Није лако разговарати о узроку и последицама на овом тродимензионалном нивоу. Али хајде да покушамо. Можемо почети тако што ћемо рећи да на најнижем нивоу развоја - на скали свести - нема узрока и последица. Или се бар не чини да их има. Како подижемо ниво свести, у стању смо да видимо нове хоризонте. Из наше нове перспективе, можемо да видимо како су ефекти повезани са узроцима за које раније нисмо ни знали да постоје. Када се попнемо на брдо и дођемо до тачке у којој свест постаје потпуно богом инфузна, узрок и последица више неће постојати.

Овде видимо да још једном најнижи облици свести имају нешто заједничко са највишим облицима. Али постоји огромна разлика у томе шта они имају у погледу ставова и основних осећања и мисли. Лако можемо схватити да примитивна свест свет види као неповезан низ догађаја који нису повезани са узроком и последицама. Можда ће нам бити теже да схватимо како у највишим царствима то уопште не постоји. А ову стварност је готово немогуће пренети помоћу људских речи.

Овде на Земљи сваки чин има своје последице. То није тако тешко схватити. Није баш тако лако уочити да постоји исти однос између наших мисли или наших суптилних унутрашњих ставова и укупних околности нашег живота. Али што смо развијенији, то ћемо више моћи да сагледамо узрок и последице на овим мање очигледним нивоима свести. На овом духовном путу такве перцепције постепено постају све оштрије, и заправо је то веома снажно наглашено.

Ако починимо неко отворено дело - рецимо да убијемо другу особу - последице ће бити очигледне. Али ми такође убијамо другу особу када је злостављамо. То чинимо путем сумњивих оптужби, слепила, тврдоглавости или лоше воље; када одбијемо да дамо другој особи корист од сумње; када не покушавамо да искреном комуникацијом или отвореношћу створимо другачију стварност. Такво тајно „убијање“ има последице које су подједнако тешке као и физичко убијање.

У почетку би нам било тешко да опазимо ефекте ове акције. Али како подижемо своју свест, почећемо да увиђамо да постоји одређена веза између узрока и последице. Ово постоји чак и ако узрок није био отворени чин већ скривена мисао коју смо претходно игнорисали.

У нашем тренутном стању свести, живећи у овом тродимензионалном свету, често се нађемо на пола пута. Наш свет није лош, али није ни добар. Ни наше личности нису све лоше, али нису ни све добре. Не живимо у рају, али не живимо ни у паклу. Наши животи представљају обе крајности.

Многи од нас не верују да постоје друга царства - други светови - па тако такође сумњамо да постоје и друга стања свести. Али захваљујући чињеници да смо на пола пута, ово је јасан показатељ да наша сфера не може бити једина стварност која постоји. Ако постоји неко добро у нама и у нашем свету, онда морају постојати већи степени доброте. Дакле, има смисла само да постоји авион који је сва доброта. Исто се, наравно, односи и на лоше. Ако има мало лошег у нама и у нашем свету, сфере свести морају постојати тамо где има више лошег и на крају, где је све лоше.

Такође смо на пола пута према узроку и последици, или тачније, у перцепцији узрока и последице. Оно што се мења како се развијамо је не предмет наше перцепције. Оно што се мења како одрастамо је наша визија.

Акт се не може поништити. Какве год тренутне последице имале, оне су неповратне. Касније ћемо можда моћи да изменимо чин, можда видећи да је реч о грешци и покушавајући да га исправимо. Могли бисмо видети унутрашњу струју која нас је довела до тога. А ово можемо користити као материјал за подизање свести и проширивање перцепције и визије. Радећи на овај начин, можда ћемо успети да неутралишемо ефекте негативног чина. Али у тренутку када се то догоди, акт је неповратан и последице се не могу поништити.

Ако у том тренутку настану последице које произилазе из дела, можда ћемо их моћи отклонити на време, након што прође неко време. Тако можемо постепено почети да видимо везу - везу - између узрока и последице и времена.

Наше стање развоја ствара стварност која му одговара. Наша тренутна стварност садржи три димензије: време, кретање и простор. Оно што такође доживљавамо је одређени степен узрока и последице. Ако не можемо да видимо како наша дела доводе до одређених последица, нећемо их моћи користити као неопходне алате који нам могу помоћи да развијемо своју душу.

