи, не морамо бити без проблема. Заправо, не можемо бити. Не морамо бити савршени да бисмо живели у потпуности, имали више свести и уживали у испунијим искуствима. Прихватање наших несавршености заправо нас чини мање несавршенима и довољно флексибилнима да се променимо. Наша журба и срамота због тога што нисмо савршени стварамо круте зидове, који уништавају могућност за промене.

Проблем је, као што је то често случај, наш дуалистички став / или став. Или тежимо тренутном савршенству - игноришући оно што још увек није савршено - или одустајемо. Мислимо да ћемо, ако прихватимо да нисмо савршени, заглавити тамо. Ово је један новчић са две стране, а ниједна није истина. Ако пустимо обоје, можемо открити здрав продуктиван приступ.

Бисери в.1

Други аспект нашег погрешног става перфекционизма је тај што мислимо - не свесно, већ испод свог несвесног ума - да морамо испунити стандард који нам намеће спољни ауторитет - правилима, религијом, светом. Отуда нас напори да постанемо савршени, били они икада тако суптилни, одводе од нас самих. Морамо се повезати са циљевима нашег истинског ја. Шта раде we осећају и желе и страхују?

Ако се усредсредимо на раст - а не на савршенство - живећемо у Сада. Пронаћи ћемо сопствене вредности и пустити оне које смо преузели споља. Радићемо оно што радимо због себе, а не због изгледа. Проналажење сопствених вредности води нас назад до нас самих - далеко од самоотуђења; то је начин за проналажење хармоније у себи. Ово ће нас усидрити у нама самима.

Можда брзо одговоримо са „Ма не, не претварам се. Не радим ништа због изгледа. ' Ово морамо тражити на нивоу својих емоција, а не ума. Ниједно људско биће није потпуно ослобођено овога. Ако можемо да прихватимо ову несавршеност у себи, можемо да растемо. Неприхватање нашег перфекционизма зауставља наш раст.

Толико смо условљени да манипулишемо својим емоцијама да ће нам требати знатан напор да видимо како то радимо. С обзиром на наш перфекционизам, препознајемо да нека наша свесна осећања нису, па, баш толико савршена, па на њих стављамо друге емоције. Као такви, не функционишемо природно или органски, па како онда можемо бити своје право ја? У почетку ће бити досадан посао само да видимо колико смо неприродни.

У нашем природном стању, наше стварно ја увек ће се усудити бити спонтано. Али спонтаност не долази у обзир ако кочимо своја осећања. Примери како се петљамо у своја осећања укључују прекомерно осећање, претерано драматичност, преувеличавање осећања и наговарање себе на јача осећања него што заправо имамо. Није безазлено да радимо ове ствари које се тако отуђују.

Ево још нечега што чинимо да бисмо отупили пуну снагу својих осећања: удружујемо погрешну врсту опреза - бојажљиво задржавање - снагом воље - гурнујућу форсирајућу струју. Оба начина често усваја иста особа. Прекомерно драматизовање повезано је са употребом моћи као наше одбрамбене стратегије. Потискивање осећања повезано је са повлачењем, бекством и претварањем да смо мирнији него што јесмо.

Необично, могло би се чинити да их преувеличавање осећаја чини јачима, али све што није стварно доводи до самоотуђења, а тиме и плиткости. Када смо превише емоционални, желимо да савијемо живот и људе како би задовољили наше потребе. То је права манипулација.

Присилна струја потиче из хитности изазване незадовољеним потребама. Што смо несвеснији својих потреба, то их више потискујемо и снажнији ће бити нагон за испуњењем. Оно што треба да урадимо је да постанемо свесни својих потреба и разумемо их, а онда ће се хитност и компулсивност повући, што је велики део разлога што се петљамо у своја осећања.

Хитност наших непрепознатих потреба доводи до тога да своје емоције градимо несразмерно. То је као да кажемо: „Ако су моја осећања довољно јака, биће испуњена.“ Или ако смо страшнијег и песимистичнијег карактера, нећемо признати да уопште постоје. Занемарићемо њихову хитност и истиснути емоције из свести - али не и из постојања.

Чињење наших емоција јачим или слабијим осакаћује њихово функционисање. Тада се наша интуиција не може одвијати, као ни креативност или спонтаност. Ово нас одсеца од богатства наших осећања, осиромашујући нас. Живимо на периферији свог бића и осећамо се плитко.

Наш циљ је да постанемо потпуно свесни онога што осећамо. Морамо седети и пустити да наше емоције испливају на површину. Имајте на уму, то не значи да морамо да делујемо према њима. Само их примети. Опазите њихов стварни интензитет и упоредите то са оним што смо мислили да смо осећали раније. Ова пракса ће нам дати другачији поглед на наше проблеме и добар осећај шта значи бити своје истинско ја.

Једном кад започнемо, можда откријемо да примећујемо реакције тек неколико дана након што се догоде. Могли бисмо се наљутити на себе што смо касније приметили оно што смо у то време „требали“ приметити. Али забележите напредак. До сада можда никада нисмо постали свесни своје стварне реакције. Одложена реакција је напредак у односу на пригушену свест. Приметите и несавршеност - не можемо одједном постати савршено свесни. Радујте се процесу раста и радите на скраћивању интервала.

Морамо да научимо да стварне ситуације искористимо најбоље јер кад не можемо да се носимо са стварношћу, обавезно ћемо их искористити најгоре. Тада не можемо добити никакву радост због несавршених ситуација, од којих је живот саздан.

Следеће поглавље

Ретурн то Бисери садржај

Прочитајте Оригинал Патхворк® Предавање: # 97 Перфекционизам омета срећу - манипулација емоцијама

удео