У овом тренутку, многи људи су задовољни појмом „унутрашњи простор“ као и спољашњи простор. Али већина људи мисли о унутрашњем простору само као симболу стања ума особе. Ово није случај. Унутрашњи простор је заправо стварни свет — огромна стварност. Ово је у ствари прави универзум и свемир је његов одраз - одраз. То је разлог зашто никада не можемо сасвим да схватимо спољашњу стварност. Не можемо истински да апсорбујемо, доживимо и разумемо живот када га посматрамо само споља. Зато је живот толико фрустрирајући—и често тако застрашујући—за толико много.
Није лако разумети како је могуће да унутрашњи простор сам по себи може бити свет -la света. Тешкоћа лежи у ограниченом временском / просторном континууму наше тродимензионалне стварности. Све што додирнемо, видимо и доживимо доживљавамо из ограничене перспективе. Наш ум је условљен да ствари перципира на одређени начин и у овом тренутку нисмо способни да перципирамо живот на други начин. Али то не значи да је наш тренутни начин исправан, једини или потпун.
„Драги моји пријатељи, благословени сте телом, душом и духом. Твој пут је благословен на сваком кораку. Понекад можете сумњати у то кад се крене тешко. Али када је то тако, то није зато што вам се ускраћују благослови. То је зато што наилазите на делове вашег унутрашњег пејзажа које треба успешно прећи. Да бисте прешли тешке унутрашње терене, неопходно је да схватите његово значење за ваше властито биће и на тај начин да растворите блокаде путева које нађете на свом путу. “
–Водич за пут
Циљ било ког духовног пута је да живот схвати на начин који превазилази спољни одраз. Циљ нам је да се фокусирамо на нове димензије у којима откривамо унутрашњи простор. У неким духовним дисциплинама ово се може јасно навести као намера, а у другима се можда никада неће споменути као таква.
Али када достигнемо одређену тачку развоја на нашем путу прочишћења, нова визија се буди, понекад постепено, а понекад изненада. Чак и када се чини да се то догађа изненада, ово је само илузија. Сва буђења се дешавају као резултат предузимања многих корака на духовном путу и вођења многих унутрашњих битака.
Научници су открили да је сваки атом дуплиран у спољашњем универзуму, какав познајемо. Ово је важно признање. Као што смо схватили, време је променљива која зависи од димензије из које се доживљава. Исто је и за свемир. На исти начин на који не постоји објективно, фиксно време, не постоји ни објективни, фиксни простор. Дакле, наше стварно биће може да живи, креће се и дише - и пређе огромне удаљености - унутар атома, према нашем спољном систему мерења.
Као што се однос према времену мења у различитим димензијама, однос мерења се мења када се дух повуче у унутрашњи свет. Ово објашњава зашто изгледа да губимо контакт са оним што називамо „мртвим“ људима. Наша свест се мења јер они сада живе у унутрашњој стварности, што за нас може бити само апстрактна идеја. Па ипак, ствар која је заиста апстрактна је свемир.
Кад особа умре, дух - оно што је живо - не одлази на небо, како погрешно претпостављамо, већ пре повлачи у унутрашњи свет. Наш дух не излази из тела и не плута у свемир. Када неко са екстрасензорном перцепцијом види овако нешто, оно што види је само зрцална слика догађаја који се дешава у унутрашњем пејзажу.
Дуго времена већина људи тражи Бога горе на небу. Тада је дошао Исус Христос и покушао да нас научи да Бога морамо тражити изнутра, јер Бог живи у унутрашњим просторима. Као такве, све вежбе и вежбе медитације воде нас да се усредсредимо на унутрашњи простор.
У претходном учењу говорили смо о вредности вежбе медитације у којој не размишљамо. Једноставно се правимо празни. Већина оних који ово покушавају схватају како је тешко то учинити. Људски ум је често потпуно препун сопственог материјала, тако да може бити врло тешко умирити ум. Постоји неколико приступа. У источној религији приступ обично укључује дуге праксе и пуно дисциплине. Ако ово комбинујемо са самоћом и мирним седењем, на крају можемо створити стање унутрашње тишине.