На пример, ако не верујемо да негативна мисао доводи до одређених, опипљивих резултата, зашто бисмо били мотивисани да исправимо своју мисао? Али ако с временом видимо да постоји ефекат, можемо кренути у исправљање мисли тако да, још једном, на време можемо елиминисати ефекте. Ништа другачије није ни са нашим позитивним, истинитим, животом потврђујућим мислима, поступцима и ставовима. Сви они имају одговарајуће ефекте који су пожељни.

Ако останемо несвесни везе између узрока и последице у свим областима нашег живота, верујући да су последице случајне и само случајности, нећемо радити на побољшању узрока које стварамо. Нећемо моћи да схватимо да су врховна снага у универзуму доброта и љубав. И зато нас истина овога неће моћи подржати и ојачати.

Сад рецимо да су наше унутрашње силе приморане да импулзивно учинимо нешто деструктивно. То може проузроковати тренутни бол и кајање. Чезнемо да будемо у стању да можемо поништити овај чин. Желимо да живимо као да се то никада није догодило. Ипак знамо да је у овом свету у којем живимо то немогуће.

Како онда може бити да у вишим царствима нема узрока и последица? Можда дубоко у себи можемо осетити могућност да „испод“ овог тренутног нивоа узрока и последица постоји други ниво. Тамо смо потпуно нетакнути како узроком који смо покренули, тако и учинком који смо постигли. Који је то део на који то не утиче? Ово је наше Више Ја, божански део нас самих који не учествује ни у једној од наших негативних мисли. То такође није део наших деструктивних поступака и ставова.

Али слојеви наше личности који су још увек заглибљени у лажним перцепцијама - и који стога држе неистините ставове који не воле и чине деструктивне радње - морају сами да се извуку из овог блата. А ово се може догодити само in време. Дакле, време и узрок и последица су различите манифестације исте стварности и суштински су повезане. То двоје се не може раздвојити.

Остваривање везе

Можда почињемо да увиђамо да је овај тродимензионални свет - са својим узроком и последицама, са својом дуалношћу, са ограничењем времена, простора и кретања - директно повезан са изобличењима, нечистоћама и ограничењима наше перцепције и наше визије . Наша тродимензионална перцепција је сама по себи неистинит поглед на свет. Овој неистинитој једначини можемо додати ограничење времена, простора и кретања, заједно са борбом која долази са дуалношћу, заједно са законом узрока и последице.

Али када све ово саберемо на прави начин, имамо управо она оруђа која су нам потребна да би превазишла цело ово царство свести. Сад почињемо да видимо да је наш перцепција је узрок одређених радњи које неизбежно доводе до одређених ефеката. Али ови ефекти могу бити управо онај лек који нам је потребан за превазилажење наше искривљене перцепције ... која ствара узроке ... .који заузврат стварају последице.

Постоје стања свести - највиша стања - где се покрећу само највиши, најбољи, најлепши и најкреативнији узроци. Овде, у овом просветљеном стању свести, узрок и последица се одмах - готово истовремено - препознају. У таквој сфери не постоји временски размак између узрока и последица. Дакле узрок is Ефекат. Мисао is чин.

Чак и најскривенији, суптилни став ствара тренутне последице. Нема размака између ефекта и његовог узрока. Како сви постају једно, на овом нивоу бића, узрок и последица заиста постају једно.

Због тога током одређених тренутака благодати можемо дубоко осетити царство у којем, шта год да се догоди, остајемо нетакнути. Без обзира на све, ми смо непромењиво чисти. Без обзира на све, ми смо божански. У својој суштини смо добри. За нашу суштину is суштина свега. То је Бог.

С друге стране, постоји примитивно стање свести у коме се чини да је и најочигледнији чин изолован, без последица или везе, без узрока и последица. Када примитивна особа убије некога, може истински веровати да њихов поступак неће имати даљих последица ни за жртву ни за њих саме. Дакле, овој особи неће пасти на памет да тражи узрок у себи. Неће покушати да открију шта је створило њихову жељу за извршењем дела. Као такав, чин никада не постаје лек који би могао временом излечити болест зла.

