Обављање напорног рада дубоког личног саморазвоја захтева једнаке мере храбрости и посвећености, поштења и понизности. Награде које ћемо добити — сразмерно нашем улагању — су мир и испуњење. Ово је узрок и последица. Наши проблеми ће почети да се откривају, за шта смо можда дуго сумњали у нашим срцима да је уопште могуће. Почећемо да формирамо ближе односе који су аутентичнији.

Интимни пријатељи су људи са којима доживљавамо мир, светлост, наду, испуњење и поверење у блискост. Присуство таквих пријатеља или њихов недостатак добар је показатељ који нам говори да ли нешто није у реду. Јер овај мерач је тако тачан! Наше животне околности одражавају са великом прецизношћу колико добро напредујемо на свом духовном путу. Не постоје истинитија мерења.

Никада се не можемо мерити са било ким другим. Где год се тренутно налазимо, можда је баш за нас. Можда је тачно место на којем морамо бити. Сазнање о томе може нам улепшати перспективу и пружити нам пуцањ наде. С друге стране, неко други би се могао наћи на идентичном унутрашњем раскршћу. Па ипак, та особа можда заостаје на свом личном путу.

Потпуно је могуће да ова друга особа неће остварити план који се надала да ће испунити током ове одређене инкарнације. Та особа ће, дакле, бити у сукобу - са другима и / или собом. Једини поуздани показатељ како радимо на плану за наш живот је следећи: како се осећам према себи, својим везама и како ми живот иде?

Сада скренимо пажњу на то како треба да поступимо након што откријемо намеру да останемо заглибљени у негативности. Морамо да наставимо да истражујемо своју негативну намеру, прихватајући је у духу искрености и отворености. Тада оно што следи - након што смо заиста спремни да то пустимо - биће да га заменимо за позитивну намерност.

Кључ је у томе што морамо имати потпуно разумевање шта с једне стране значи посвећеност, а са друге узрок и последица. На први поглед, ове две ствари могу изгледати као да нису повезане са нашом негативном намером. Али сви су међусобно повезани и ми ћемо управо научити зашто.

Узрок: посвећеност

Прво ћемо размотрити обавезу, почевши од тога шта значи обавеза. Обично бацамо ову реч као да већ знамо шта она значи. Али често немамо истинско разумевање. Пре свега, то значи имати усмерену пажњу, предајући се свим срцем ономе за шта се обавезујемо. Када смо предани, дајемо све од себе ономе што радимо. Дозвољавамо себи да се фокусирамо на све аспекте теме која је пред нама.

Преданост значи да се не устручавамо дати све од себе. Дајемо сву своју енергију и сву пажњу. И ми користимо своје најбоље способности размишљања као и интуицију, којој се можемо отворити у медитацији. Читав напор састоји се од коришћења следећег: физичке енергије, менталне способности, осећања и воље. Са сваким од ових на располагању, моћи ћемо да активирамо успаване духовне моћи. Тада их можемо користити у служби било ког конструктивног новог подухвата.

Такав холистички приступ може се остварити само када у потпуности искористимо вољу која није разбијена негативним противсилама. Другим речима, ако желимо да се потпуно посветимо, не можемо имати никакву негативну намеру.

Посвећеност је аспект свега што можемо замислити да радимо. Не односи се само на велике и значајне подухвате, као што је наш духовни пут самоеволуције, што је најважнији подухват у који можемо кренути у животу. Сви мали свакодневни задаци у животу такође захтевају посвећеност. У мери у којој се нечему посвећујемо, то ће нам причињати задовољство и ослобађат ћемо се сукоба. Биће корисно и фокусирано по обиму, а имаће значење и дубину. Успеће и осећаће се благословено.

Сваки пут када дајемо све од себе - и ни кап мање - то може бити само задовољавајуће и корисно. Али колико је то заправо случај? Заиста је релативно ретко. Обично се потрудимо пола и то називамо добрим. Тада смо збуњени и разочарани када не добијемо резултате којима смо се надали.

Ту у једначину долази узрок и последица. Када не схватимо да је ефекат резултат узрока који смо покренули својом половичном преданошћу, у нашој свести се догађа расцеп. И овај раскол покреће бројне негативне ланчане реакције. У својој збуњености осећамо се беспомоћно и огрезли у осећај неправде. Даље, нисмо ни свесни да починимо само део себе, док други део још увек каже Не. А пошто занемарујемо да ово има било какве везе са исходом, не можемо а да се не огорчимо.