Али даље ово духовни пут, ми заузимамо другачији приступ. Циљ ових учења није да нас одведу из нашег света. Наш циљ је заправо управо супротно: ми желимо бити in наш свет, на најбољи могући начин. Желимо да стварамо разумевањем и прихватањем на продуктиван и конструктиван начин.
То ћемо моћи да урадимо тек када у потпуности и истински будемо знали и разумели себе. Да бисмо то урадили, морамо да пређемо тешке унутрашње просторе, али то ће нас учинити боље опремљеним за функционисање у овој тродимензионалној стварности. Јер тада неће доћи до поделе између нашег унутрашњег простора и нашег спољног света.
Наша перцепција спољне истине повећаваће се што више унутрашњих истина влада. Спољни свет ћемо разумети када наше разумевање нашег унутрашњег ја нарасте. Моћи ћемо да преструктурирамо - трансформишемо - свој спољни живот чим научимо да преобликујемо оно што је у нама несавршено или неисправно.
Наша визија ће се проширити и више ћемо ценити лепоту стварања када будемо могли да видимо своју унутрашњу лепоту као манифестацију божанске. У овом свету постаћемо мирни у оној мери у којој нађемо унутрашњи мир. То ће бити тачно, чак и ако постоје животне потешкоће.
Другим речима, не треба да пронађемо осамљени врх планине да бисмо дошли до унутрашњег простора. На овом путу идемо другим путем да бисмо стигли до одредишта. Пролазимо директно кроз оно што нам се чини највећом препреком: несавршености у нама и око нас. Прилазећи им, обрачунавамо се са њима, све док не изгубе своју застрашујућу рику. Ово је наш пут.
Фокусирана празнина
Иако нам може бити корисна вежба да седимо и фокусирамо се на унутрашњу празнину, то не сме бити наш једини приступ самоостварењу. Исто тако, бављење спољним невољама у нашем свету никада не сме бити наш једини приступ сопственом спасењу или спасењу овог света.
Фокусирана празнина ће расти - спонтано и намерно - док се суочавамо и уклањамо своје унутрашње препреке. У раним фазама мораћемо да будемо са искуством ништавила и празнине. Јер када се наш ум смири, први пут наилазимо на празнину и то је оно што покушај чини толико застрашујућим. Чини се да потврђује нашу сумњу да смо заиста само наше спољно смртно ја, а унутра нема ништа.
Због тога се наши умови чине толико бучним и заузетим, настојећи да уклоне тишину која као да сигнализира ... ништа. Овде ће нам опет требати храброст да прођемо кроз овај тунел неизвесности. Морамо рискирати да се нађемо у овој великој тишини, која у почетку изгледа лишена свега што пише свест и која изгледа празна од смисла.
Многи људи су искусили како глас нашег унутрашњег Бога - нашег Вишег Ја - увлачи надахнућа у наш ум када најмање помислимо на њега. То се не дешава током медитације или молитве, па чак ни одмах након тога. Често се чека док се наш ум не опусти довољно и не ослободи самовоље да би се чуо унутрашњи глас. То делује на исти начин када је реч о искуству унутрашњег универзума, који је стварни свет.
Фокусирана празнина омогућава да се појави оно што је било скривено. Ово укључује грешке, изобличења и други материјал Нижег Ја. На крају ће нас довести у контакт са стварношћу нашег Вишег Ја и огромним, вечним светом у коме пребива. Као таква, фокусирана празнина нас повезује са свим нивоима нашег бића. Мораћемо да прођемо кроз многе фазе и фазе. До каснијих фаза можемо доћи тек након што смо постигли одређену количину прочишћавања и интеграције.