Потпуно предање Богу

Предање Богу је урођени покрет наше душе. Ово је наша коначна судбина. Ако ово не учинимо, не можемо испунити свој задатак и не можемо испунити себе. Питање је: Морамо ли се заиста предати Богу? Сви се боримо са овим централним питањем. Па ипак, наш отпор слеђењу овог позива наше душе управо је та ствар која узрокује сву нашу нелагоду: наш бол, нашу патњу, нашу анксиозност и наше незадовољство.

Па како се ова тема повезује са узроком и последицом? То је овако: Предаја Богу или наша неспремност да се предамо утиче на сваки замисливи део нашег живота, унутрашњи и спољашњи. Додајмо још мало светла како би то могло бити тако.

Који су неки од природних ефеката потпуног предавања Богу? Јер ово is наше природно кретање душе, онда се предати Богу значи испунити своју судбину. То ће довести наш живот у равнотежу и донеће хармонију у цело наше биће.

У нашем менталном телу владаће нам истина, која ће имати реално разумевање и јасну визију и перцепцију. У нашем уму ћемо бити у миру. Конфузије ће се разјаснити и сукобљене перцепције ће се решити. Фрустрација ће тада нестати. Са овом врстом просветљења, имаћемо увид у очигледне сукобе. А ови увиди ће учинити да сви делови великих загонетки у нашем животу дођу на своје место.

На нивоу наших емоција, наше ментално помирење супротности створиће потпуно нов начин постојања, осећања и реаговања. На пример, више нам се неће чинити да ће нас љубав ослабити или понизити. Управо супротно, открићемо, љубав ствара достојанство и здрав осећај поноса.

Кад постанемо спремни да се предамо Богу, избегавамо једну од највећих замки да будемо људи. Избегавамо искушење да се предамо већим структурама моћи које су негативне. Али у тренутку када се одупремо - ометајући наше природно кретање душе да се предамо Богу, што је наша судбина - морамо подлећи замени. Завршићемо у лажној предаји. Пријатељи, веома је важно да ово разумемо.

Ако се бојимо некога ко је ауторитет - није важно да ли тај ауторитет заиста злоупотребљава своју моћ или га само замишљамо - то је зато што зависимо од ове власти на начине који су и материјални и нематеријални. Због своје зависности и страха, одговарамо или предајом и продајом, а затим мржњом себе због овога, или слепим побуном против власти у настојању да избегнемо мржњу према себи. Трудимо се да сачувамо своје достојанство.

Али у овој ситуацији то није право достојанство. Ово није ништа друго до слепа реакција заснована на емоционалном рефлексу и побуђеним бурним осећањима којих смо једва свесни. У сваком случају, није нам јасно шта се догађа. А пошто нам недостаје истински увид, не можемо рећи да ли је ауторитет заиста насилни или се само понашамо као дете.

Ако се искрено предамо Богу у свим областима свог живота, лако ћемо видети недостојан ауторитет какав јесте: неко ко нас жели покорити, злостављати, искориштавати и погазити наше достојанство. Није важно да ли је ова особа наш шеф или супружник од кога зависимо финансијски и чија љубав нам је потребна и за којом жудимо. Ако је наша предаја Богу наш кључни положај - наш главни нагласак и наш примарни став - ми ћемо веровати Богу и знаћемо да је веровање Богу потпуно оправдано.

Одавде ћемо моћи да нађемо храбрости да ризикујемо да изгубимо онога за кога осећамо да нам је потребан. Када Бога поставимо изнад свега, имамо јасну визију да видимо када је људска власт насилна. А онда можемо да одлучимо да платимо цену потребну за стицање слободе. Можда ћемо морати да се одрекнемо било чега што нам ова власт даје. Али то ћемо моћи ако је наше достојанство важније. Наша аутономија може расти само из богатог тла потпуног унутрашњег предавања Богу.

Предање себе Богу ће тада имати даљу последицу. Мораћемо да направимо промену. Јер мораћемо да променимо своју ситуацију ако желимо да испунимо своје стварне потребе, а да не поробимо себе као што смо то и чинили. То може значити добијање нове позиције, новог шефа или новог партнера. Али нове власти које привлачимо у животу биће, попут нас, аутономни људи који следе свој позив да Бога поставе изнад свега.

