И за мушкарце и за жене мислимо да смо практично две различите врсте. То је као два различита света која се тешко разумеју. И мислимо да не може бити могуће изградити мост између ових светова. Свако мисли да је начин размишљања и осећања других загонетка. Настављамо са овом битком полова, окупљајући се само због потребе једно за другим.
Заправо, наше разлике нису ни упола толико велике као што мислимо да јесу. Ми смо наличје једни другима, мушкарци оличавају активну струју, а жене пасивнији. Тамо где су мушкарци пасивнији, жене су активније. Ми смо две стране исте медаље.
Спољашња активна страна биће пасивна изнутра, и обрнуто. Овај тренд се појављује у многим аспектима нашег бића. Неки квалитети, попут интелигенције и интуиције, могу и треба да се подједнако развијају и код мушкараца и код жена. Али дуго времена је постојало такво колективно веровање да су мушкарци интелектуалнији, а жене интуитивније, чини се да смо заправо постали такви. Али ово је само резултат охрабрења да се развијамо на одређени начин. То није фундаментално за нашу природу.
Само гледајући физичку анатомију два пола, јасно је да су мушки и женски пандан једни другима. И ово се наравно преводи у дубље разумевање емоционалног нивоа, јер је тело симбол који одражава дух и психу.
Тако можемо погледати како се то преноси у миту о Адаму и Еви у књизи Постања. Овде су представљени мушки и женски род, који би били активни, односно пасивни. Ипак, у причи имамо Еву, која је женски и пасивни аспект, која чини први корак ка Паду Анђела. Зашто би то било тако?
Овде је симболика повезана са присуством ове две силе у сваком од два пола. Активност, као таква, није погрешна за жену као што пасивност није за мушкарца. Али ако потиснемо здраву активну струју, она ће изаћи бочно. Почеће да иде у погрешном смеру и проузроковати уништење. Слично томе, ако потиснемо пасивну струју и поставимо нездраву принуду. И дугогодишњи поремећаји задали су ударац и мушкарцима и женама. Јер то има врло штетан утицај на људе ако им се не дозволи да се слободно развијају на основу тога ко смо као људи, а не на основу свог пола.
Оно што се догодило у миту о Адаму и Еви не би требало схватити као историјску чињеницу. То треба узети као симбол. Дакле, Ева симболизује идеју да активност постаје деструктивна ако јој није дозвољено да функционише отворено, на здрав начин. На исти начин, Адам је седео поред пута и био је превише пасиван. То је било једнако погрешно и деструктивно на свој начин. Да није био пасиван тамо где је требало да буде активан, могао је да заустави Еву.
Дакле, обојици су прешли жице. Али то не значи да их је требало повезати у другом правцу. То би био груби неспоразум и чак не би имало пуно смисла. Адам и Ева једноставно симболизују људе са нашим изворним урођеним особинама пре пада, где је активност била присутна код жене, а активност код мушкарца. Тако би ствари требале да иду, и само је питање како те снаге раде заједно и манифестују се. Да смо схватили ову симболику, не бисмо наставили да потискујемо ваљани део личности у сваком полу.
Уместо тога, Евину активност сматрали смо погрешном и закључили да, Аха, активност мора да штети женама. Гонннннг. Дотични инцидент показао је да су активне и пасивне струје присутне и код мушкараца и код жена од самог почетка, а проблем праве само када се погрешно усмере. Дакле, ипак се не разликујемо толико међусобно.
Али Адам и Ева такође представљају више него само активне и пасивне елементе. Они су симбол мушкости и женствености у свим њиховим многим аспектима. Дакле, могу постојати и друга тумачења ове приче, изван овог нивоа.
На пример, можемо даље истражити зашто се чини да је Ева корак ближе Паду. Разлог томе су трендови који нису активности. Жене су у прошлости истицале своје интуитивне способности и занемаривале своје интелектуалне. Као резултат, радозналост и радозналост постали су мушки елементи, као што би се то повезало са научником. А жене су биле више духовно наклоњене. Друштво је изградило ове разлике, али оба елемента сасвим добро постоје код оба пола.
Будући да је Ева непосредно одговорнија за пад, ово поново указује на то да интелектуална радозналост постоји и код жена. Када је потиснемо, она постаје погрешно усмјерена и стога штетна. Али ако се радозналост легитимно изрази и комбинује са интелигенцијом, креативне и конструктивне ствари се могу одвијати. За свакога.