Па док фокусиран празнина је појачање наше свести, нефокусиран празнина је смањење наше свести. Када смо фокусирани, ми се искључујемо и наш ум нејасно лута. Ово нас може довести до безумне празнине. Завршне фазе овога су спавање или друга стања несвесности. Супротно томе, у фокусираној празнини ми смо потпуно ту - свесни и концентрирани.
Ако се усредсредимо искључиво на свој унутрашњи свет - искључујући наш спољни свет - стварамо расцеп. Још горе, одричемо се целог разлога због којег смо се инкарнирали. Јер како можемо да извршимо свој задатак - какав год он био - ако у ту сврху не користимо свој спољни свет? Да није било потребно да смо дошли у ову димензију, не бисмо дошли овде.
Зато треба да искористимо своје време овде, доводећи своје унутрашње и спољашње услове у здрав, смислен однос једни с другима. И то је управо оно што научимо да радимо на овом путу. Сва наша искуства у животу повезана су са нашом личношћу - са свим различитим нивоима нас самих. Увек је унутрашње биће оно које ствара спољне услове, истину коју брзо видимо кад започнемо да радимо свој посао.
Ако не повезујемо свој унутрашњи свет са спољним животом, то ће створити неравнотежу, а резултат неће бити добар. На пример, понекад видимо да људи који раде пуно спољних добрих послова губе пут с лакоћом као и они који не размишљају о другим људима. То се догађа зато што наше спољне добре намере и добра дела морају произићи из унутрашњег фокуса ако желимо да избегнемо стварање несклада и опасног расцепа у нашој личности.
Кроз фокусирану празнину на крају стижемо у вечну светлост. Ако смо спремни да поједноставимо ствари, можемо рећи да постоје основне фазе које ћемо проћи. Имајте на уму да ће се ове фазе у пракси преклапати и неће се дешавати у реду узастопно како је овде наведено ради разјашњења рада.
- Искусићемо заузетост и буку свог ума.
- Док стишавамо буку, наићи ћемо на ништавило, празнину.
- Почећемо да увиђамо везе између аспеката нашег унутрашњег ја и наших спољних искустава. Са нашим новим разумевањима о нивоима нас самих које раније нисмо препознали, појавит ће се нови материјал Нижег Ја. Ово није само искуство Доњег Ја - ово је зрак божанског вођења. Јер препознавање Нижег Ја увек је манифестација вођења нашег Вишег Ја.
- Поруке вишег Ја почеће да се манифестују директно. Такође бисмо могли рећи да се наш канал отвара. На овај начин ћемо сада добити охрабрење, савете и друге речи намењене да нам појачају храброст и дају веру. У овој фази божанско вођство делује углавном кроз наш ум. Ово није нужно потпуно емоционално и духовно искуство. Можда смо узбуђени и обрадовани због тога, али реагујемо као резултат тога што наш ум добија знање које је упио и које је нашло уверљивим.
- У овој последњој фази имамо директно и потпуно искуство које је духовно и емоционално. Цело наше биће се испуњава Духом Светим. Сада ми Знати, не кроз наш ум, већ кроз цело наше биће. Кад нешто знамо кроз наш ум, знање је индиректан. Било је преношен нама. Ово је људски ум који треба да функционишемо на овом нивоу свести. Директно знање је другачији.
Завршна фаза садржи много фаза. Јер постоје неограничене могућности - заиста бескрајне могућности - у томе како можемо искусити стварни свет. Једно од њих је једноставно тотално знајући, који допире до сваког влакна нашег бића и сваког нивоа наше свести. Стварни свет такође можемо искусити кроз визије других димензија, али оне се никада не односе само на оно што видимо. Потпуно искуство ће увек утицати на целу особу.
Свака перцепција чула је тотална у стварном свету, за разлику од онога што ми доживљавамо у нашем фрагментираном свету. Дакле, виђење није само виђење, то је такође слух, осећај, мирис и укус - плус многа схватања о којима на овом нивоу бића не знамо ништа - све се ујединило у једно. У овој петој фази, знање, осећање и опажање спајају се са слухом и виђењем, у једном свеобухватном пакету. Укључени су сви капацитети које је Бог створио. Не можемо ни да замислимо неограничене могућности - а да не помињемо богатство и разноликост - да имамо све ове капацитете.