Неће морати да злоупотребљавају своју моћ. Јер они неће имати моћ изграђену на леђима сиромашних. Такође је могуће да ћемо сада открити да исти људи - наш шеф или супружник - различито реагују на нас својим новим и побољшаним ставом. Промена у нама може довести до промене код њих. Будући да су и они такође имали сукоб између свог Вишег Ја и Доњег Ја. Решавајући свој унутрашњи сукоб, они могу открити ново поштовање нашег достојанства и ослободити нас, допуштајући да однос постане узајамно давање и примање.

У случају да је наша властита перцепција искривљена - под претпоставком да је сваки ауторитет спреман да нас понижава и злоставља - тада ће наше потпуно предавање Богу испливати на површину наше заблуде. Тада ћемо моћи да прилагодимо нашу перцепцију тако да одговара стварности. Ово је начин како да се ослободимо сваке принуде која се мора побунити против законитог ауторитета, који је врста која само од нас тражи да допринесемо свој законити део заједничком подухвату.

Иза наше побуне власти често се крије наша жеља да имамо моћ над другима. Тајно, ми желимо да будемо ти који злоупотребљавају моћ. Можда никада о томе нисмо размишљали овако. Али то се дешава када пустимо да самохрани воде емисију. Често су у нашу искривљену самовољу уграђени осећаји немоћи и понижења кад год наша самовоља не буде испуњена. То нас наводи на веровање да имамо две могућности: постати највећа сила света - Бог - или бити уништен.

У настојању да избегнемо потпуно уништење, можда ћемо се поклонити замењивању моћи, уместо да се приклонимо Божјој вољи. Због тога можемо одабрати да се потчинимо другој особи која је наизглед јача од нас. Та особа може бити шеф, партнер или диктатор. Надамо се да ћемо служењем њима сами стећи супериорну позицију.

Или ћемо новац или положај претворити у моћ коју тражимо. Они тада постају наши заменски богови. Или се можда осећамо моћно када се држимо подаље од других људи. Тако да икада у потпуности отворимо срце, али увек се учинимо пожељним. Ово игра директно на руку неуротичним потребама и заблудама других људи.

Обе ове ствари - потчињавање супститутивном ауторитету као и побуна против свих ауторитета - су ефекти. Они су резултат узрока који смо сами покренули када смо порицали и ометали наше природно кретање душе предавањем Богу. Али чим препознамо Бога као највиши ауторитет, све долази на своје место.

У супротном, ако то одбијемо, морамо бити збуњени око тога који ауторитет заправо треба и коме бисмо требали служити. Нећемо моћи да утврдимо када је прикладно следити њихово вођство и када сами треба да се појачамо јер се тражи само тврдња.

Када се наш примарни став предаје Богу, ми смо у стању да јасно видимо шта је шта. Уз правилан поглед на ствари, можемо следити пример правилном акцијом која се неће повезати са унутрашњим сукобом. Признаћемо да имамо потребе. Такође ћемо признати да су нам у одређеним деловима живота потребни вођа или ауторитет. Плус ћемо признати да имамо важну улогу. И прихватајући свој део, имаћемо појачан осећај за себе. Осетићемо истинско достојанство.

Са овог места, када следимо вођу, нећемо изгубити душу. Јер наша душа ће припадати Богу, а Бог нам је враћа чишћу, јачу и са још већом аутономијом. Када одбијемо да се предамо Богу и његовој вољи, опиремо се сопственој судбини. Притом стварамо стварну кривицу која прожима наше биће и слаби нас. Толико наших образаца самокажњавања - сумња у себе, оклевање, слабост - директно произлазе из овога.

Није важно колико психолошких објашњења можемо наћи - и на њиховом нивоу могу бити потпуно истинита - никада не можемо преокренути и трансформисати овај самопоражавајући образац уколико не зацелимо духовно. А то можемо учинити само када све себе дамо - у свим областима свог живота, на све начине - великом створитељу, Богу.