Верујемо да је свет случајно место и ни за шта нема риме или разлога. То нас плаши, због чега постајемо одбрамбени и немилосрдни, са неповерењем, грабежом и узнемирењем. Уместо да радимо на решавању истинског проблема - негативне против силе која осакаћује нашу пуну посвећеност - ми своју животну снагу примењујемо на одбацивање других, повлачење у неуспех и одустајање од напора.

Када не можемо пронаћи везу између узрока и последице - у овом случају, између недостатка посвећености и фрустрације која резултира - настојимо да извршимо прилагођавање, али то радимо на погрешан начин. Прави кривац је наша негативна намера кад год постоји посвећеност.

Траже невоље

Да бисмо пронашли нашу негативну намеру, морамо пронаћи унутрашњи глас који каже нешто попут: „Не желим да дам све од себе, своју пажњу, своја осећања, искреност, све своје. Шта год да радим, то ће бити зато што морам. Или због скривеног мотива као што је жеља да се постигне одређени резултат без плаћања цене”. Монументално је важно бити у стању имати свест о оваквом унутрашњем ставу. То је кључ за разумевање других веза којих такође не можемо да се ослободимо на нашем путу.

Само поседовање свести само по себи није довољно. Морамо успоставити везу између узрока и последице. Јер потпуно је могуће да постанемо свесни своје негативне намере, али ипак не успевамо да успоставимо ову везу. У свом раду на нашем духовном путу, морамо бар у одређеној мери намерно да се уздржавамо са инат-ставом. Морамо постати свесни ове темељне истине: Ако неки аспект нашег живота жалимо и који нам наноси озбиљну патњу, ово је директан ефекат узрока које смо и сами покренули својом негативном намером.

Међутим, најчешће за своју патњу кривимо друге људе и њихове неправде. Или то кречемо до лоше среће, случајности или неког недокучивог „проблема“ с нама који једноставно не можемо да схватимо.

Дакле, овде је најважнија тачка свега овога: Морамо истражити оно што нас чини најнесретнијима у животу. Од чега патимо? Да ли је то нешто отворено, попут проблема са нашим партнером, или можда недостатка правог партнера? Ако је тако, можемо се запитати: Која је моја намера овде? Тада, када будемо могли да нађемо глас који говори: „Не, не желим да пружам љубав или ову везу на најбољи могући начин“, видећемо везу до наше патње. Тада ћемо повезати узрок са учинком.

Ако је наш проблем финансијска сигурност, можемо се бацати унутра док не нађемо негативну намеру која каже: „Не желим да могу да се бринем о себи. Јер ако то учиним, пустићу своје родитеље. Или се од мене може очекивати да дам нешто што једноставно не желим да дам “. Критично је да видимо како наша негативна намера доноси резултат. И имајте на уму, ово се дешава без обзира на то колико је подло и суптилно. Често ћемо га наћи испод напетог стремљења ка некаквом испуњењу.

Таквом прекомерном активношћу можемо се лако преварити, мислећи да би ово требало да учини трик да бисмо постигли позитиван резултат који желимо. Све то време настављамо да игноришемо снагу скривеног негативног узрока. И Који сигурно ће извући ефекат. Чак и након што постанемо свесни своје негативне намере, сасвим је могуће одбацити колико је она важна. Али ако тога нисмо ни свесни, сада је добро време за почетак процеса ископавања. Морамо огулити слојеве унутрашњих области нашег ума. И морамо тражити трагове о томе шта доводи до нежељеног ефекта.

Где се осећамо уплашено или несигурно? Где се осећамо неадекватно? Примећујемо ли напетост или анксиозност које не можемо објаснити? Или се осећамо кривима, али не знамо зашто, па покушавамо да се решимо тога, јер то делује тако неоправдано? Мрзимо ли своје слабости или недостатак самотврдања? Пријатељи, све су то ефекти неке негативне намере која је на одређеном нивоу намерна. Морамо је пронаћи и изнијети на отворено.

На пример, рецимо да гајимо негативну особину - нешто попут ината, злобе, бунтовности, тврдоглавости, мржње, поноса - и због тога се осећамо кривима. Таква кривица може наћи решење за кривицу која је вештачка и неоправдана. На крају крајева, кривица није позитивна особина па мора довести до аутодеструктивних радњи. Постоји велика шанса да то може проузроковати све болести од којих бисмо желели да се ослободимо, попут анксиозности или недостатка асертивности. Али једини начин да се искрено ослободимо ових ствари је ако успоставимо везу између њих и онога што их узрокује - негативне намере. Тада можемо одустати од негативне намере.