Идеално стање за испуњавање Духа Светога је усредсређена празнина. Шта је Свети Дух? То је читав Божји свет, у свој својој слави и величанствености. Немамо речи у људском језику адекватне да то пренесу. Није могуће описати оно што постоји изван граница страха, неповерења и сумње, након што победимо смрт, зло и патњу. Али можемо достићи сву раскош и пуноћу Духовног света прелазећи праг фокусиране празнине.
Вежбање фокусиране празнине
Многи започињу праксу, попут праксе фокусиране празнине, очекујући тренутне резултате. У ствари, оно што је заиста неопходно јесте да уопште не очекујете. Јер очекивања стварају тензије које спречавају унутрашње и спољашње опуштање које тражимо. Штавише, очекивања су нереална. Требаће нам много инкарнација да бисмо стигли до пете фазе. Зато је боље него да се поставимо за разочарање - што може покренути ланчане реакције других негативних емоција попут страха, сумње и малодушја - боље је напустити сва очекивања.
У свом раду желимо да у сваки начин унесемо стрпљење, понизност и страхопоштовање у наш приступ. Јер ова искуства ће нам отворити огроман унутрашњи простор. Постоје многи светови, свемири и сфере са непрегледним планинама, морима и равницама. Морамо знати да ти унутрашњи простори нису апстрактни или симболични. Они су стварнији од спољног, објективизованог света, па многи верују да је једина стварност.
У унутрашњем свемиру мерење није исто као овде у спољном свету. Постоји различита релативност између мерења и времена / простора / кретања. Ако чак успијемо ухватити нејасан или магловит осјећај за ово, то ће промијенити наш поглед и помоћи нам да идемо даље на нашем путу. Не треба да седимо сатима и сатима увежбавајући фокусирану празнину. Није поента у томе. Али сваки пут када се молимо и медитирамо, можемо то покушати до неке мере.
Па шта is главна ствар? Желимо да постигнемо аутономију, у сваком смислу те речи. Све у животу зависи од наше способности да се поштујемо и откријемо своје вредности. Зато морамо открити своју способност љубави и достићи испуњење за којим чезнемо. Да бисмо то урадили, морамо да испунимо задатак на који смо пристали када смо одлучили да се инкарнирамо.
Такође желимо да искусимо Бога који живи у нама и свуда око нас. И треба да развијемо способност да будемо истински вођа као и следбеник. И на крају, али не најмање важно, желимо да развијемо способност да пустимо свој ум и пронађемо унутрашњи простор који је наш прави дом. Јер само проналаском свог истинског унутрашњег дома можемо пронаћи вечни живот. Ово је једини начин да заувек уклонимо све своје страхове.
Преузимање сопствене одговорности
Не можемо се предати Божјој вољи док не будемо у потпуности у поседу себе. У исто време, не можемо да пронађемо и будемо сви сами ако се безусловно не предамо Богу. Да бисмо разрешили овај парадокс, важно је да погледамо свој отпор достизању најважнијег стања аутономије.
Пречесто је оно за чим заиста жудимо ауторитет који ће преузети место када живот постане опасан; када морамо да платимо цену за своје грешке; када морамо искусити услове које смо створили својим несавршеностима. Толико људи жуди за „савршеним животом“ у коме не морамо да се носимо ни са чим од тога. Заваравамо се мислећи да можемо да избегнемо да погрешимо и избегнемо плаћање цене када то учинимо. Ово је опасна илузија, направљена посебно зато што је тако суптилна да је лако можемо превидети. Рационализујући га, можемо то порећи.