У овом миту се заправо не показује јасно да су у Еви потиснуте активност и интелектуална радозналост. Али знамо да су несумњиво били присутни. Морали су бити - они су део њене природе. Дакле, све је добро и добро све док се све правилно каналише. Али погледајте како се концепт женске интуиције појављује у вези са Евом која покреће пад. Ако је жена интуитивније склонија, она је отворенија духовним силама, тако да може постићи веће висине, а самим тим и веће дубине. Јао.
У рајском врту постоје два стабла. Постоји Дрво знања, које је забрањено, јер морамо полако долазити до свести. Неће нам бити послужено на сребрном пладњу. Дрво бесмртности се такође односи на нас као инкарниране духове. Ниједно од ових дрвећа не би се могло применити на ослобођени дух који живи у Духовном свету.
Једном када нас наше еволуционо путовање доведе овде на планету Земљу, да смо рођени са унутрашњом сигурношћу да смо бесмртни - ако бисмо то знали а да се нисмо морали мучити трудом саморазвоја - наш инстинкт преживљавања био би преслаб то. Дакле, постојање ове неизвесности, која нас тера да решимо сопствене проблеме и рашчистимо забуне, је за нашу заштиту.
Иначе, у крајњој линији, били бисмо превише лењи. Дошли бисмо овде, али не бисмо завршили посао. Били бисмо задовољни задржавањем у спорој траци, прихватањем незнатно побољшаних услова, али без подстицаја да идемо до краја - да се потпуно ослободимо и уђемо у јединство пре него касније.
Читав План спасења, који за почетак није баш брз процес, остварио се много касније. Људи се не би држали Земљиног живота на исти начин да сигурно знамо да имамо повратну карту. Незнање о овоме помаже у журби.
Алтернативно, ако кроз тешко постигнуте успехе у саморазвоју дођемо до унутрашњег уверења о бесмртности, то неће утицати на нашу вољу за животом. Супротно томе, доћи ћемо да поздравимо ово земаљско искуство више него раније, када смо се држали јер нисмо знали са сигурношћу. Уживаћемо у лепоти која нас окружује, не зато што мислимо да је ово све што постоји, већ управо зато што знамо да није.
Када завршимо посао, схватићемо да смо заиста бесмртни. Искусити радост живљења на овај начин, знајући да постоји још боље стање - које може настати само духовним развојем - оно бисмо назвали животом у вишем стању свести.
Пре тога, наше грешке и заблуде чине живот на Земљи тешким. Зној рада ослобађа грешке и то је оно што доводи до овог унутрашњег уверења о којем овде говоримо. То није веровање изван нас, то је сазнање изнутра.
Све религије уче о бесмртности душе. Али знање и сигурност нису иста ствар. Знање се може дати било коме, мада је на појединцу да ли ће веровати или не. Извесност се, међутим, може стећи само достизањем одређене фазе развоја.
Али опет, ако смо овде на овој планети, нисмо заиста бесмртни. Још увек смо у циклусима смрти и поновног рађања, а такође ћемо још мало умрети сваки пут кад нам мрак, разочарање и повреде пређу праг. Морамо се потпуно ослободити својих грешака да бисмо уживали у вечном животу који се састоји од непрекидне среће и радости. Дакле, Дрво бесмртности значи да знамо да то постоји. То је оно што желимо да се пробудимо.
Наши тренутни изгледи су само суморни, јер још увек живимо у илузији зла и греха. Па ипак се држимо. Ако нисмо претерано самоуништавајући, желимо да останемо, чак и ако имамо груб ред за окопавање. И ово је врло добра ствар.
Одређене религије уче да су Адам и Ева починили први грех, који је повезан са начином на који човечанство гледа на сексуалност. Али немојмо стављати пилетину на погрешну страну јајета. Наша идеја да је секс грешан не долази из ове симболике. Морамо ово променити. Ту смо симболику протумачили на начин на који имамо због свог увреженог схватања да задовољство није у реду.
Ово потиче из чињенице да ми као људи имамо негативности у себи. У мери у којој ово постоји, само задовољство изгледа готово опасно. Завртите то само мало више и ту је, начин на који смо тумачили своје тумачење овог мита да кажемо да је секс грешан.