Ако не постанемо свесни ове везе, осећаћемо се као прогоњена жртва. Што смо склонији да не признамо своју негативну намеру, то ћемо више покушавати да искористимо ту позицију, надајући се да ћемо „убедити“ живот, судбину и друге људе да нам дају оно што желимо. Сву ћемо своју тежину ослонити на кривњу самосажаљења, огорчености и беспомоћности да бисмо добили оно што може произаћи само из позитивне намере.

Позитивна намера захтева пуно залагања - потпуно и недвосмислено. Ако нисмо вољни да се тако инвестирамо, онда желимо да користимо нелегитимна средства да бисмо постигли жељене резултате. Ово, наравно, подстиче кривицу. И кривица појачава наш страх од сусрета са собом у поштењу. Стога се још више убеђујемо да невоља мора бити спољни фактор. Или је то можда нешто безазлено у нама. И тако идемо кроз живот, са зачараним кругом који је већ увелико у току.

Стварање зреле везе

Неки људи, након што направе добар помак на свом духовном путу, виде увид у своју негативну намеру. Ово је заиста леп напредак. Али тада смо склони да то заборавимо. Занемарујемо да то заиста има ефекта. Не успевамо да повежемо тачке. Онда кренемо својим веселим путем.

Други од нас признају да имамо жељу да се држимо своје деструктивности. На пример, волимо своје мрско, осветољубиво, осветољубиво ја. Па ипак, недостаје нам веза између наше намере и наше беде. Али како ово не би могло донијети нежељене ефекте од других? Без обзира на то колико добро мислимо да сакривамо своју негативну намеру и без обзира колико снажно изражавамо своје позитивне ставове - који су такође присутни - негативна компонента ће обојити наше поступке и понашање више него што схватамо. Осим тога, прилично одвојено од тога, наша негативна намера ће увек утицати на супстанцу душе других људи, покрећући несвесне реакције.

За просечну особу, много перцепције се дешава на несвесном нивоу, тако да ми стално пингамо несвесне интеракције са другима испод стола. Иако су наше свесне интеракције можда довољно цивилизоване, обе стране су мистериозне управо оне несвесне испуњене пукотинама и невољама. У својој збуњености одговарамо самоокривљењем и мртвошћу осећања, која изазивају негативности у оном другом што још увек нису истражене.

Овако негативне интеракције трају, трају и трају. Једини начин да се прекине циклус је да духовно зрела особа исплива на површину своје несвесне перцепције негативне намере. И какав је ово благослов. Таква особа ће моћи да избегне смртоносну забуну која иначе настане и да се избори са ситуацијом.

Видећи везу између узрока и последице у нашим животима мотивисаће нас да одустанемо од својих негативних ставова и негујемо позитивне. Тако стичемо духовну и емоционалну зрелост. Уосталом, шта је зрелост него способност, у великој мери, да се споје узрок и последица. Таква способност одражава значајну количину свести, која се обично стиче радом на личном саморазвоју.

Узмите у обзир новорођенче. Када дојенче физички боли, оно нема способност да повеже узрок и последицу. Дојенче једноставно још нема менталне способности да то уради. Шта год изазива бол, потпуно се брише из његовог свесног ума. Дојенче само осећа ефекат, а то је бол.

Након што дојенче мало порасте и постане мало дете, оно може почети да закључује о узроцима и последицама када се догоде близу. Па рецимо да мало дете додирне ватру и изгори. Схватиће да је ватра узрок и да је осећај печења последица. На тај начин она учи животну лекцију: да би избегла пецкање, мора избегавати додиривање ватре. У овом примеру су узрок и последица временски врло блиски. Овом лекцијом дете је стекло свој први степен зрелости на путу људског развоја.

Али ово исто дете још не може да повеже однос између узрока и последице када постоји раздаљина између те две ствари. Нешто даље на путу, међутим, када дете буде мало старије, моћи ће да схвати да је, рецимо, бол у стомаку повезан са преједањем неколико сати раније. Дакле, сада је постигнут даљи степен зрелости.

Што зрелије постајемо, то ће наша способност повезивања узрока и последица бити већа када је веза мање очигледна и јавља се током дужег временског периода. Али ако емоционално и духовно останемо незрели, нећемо имати довољно свести да бисмо реално пратили узрок и последице. Такви људи не могу да виде како су њихова искуства - заједно са њиховим душевним стањем - директно повезана са одређеним низом узрока.