Ако се осећамо збуњено због себе, свог живота или онога што се дешава око нас, ово је знак да патимо од ове заблуде и намерно избегавамо одрастање. Ако се бунимо против ауторитета, то је знак да још увек жудимо за „правим“ ауторитетом. Желимо да нас дође супер особа да нас заштити од животних невоља, тако да не морамо да доживљавамо своју стварност. Кад смо аутономни, више не морамо да се бунимо против власти. Нисмо више у забуни. Тада можемо јасно видети шта је истина, а шта није, па можемо одлучити да ли ћемо се сложити или не. Не треба да прибегавамо побуни или страшном потчињавању.
Па како да стигнемо тамо? Који је пут до јасноће и способности доношења добрих одлука? Морамо постати спремни истражити, претраживати, испитивати, истраживати и бити отворени. Следити такав курс захтева стрпљење да бисмо решили проблеме у нашем животу. Нема брзих, готових одговора.
Издржавана, детињаста особа се гади што је стрпљива и не жели да ради како би сазнала више, јер то значи рад. Зависна, детињаста особа жели лагане одговоре и брзо доноси закључке. Када се бојимо да погрешимо, не доводимо у питање своје исхитрене закључке. Уместо тога, упорно инсистирамо да смо у праву, а ово отвара врата истини и јасноћи. Резултат? Унутрашња конфузија која рађа збуњујућа искуства. Ако не можемо повезати тачке и видети како смо створили та негативна, збуњујућа искуства, тада ће живот изгледати неправедно и претешко. Па онда тражимо савршени ауторитет који ће исправити ствари.
Али што гласније тврдимо да желимо да будемо независни, то сумњамо у наше стварне намере. Што више осећамо потребу да докажемо да смо слободан агент и на нас се не може утицати, то је већа вероватноћа да бежимо од стварне аутономије. Истина је да нисмо спремни да преузмемо пуну одговорност за своје одлуке, своја искуства или свој живот.
Што је већа наша побуна против оних на власти за које кажемо да нам ускраћују своја права, то им више потајно замјерамо што нису испунили наше немогуће захтјеве. А који су то захтеви? Да не морамо да грешимо и платимо било какву цену за њих; да не морамо да се носимо са последицама својих грешака, неразумних одлука, негативности или изобличења. Желимо да добијемо непогрешиви кључ који нам додељује ову врсту магије и омогућава нам да заувек останемо слободни.
Каква је наша идеја слободе? Да бисмо могли да радимо шта год желимо, било да је то пожељно за друге или за наше Стварно Ја. Никада не желимо фрустрацију или дисциплину. Кад нисмо у могућности да постигнемо ове циљеве, кривимо ауторитете, а затим им замјерамо. Тада их оптужујемо да раде супротно од онога што од њих очекујемо. Да будемо прецизнији, кривимо их за блокирање наше слободе постављањем ограничења. Одбијамо да видимо да су то животни закони - то су ограничења стварности. Тада намерно, мада несвесно, стварамо забуну искривљујући ограничења као да то што имамо границе значи да смо робовали.
Морамо почети да видимо како и у којој мери се показујемо у оваквом животу. Тада морамо себи поставити неколико озбиљних сондажних питања. Да ли сам спреман да преузмем самоодговорност, уз све ово што захтева? Могу ли прихватити да сам још увек несавршен и да ћу погрешити? Да ли сам спреман да платим цену за њих? Што смо спремнији да платимо цену, то ће цена бити нижа. У ствари, цена ће се претворити у одскочну даску, неопходну лекцију, праг.
Снагу да корачамо тим путем можемо добити само из спремности да се предамо Божјој вољи. Тада ћемо моћи истински да стојимо усред живота док се одвија око нас, не негирајући га, не бежећи од њега и никада не користећи духовност као начин да побегнемо од њега.
Кад се наше предавање Богу искрено, раствараће се свака дуалистичка забуна и моћи ћемо закорачити у потпуну аутономију. Пратећи наш пут, разјаснићемо сваку забуну око тога да постанемо појединац наспрам чланства у заједници. Нећемо се збунити око предаје себе насупрот стварне независности. Јер истинско самопоуздање нам омогућава да постанемо друштвено биће које је у миру са околином. Научићемо како да будемо присно повезани са другима и увек им доприносимо.