У мери у којој је неко несрећан и осећа бол у себи, утолико ће се клонути свих врста среће. Опипљива искуства среће тада ће изгледати као уништење. Зашто би то било тако? Делимично зато што мора постојати спремност да се пусти, да се преда животном току - човек мора бити вољан да верује процесу живота. Али уговорени, одвојени его држи до себе. Што се чвршће држи, мање се може живети живот на креативан, смислен начин.
Постоји врхунска мудрост која ће нас сваког, аутоматски и природно, водити до канала кроз које ћемо морати да идемо на нашем еволуцијском путовању. Али его се искључује од овога, као и од животне струје блаженства. Када ово спољно его сопство толико инсистира да уговара целу унутрашњу особу, контакт са извором је прекинут. Веза је убијена.
У овом стању чини се да би попуштање контракције - што би могло довести до задовољства - било опасно, јер се особа сада осећа невезано. Сигурност се тада може наћи само у одржавању уговореног, одвојеног, отуђеног его стања. Каква битка. А пошто смо згрчени и спремни за борбу, боримо се и против саме ствари која нас је овде довела у овом људском облику за почетак. Са ове тачке гледишта, процес сексуалности делује опасно. Ми се тога бојимо и зато измишљамо ово моралистичко правило да је оно лоше.
Ова идеја да је задовољство застрашујуће трајаће само до те мере да човек није слободан у њиховој души. Другим речима, ако верујемо да негде постоји власт која одлучује да грешимо или радимо нешто лоше, и даље ћемо бити уплашени.
Али ако своју идентификацију преусмеримо на себе, знајући да смо ми ти који могу одредити шта је исправно и погрешно за нас, онда задовољство неће бити застрашујуће. Постоје и други аспекти овога. На пример, постоји самоодговорност. Ако се бојимо да преузмемо потпуну одговорност за све аспекте свог живота, искуство задовољства биће и застрашујуће и болно. Може нас додирнути тако директно, го и у сржи нас самих да то делује неподношљиво. Тако да се бранимо од овога. Закривамо га како се не бисмо осећали тако рањивим на задовољство. Резултат? Утрнулост.
Када продремо у ову утрнулост, прва слутња осећања биће осећања срама и срама. Биће то као да сте голи пред одевеним људима. Али ово нема никакве везе са било ким другим. Осећај је према нама самима и према нашем затвореном егу који ставља ово покривало на себе.
Када осетимо срамоту што смо аутентични - препустимо се да будемо голи и стварни - директно тапкамо у овом страху од задовољства. Непосредно пре овога, често постоји срамота задовољства, срамота што смо стварни, што смо сами - свог дисања, голи, стварни ја. А ово нас плаши јер је превише голо, превише рањиво. Овде се душа грчи и отврдњава од овог осећања.
Ако можемо овде застати, свесни овог осећаја и пустити да се осети неколико минута, чак и неколико секунди, доћи ћемо у контакт са тим осећајем. И на тај начин, можемо говорити право у дубину нашег божанског бића, које има моћ да нам да храброст да уживамо у задовољству - да будемо голи сами себи.
Ово је једини начин да будемо стварни и приступимо тим огромним универзалним моћима које постоје у нама и око нас, користећи их да живот учине најкреативнијим искуством које можемо замислити. Постоје дословно бесконачне могућности за проширење и искуство које можемо знати на сваки могући начин.
То је могуће само када можемо да дозволимо себи да будемо голи у задовољству и голи у стваралачким снагама какве постоје у сваком од нас — без стида. Ово је симболика коју преноси библијска прича, мит о Адаму и Еви у рају. То је управо оно о чему се говори.
Аналогије и симболика пронађене у Библији не треба сматрати једнократним историјским догађајима. Они се непрестано стварају у нашој души. Ако помислимо на Адама и Еву и на оно што они представљају, одвајајући их од искривљења која су им наложили људски умови и људске религије, можемо пронаћи истину каква постоји и код њих, као и код нас самих, тренутно.