Не могу да виде да су њихови прошли поступци донели ефекте или да недоречени унутрашњи ставови неће остати непримећени. Они могу тражити узрок и низак узрок, надајући се да ће пронаћи одговоре, а могу се чак окренути и погледати у себе. Али ако не могу да затворе јаз између узрока и последице, кретаће се около и около у круговима, уместо да се крећу дуж спирале, што је истинско кретање духовног пута.

Узрок и последица током живота

Из наше људске перспективе, не чини се да однос између узрока и последице остаје нетакнут из једног у други животни век. Тек док повећавамо ниво свести - радећи исцелитељски посао како је овде описано - човек сазрева довољно, духовно, да схвати да узроци из некадашњих живота имају последице овде и сада. У почетку то можемо осетити, а касније ћемо изнутра знати да је то тако.

Дубоко значајно, унутрашње знање које објашњава кључне тачке нашег живота је откриће које морамо стећи личним радом на самоизлечењу. То није исто што и примање информација од видовњака у вези са претходним инкарнацијама. Унутрашње знање је нешто до чега долази органским путем.

Способност видовњака или видовњака да предвиђа будућност ослања се на његову способност да уочи узроке у нечијој души. А правни ефекти тих узрока не могу се не остварити. Многи људи не разумеју шта се овде заиста догађа, па на крају верују да се испољава нека мистериозна или натприродна ствар. Многе погрешне филозофије тада извиру из ове заблуде. Једна од таквих теорија ван базе је идеја да су наше судбине унапред одређене.

Самоизлечење је процес сазревања који нам омогућава да све више повезујемо узрок и последице. Раст наше свести који је укључен у овај процес уводи толико мира и светлости! У почетку би нам могло бити врло непријатно када видимо како смо ми ти који смо створили оно због чега жалимо. Тешко је видети да ћемо, ако желимо да имамо другачија искуства у животу, морати да се одрекнемо онога на чему се жестоко држимо.

Али када схватимо лепоту ових закона и прихватимо их, у нама ће се појавити осећај сигурности и слободе који је неописив. Знање ће нам пренијети, као што ништа друго никада не би могло, колико је овај универзум сигуран, пун љубави и праведан.

Видећемо ствари које изгледају као судбина ван ичије контроле – где смо рођени, који пол, како изгледамо, који су наши таленти – онаквима какви јесу: самопроузроковани и саможељни, понекад мудро, а понекад деструктивно. Јер све се успоставља на основу узрочно-последичних веза које се преносе из једног живота у други.

Ово је механизам који одређује оно што се чини нашом тренутном судбином у овом животу. Јер, свако од нас има и позитивну и негативну намеру. И свака од ових ствари ствара потпуно јединствена искуства и стања ума. Зашто би се овај принцип променио када ентитет пређе из једног тела у друго? Са овим принципом нема ништа лоше. Нису потребни изузеци, прекиди или промене.

Фазе духовног пута

Пурифицатион

Овај пут, и други слични њему, могу се поделити на следеће фазе. Прво се снажно боримо да ископамо дубоке унутрашње слојеве. Ови слојеви су испуњени 1) заблудама, 2) негативном намером и 3) резидуалним болом. Приступ се донекле разликује за сваку особу, али на крају морамо истражити један, а затим још један од ових аспеката.

Кретање на унутрашњем путу никада није равна линија. Увек ће постојати знатна количина кретања напред и назад. Како идемо даље, истраживаћемо више аспеката, али рад на пречишћавању првенствено се фокусира на ова три подручја: Када смо 1) способни да разменимо дубоке заблуде за истину, и када смо 2) у стању да своју негативну намеру претворимо у позитивну намерност, а када се 3) више не бранимо од искуства бола, тада ће бити направљен значајан корак. Главнина нашег почетног прочишћавања биће потпуна.

Шта је, у суштини, негативна намера? То је одбрана од доживљавања бола. А заблуде? Они су резултат и наше одбране и реакције на бол. Дакле, ова три аспекта су интегрално повезана. Знак је зрелости да можемо да искусимо оно што смо сами произвели, а не да се боримо против тога. Зрела душа чини се лаганом, примајући своја урођена осећања и уживајући у њима у потпуности. Само тако се може избрисати зло са овог света. Јер све наше одбране гаје зло, које није тешко уочити у било ком облику негативности. Зло се тада рађа из наших заблуда.