Када постанемо заиста аутономна особа, можемо бити снажан вођа и такође вољни следбеник, јер ће наша визија бити јасна, а наше биће усредсређено на божанску стварност.
Највише нас спречава да прођемо кроз ове капије је то што желимо да избегнемо пуну самоодговорност. Нисмо спремни да будемо одговорни. Наша слобода је директно зависна од овога. Наша способност да препустимо снази, а не слабости, зависи од овога.
Наравно да је аутономија, као и многе друге ствари, питање степена. Неки људи могу да стану на своје ноге када је у питању зарађивање за живот. Можда то чинимо и на начин на који углавном уживамо. У овој области нашег живота можда ћемо моћи да прихватимо да ће бити изазова са којима ћемо се суочити, може бити досада или свађа. Током тешких времена спремни смо дати све од себе. И управо зато смо у могућности да уживамо у свом послу и будемо успешни.
Али могу постојати и друга подручја, можда мање уочљива, у којима и даље зависимо од других и нећемо бити своји. Наш рад је да истражимо ове области. Неколико знаковитих знакова је да ли можемо да разликујемо оне којима можемо да верујемо и оне којима не можемо и како се осећамо према ауторитетима у свом животу. Где онда одлазе наша интензивна осећања? Сасвим је могуће да своја позитивна осећања усмеравамо према онима којима се не може веровати, док са сумњом гледамо људе који подстичу нашу аутономију и који заслужују наше поверење.
Ако нисмо у стању да верујемо себи, никада нећемо моћи да решимо ко је поуздан. А зашто не можемо да верујемо себи? Јер не знамо који делови себе заслужују наше поверење. Пречесто инсистирамо на томе да је детињи део - најневидљивији, деструктивни део - део нас самих који је најнезависнији. Волимо да верујемо да чинити оно што је у овом тренутку најугодније и увек следити линију најмањег отпора представља аутономију. Можда је тако понекад, али сасвим сигурно није увек тако.
Можемо себи веровати само ако смо научили да слушамо глас истинског унутрашњег ауторитета. То је онај који може да каже не тренутном задовољењу, јер нас дугорочно поражава. Да бисмо живели здравим, пуним и задовољавајућим животом, морамо закорачити у праву зрелост. То је оно што ствара подлогу за духовно самоостварење. Без зрелости, наша духовност ће се пре или касније изобличити, без обзира колико добре намере почињале.
С друге стране, потпуну независност и здравље није могуће постићи само психолошким средствима. Да бисмо постигли своје циљеве, мораћемо да научимо да постоји неколико различитих гласова које треба слушати. Морат ћемо научити којим гласовима вјеровати, а које одбити. Мораћемо да истражимо све што се може открити изнутра, или ће наши циљеви остати неухватљиви, а све ово лепа теорија.
На почетку ће најтеже бити чути глас Вишег Ја. Ипак, ово је глас који морамо слушати више од свих гласних галами другог гласа - оног који никада не жели толерисати било какву фрустрацију.
Једини начин да заједница постане аутономна, сигурна и креативна као групни ентитет је да чланови заједнице стекну аутономију. У новој ери у коју сада улазимо, све ће се кретати у овом правцу. Колико год се појединци развијају - достижући емоционалну, менталну и духовну зрелост - читава друштва могу бити трансформисана.
Када свеукупни став друштва достигне ово стање, чак ни они који долазе из најнижих сфера - са духовним незнањем или деструктивном намером - неће моћи да направе пустош на Земљи. Њихов негативни утицај отопиће се попут снега на сунцу. То сада није случај. Превише људи се жуди за вођама који ће све дозволити, а ништа не забранити и који дају обећања о уклањању тегоба живота.