Као што смо рекли, све наше потешкоће, потешкоће и осећаји поробљавања који настају од Адама и Еве који напуштају рај повезани су са нашим страхом од задовољства, страхом да будемо голи - да будемо стварни. Мит о Адаму и Еви такође укључује наговарање змије. Иако је змија добила много симбола, у овом случају она углавном означава оно што сматрамо животињском животном силом. Ово је сила задовољства док се креће у човеку. И као што змија заправо није ниска, тако ни ниска. Само наша визија чини да се тако чини.
Осим што је симбол плодности, змија је и симбол мудрости. Ова животна снага за коју се каже да је животињска, ниска и слепа има огромну сопствену мудрост. Слепа и деструктивна је само искривљена животна снага. Али у својој првобитној лепоти има своју мудрост. Плодност овде превазилази репродукцију. Такође је плодан у најдубљем смислу - у својој креативности - који представља обиље живота са својим вишестраним могућностима.
Дрво симболизује погрешну врсту знања. Интелектуализација нас раздваја од непосредног искуства тренутка, што се може догодити само када се ум, тело и стварни божански дух интегришу. Када се ови аспекти фрагментирају, тада се знање одваја од искуства. У том случају, ум и искуство могу бити веома различити, као што сви знамо. Тај ум је Дрво Знања одвојено од осећања и искуства особе.
Није да су Адам и Ева требали да једу воће и буду протерани. Овде не постоји „требало би“. Свако створено биће има слободну вољу - потпуно и потпуно. Ово заправо није стварност коју можемо знати у својим главама. Морали смо барем понекад искусити какав је осећај бити у току овог бића да бисмо то разумели. То значи бити слободан, без ограда и без ауторитета који од било кога очекује.
Тако запањујуће схватање је застрашујуће за младе делове нас који смо још увек живи у нама. Ови незрели аспекти се плаше шта би ова врста слободе значила. Али када можемо сакупити перспективу да је самоостварење привилегија, а не потешкоћа - исто што и самоодговорност - тада слобода постаје диван ужитак.
Ово је широм отворен свет у којем живимо. Не постоје „мусти“. Постоји само законит рад високо организованих снага којих се увек морамо клонити. Потпуно смо слободни да их не разумемо или не поштујемо и трпимо последице. Наш избор.
Ми смо ти који одлучујемо да патимо. И у једном тренутку, како се приближавамо самоспознаји, открићемо ову важну истину: намерно патимо. Не морамо. Али ми то бирамо. Држимо се деструктивних ставова из ината, тврдоглавости или отпора, или можда само желимо да казнимо некога – живот, можда, или наше родитеље – зато што нам нису дозволили да идемо по своме.
Та детињаста зловоља и тврдоглавост, увек је ту негде. Свако од нас има своју дозу. То је део нас који се држи патње. Чак и кад смо тога свесни, нећемо се тога одрећи. Пут до слободе видимо путем без патње, али идемо ногама и вриштањем. Може проћи много времена док не подигнемо чарапе до колена и окренемо се да кренемо у правом смеру.
Као да мислимо да је сигурније патити. То је наравно крајње нелогично, па га гурамо у своју несвест. Тада наши бриљантни свесни умови то величају у религиозну заповест која долази од бога који каже: Да, требали бисмо патити јер је то добро за нас! Схеесх.
Да се разумемо, сасвим је друга ствар да човечанство може, ако то желимо, претворити патњу у нешто плодно. Али прво започињемо са одабиром патње. Стално. Све време. Најплодоноснији део читавог овог посла је тренутак када видимо да га намерно бирамо. Управо тада можемо постати спремни да одустанемо од ове шараде. Али ни тренутак пре.
За многе је ово откачен концепт. Али ако путујемо дубоко у своје душе, открићемо да ово није теорија. Ништа овде представљено није теорија. Можемо знати да је то тачно када пронађемо те делове у себи - ако смо спремни да идемо тим путем, храбро и отвореног ума.
Пут напред није кроз прихватање овога као менталног концепта. Све ово морамо доживети као живу стварност у себи. То може доћи само рашчишћавањем наших личних блокова. Морамо их разумети и превазићи тако што ћемо се у потпуности окренути према њима.
Не можемо да искусимо велике слободе и богатства универзума са својим его сопством. Не, морамо бити интегрисани са својим већим собом - својим стварним, божанским собом. То се дешава као нуспродукт обављања посла саморазвоја. Временом ћемо органски доћи да живимо све више и више у свом изворном стању.
Ретурн то Библија ми ово Садржај
