Док радимо овај посао, сазнаћемо, кроз своја сопствена искуства, да је оно што доживљавамо одраз онога у шта верујемо. Имаћемо то „знање“ јер ћемо ову истину отелотворити, а не само знати за њу. Још једна истина коју можемо сазнати је да је живот у изобиљу. Ако то није наше тренутно искуство, не можемо само да желимо оно што желимо. Морамо елиминисати препреке, које укључују слике, грешке и негативне намере. Алати за то су молитва и медитација.

Смислена медитација је начин да: проверимо, тестирамо и изазовемо наше концепте; тражити истину и прилагођавати јој своје идеје и циљеве; и прочистимо своја осећања пролазећи кроз њих. Можемо чак и да користимо медитацију да откријемо о чему треба да медитирамо, или да помогнемо да елиминишемо оно што нас спречава да медитирамо.

Како напредујемо кроз различите фазе нашег путовања, наш однос са молитвом и медитацијом се развија. Почињемо у месту постојања без свести, где нема молитве и појма Бога. Када почнемо да се будимо и постајемо радознали о животу, наше чудо су молитва и медитација.

Прелазимо на спознају врхунске интелигенције, можда од дивљења науци или природи. Овде доживљавамо дивљење које је облик обожавања. Ове прогресије, наравно, нису линеарне.

Са овим осећањем Бога изван нас, доживљавамо збуњеност, незрелост и осећања неадекватности који изазивају страх, приањање, беспомоћност, жеље и похлепу. Наше молитве су онда молбе овом Богу изван нас.

Одавде прелазимо у независнију фазу атеизма. Не постоји молитва Богу, али можемо да гледамо на себе искрено. Или можемо побећи и Богу и себи кроз неодговорност.

Постепено се суочавамо са собом и развијамо самосвест. Постоји више искрености према себи и постајемо будни на свој отпор, откривајући оно што је срамотно. Све ово ствара став који је молитва. Полако долазимо до стања постојања, живимо у вечном Сада са љубављу и свешћу о Богу. Ово је природан исход суочавања са самим собом.

Стварање захтева присуство и активног и пасивног принципа. Активно је мушко и то је енергија „да се то деси“. Пасивна, или рецептивна, је женствена и то је енергија „нека се деси“. И једно и друго је потребно за стварање. Дакле, да бисмо користили молитву и медитацију за стварање, морамо комбиновати интелигентно размишљање, што је активна молитва, са опуштањем и слушањем божанског, што је рецептивна медитација.

Можемо научити концентрацију и дисциплину у активном стању молитве, прочишћавајући своје мисли и разјаснивши у чему желимо помоћ. То чинимо тако што сагледавамо сваку несклад, ма колико безначајну, и питамо се: Где сам имао негативна осећања? Шта сам осетио? Зашто сам то осетио?

Затим користимо ове квалитете концентрације и дисциплине да седимо у тишини и празнини медитације, слушајући. Да бисмо били у равнотежи, увек треба да се фокусирамо на ону која нам је најтежа.

Четири корака за молитву и медитацију

Концепт | Активан

• Разјаснити мисли; уклонити препреке.
• Осмислите нове могућности.
• Суочите се са истином, осетите осећања.

Импресс Соул Супстанце | Рецептиван

• Опустите унутрашњу вољу; уклонити одбрану.
• Откријте несвесне струје.
• Дозволите унутрашњој истини, љубави, мудрости да испливају на површину.
• Убаците семе и оставите га да клија.
  • Немојте га ометати сумњом, страхом, нестрпљењем.

Визуелизација

• Осећамо се у стању у којем желимо да будемо.
  • Без детаља

Вера

• Не можете ово наметнути.
• Имајте стрпљења и испитајте сумње.

„Умири се и реци у себи ове речи: Буди миран и знај да сам ја Бог, коначна моћ. Слушајте ову унутрашњу моћ, ово присуство и ове намере. Ја сам Бог, свако је Бог. Бог је све, у свему што живи и креће, што дише и зна, што осећа и јесте.

Бог у мени има моћ да учини да одвојени мали его спозна коначну моћ да интегрише овај его. Имам могућност да осетим сва своја осећања—да се носим са свим својим осећањима и да их носим. Та могућност постоји у мени, и знам да се та потенцијалност може остварити оног тренутка када је знам. И сада бирам да знам да могу бити жив; Имам снаге да будем слаб и рањив.

Тако да сада могу да прихватим своју обамрлост, своју несигурност, стање осећања и стање без осећања. И могу да слушам ово стање и чекам. Могу да будем миран и да осетим себе. И могу да будем миран и да чујем како ме поучава моја супериорна интелигенција, интелигенција Бога. Могу успоставити овај контакт.

Платићу цену тако што ћу животу дати најбоље што имам и јесам. И живећу свој живот поштено у жељи да дам најбоље. Јер тада ћу моћи да примим најбоље без да се грчим. Не плашим се да улажем најбоље од себе у живот.”

– Патхворк Гуиде у К&А #201

Сазнајте више у Бисери, Поглавље 2: Читање између редова молитве Господње, а у Бонес, Поглавље 18: Како користити медитацију за стварање бољег живота.

Пре него што будемо испуњени радосном, позитивном креацијом, морамо се испразнити од своје негативности и владавине малог ега. Его ум, који је сопство са којим се најчешће идентификујемо, одржава се „активношћу“ којом покушава да акумулира знање и контролише. Зато се плаши празнине, јер у празнини она не постоји.

На духовном путу, на крају се морамо суочити лицем у лице са овим терором. Ако то не учинимо, стално ћемо се заваравати у погледу природе стварности — и крајње природе стварног ја.

Али уместо тога, ми се често поистовећујемо са заузетошћу ума, и грешку одсуство заузетости грешимо за празнину. Постоје три парадокса која се морају прихватити да би се стварање догодило:

1. Ако неко не може да толерише празнину, никада неће бити испуњен.
2. Човек мора бити очекиван и пријемчив без унапред створених идеја или жеља.
3. Човек мора бити специфичан у својој чежњи и очекивањима, али та специфичност мора бити лагана и неутрална.

Сазнајте више у После Ега, Поглавље 12: Стварање из празнинеи поглавље 17: Унутрашњи простор, фокусирана празнина

Следеће поглавље

Ретурн то Obelodanjivanje Scenarija Садржај