Тек када људи закораче у праву аутономију, моћи ће да имају дубок, реалан, интензиван контакт са Христовом свешћу на продужен начин. Ако останемо незрели, пут ће бити блокиран, гласови збуњујући, а искуство неприступачно. Тада идеја о предаји Богу делује збуњујуће. Јер жеља да се предамо лажном ауторитету - неко ко све дозвољава, не поставља ограничења да следи линију најмањег отпора, не намеће фрустрације и нуди такву утопију - ствара страх у нама. Јер у свом унутрашњем бићу знамо опасности такве предаје.
Као што каже у Библији, слабији ће се предати лажним пророцима. Када смо у свом недовршеном стању у свом развоју - само делимично тежећи аутономији - плашићемо се свих облика предаје. Оно чега се заиста бојимо и с неповерењем је наша сопствена жеља за лажним пророком који ће обећати оно што никада не би требало да обећају.
Ова обећања можда неће бити наведена у толико речи, али се подразумевају у порукама које се преносе. Ове поруке се повезују са свешћу оних који су најрањивији због своје неспремности да преузму одговорност за свој живот.
На шта се све ово своди је да без обзира колико вољни били да се предамо Божијој вољи - желећи Божије вођство у било ком облику који би нам се то дало - наш отпор предаји не може се превазићи ако нисмо у стању да преузмемо одговорност за сви аспекти нашег бића.
Са тачке гледишта еволуције, дух може продрети у материју у било ком степену да се следе духовни закони и да се пронађе истина. Кључни је ниво самоодговорности особе. Више се духа може родити у телу - више живота може продрети у материју - када наше духовно ја ојача.
Како се више нашег стварног бића рађа у нашем телу, таленти ће можда доћи у први план о коме раније нисмо знали. Одједном се може манифестовати нова мудрост, може се развити ново разумевање, нова способност осећања и љубави. Све ове ствари потичу од нашег Стварног Ја који живи у унутрашњем простору. То је стварни свет.
Док правимо простор да се ови аспекти угурају у живот материје, испунићемо свој део у схеми еволуције. Ти божански ставови не могу расти у нама споља. Не могу се додати на нас. Они могу цветати у нашем спољном свету само када направимо простор за своје унутрашње биће, које тек треба у потпуности да се манифестује.
То се дешава као резултат нашег процеса раста, када подузмемо напоран посао који морамо обавити на овом путу. Након што мало напредујемо у свом развоју, нашем напретку ће помоћи и фокусирање на унутрашњу празнину. Морамо открити да је празнина илузија. Истина коју ћемо открити је пуноћа - богат свет испуњен славом. Ако га искористимо, можемо добити све што нам је потребно од овог унутрашњег извора и преточити га у наше спољно искуство.
Живите духовним животом
Током векова, Христос је много пута, у много различитих облика, долазио као разни просвећени. Али он никада није дошао тако потпуно и потпуно - тако слободно - као у Исусу. Дакле, и овде је питање степена у коме се дух улива у материју. Максимум духа, живота и свести може се манифестовати само у несметаној материји.
На крају ћемо доћи до тачке наше еволуције на овој сфери - на овој планети коју називамо Земљом - када ће материја препустити духу тако потпуно да ће материја бити потпуно продуховљена. Материја тада више неће бити препрека духу. Потпуно ћемо испунити празнину животом.
Не постоји ниједан аспект наше личности који је безначајан у погледу еволуције и стварања. Не постоји „пуко психолошки аспект“. Свака мисао, сваки осећај, сваки став, свака реакција одражава колико можемо учествовати у величини живота. Кад ово знамо, лакше ћемо се предати обављању овог посла. Научићемо како да објединимо сваку дуалност, тако да наш духовни живот и наш световни живот постану једно.
„Направите места за несметан живот, за неоптерећени дух! Нека испуњава сваки део вашег бића, тако да ћете коначно знати ко сте заправо. Сви сте благословени, најдражи моји “.
–Водич за пут
Ретурн то После Ега Садржај
Читати Заслепљен страхом
Прочитајте оригинално предавање Патхворк # 256: Унутрашњи простор, усредсређена празнина