Када то учинимо - и наравно да ово није једнократни догађај, али то морамо чинити свакодневно, у вези са свим питањима у нашем животу - пронаћи ћемо нову снагу и осећај себе какав никада раније нисмо знали. Ово ће изгледати готово парадоксално. Дубоко у себи увек смо се плашили да бисмо се, ако се предамо Богу, изгубили. Сада откривамо да су - као врло стварна и опипљива стварност - Исусове речи биле тачне: Морамо се изгубити у Бога како бисмо пронашли себе.

Позитивна агресија

Са нашом новом снагом, спонтано ћемо имати мудрости да знамо када треба попустити са грациозношћу, а када користити позитивну агресију. Из нашег тренутног сазнања произилази одговарајући чин. Енергични, позитивни, агресивни покрети замениће порицање и дечју, деструктивну побуну. Интуитивно ћемо знати када треба грациозно попустити попуштајући, течећи и прихватајући - чак и када се нашој самовољи то не свиђа. Ово ће заменити понижавајуће, самозатајно покоравање засновано на страху и неспособности да се верује у живот.

У оба случаја, моћи ћемо да доносимо нове изборе на потпуно нов начин. Док смо се у прошлости можда слабо подвргавали, сада можемо попустити or пратити. У сваком случају, можемо задржати своје достојанство. Или ћемо можда открити да је позитивна агресија редослед дана. Тада ћемо моћи да се заузмемо за себе, уместо да се слепо и деструктивно побунимо као што смо могли раније.

Овог пута можемо деловати у новом духу, из различитих мотива и са јаснијом визијом. Дакле, наш став ће имати потпуно другачији ефекат на друге, јер ће се тон наше агресије променити. Такође би се могло догодити да схватимо да оно за шта ситуација заиста тражи није борба, већ попуштање. Видимо да је то поштено, оправдано, неопходно, исправно и добро за све укључене. Сада схватамо да ипак није било неправде или злостављања, тако да нема потребе за агресијом.

Позитивна агресија се, међутим, не користи само у сврху разоткривања неправде и злостављања. То није само акција коју предузимамо као одговор на нешто, то је и иницирајућа акција. Било да смо у нама или ван света, ова врста акције - позитивна агресија - потребна је за ширење, исељавање, стварање, побољшање. Без овог енергичног покрета који напредује, не можемо трансформисати свој негативни материјал.

Такав органски, здрави нагли покрет не исцрпљује и не напорује. Уместо тога, то је ослобађајуће издање које енергизира цело наше биће. Али то се дешава само када се наша органска, одговарајућа агресија усклади са Божјом вољом. Позитивна нова стварност којој тежимо може да се оствари тек када се ослободимо збуњености које прате наше порицање покрета душе - нашег унутрашњег позива да се предамо Богу.

Када закорачимо у нову стварност, нећемо морати да питамо да ли бисмо требали да устанемо и да се утврдимо или попустимо и следимо. Нећемо сумњати у природу оних који су нам потребни и од којих зависимо. И нећемо доводити у питање мотиве ауторитета. Нећемо морати да се боримо само са својим интелектом, који нам никада не би могао дати увид какав желимо. Уживаћемо у спонтаности. Знање које нам треба слетјет ће нам у крило, јако и јасно, без мучне сумње.

Ми ћемо потећи из средишта себе тамо где Бог живи и влада, где је Христос цар и где је све у реду у нашем свету: у нашим поступцима, у нашим перцепцијама, у нашем знању, у нашим реакцијама и у нашим осећањима. Мир и једина тачка фокуса за којим чезнемо леже у овом кључу: потпуна предаја Богу. Пријатељи, користите овај кључ.

„Драги моји пријатељи, благослови пружени свима вама у овом тренутку су посебно усмерени ка томе да вам помогну да се предате Ономе ко вас држи, који вас садржи, који вас чини сигурним и сигурним, који у све уноси своју истину и љубав своје биће, тако да постанете инструмент за Њега. Нека то буде стварност. Буди благословен “.

–Водич за пут

Следеће поглавље
Ретурн то После Ега Садржај

Прочитајте оригинално предавање Патхворк # 245: Узрок и последице на различите нивое свести