На овом еволуционом путу којим идемо, задатак је сваког човека да елиминише зло тако што ће га вратити у првобитно стање истините, свесне љубави и чисте, чисте енергије. Потребно је много живота да би се прошло кроз ову фазу рада - фазу пречишћавања.

Зло производи бол. Наш страх од овог бола и одбране које градимо против бола производе више бола - што је заправо још гори бол - као и више зла. Дакле, наша одбрана није ништа друго до илузије које не раде. Истину овога можемо доживети оног тренутка када се потпуно отворимо искуству бола. Напомена, овде не говоримо о лажном болу. То је бол која је сама по себи одбрана. То је искривљени, неподношљиви, горки бол који потиче од форсирајуће струје која каже: „Живот, не чини ми ово!“

Овој врсти бола недостаје зрела воља за пуштањем и само нека стварни бол буде такав какав јесте. Када доживимо прави бол, престајемо да га контролишемо, манипулишемо или скривамо. Бол једноставно јесте. На тај начин приступамо стању бића, са свим повезаним миром и блаженством. Моћи ћемо то све више и више да кушамо док се одбацујемо од свих одбрамбених система, што ће нас ослободити да усвојимо позитивну намеру да дамо све од себе у животу.

Лажни облик бола, који је и даље одбрана, испуњен је горчином, самосажаљењем и незадовољством. Као такав, он је разарач мира. С друге стране, стварни бол је миран јер претпостављамо потпуну самоодговорност - без само-манипулације. Не кажемо: „Јадан ја, то ми живот чини“, нити кажемо: „Тако сам лош и безнадан да никада не могу бити слободан.“ Ниједан од ових ставова није у истини, што их чини делом зла.

Искусити прави, небрањени бол значи отворити врата наше душе и пустити светлост. Ово је начин да разоткријемо срж себе, са његовим огромним залихама креативности, издржљивости и дубоких осећања и знања. Када смо научили да се ставимо на располагање за све што нам живот нуди - чак и ако нам живот повремено нуди бол - не треба да прибегавамо негативној намерности.

Након што решимо преостали бол, ако се појави нови, тренутни бол, моћи ћемо да га искусимо онаквим какав јесте. Нећемо морати да порекнемо или преувеличавамо и нећемо морати да постављамо гомилу вештачких тумачења о ономе што се догодило. И тог дана не могу постојати никакве заблуде, негативна намера, зло и патња.

Ово је стање које зауставља страх: нема више страха од смрти, страха од живота, страха од бивања, страха од осећања или љубави. И не заборавите, страх од доживљаја великих висина универзалног живота је највећи страх на свету.

Трансценденција кроз трансформацију

Колико год зло постојало - што смо управо идентификовали као своје заблуде, одбрану, негативну намерност и одбијање да искусимо бол коју смо сами себи нанели - блаженство ће бити неиздрживо. Дакле, у другој великој фази на духовном путу, наша душа мора се прилагодити универзалном блаженству. Али до тога ћемо морати да еволуирамо постепено. Јер иако је наша душа у великој мери ослобођена зла, мораћемо да развијемо снагу да издржимо огромну моћ која произлази из Стварног Ја.

Блажена, чиста енергија духа је толико јака да само најјачи и најчистији појединци могу угодно да живе у њој. Искусићемо ово донекле док се духовно прочишћавамо, да бисмо открили колико је тешко бити са задовољством, екстазом и срећом. Осјећамо се угодније у сивилу на које смо се навикли.

Снага универзалног духа није компатибилна са полаганом енергијом неискусног бола, одбране и зла. Ово објашњава зашто би људи који су били присутни током преношења ових учења сузали као одговор на чисти прилив духовне моћи. Хват снажних осећања изазвао би плач људи, јер је изазивао стара преостала осећања туге, чежње и бола. Јер све што није било искусно, увек успава изнутра.

Али чак и док су људи проживљавали тешка осећања, могли су да осете и духовну храну, радост и слободу који су пратили љубав која се ширила. Како идемо напред, испољаваће се више радости, док изнутра пушу. Јер наше сузе отварају канале радости.

Када будемо чврсто заштићени, постајемо чврсти и „сигурни“. Наша спремност да разоткријемо привремену истину зла које живи у нама даће нам снагу коју требамо отпустити, како бисмо могли да осетимо и постанемо стварнији. Никако нам не служи да оправдамо своју одбрамбену тврдоћу сумњајући и осуђујући. То је, на крају, начин на који се бранимо од истине онога што смо. Каква лудост! Јер се бавимо животом и онда се горко жалимо због тога.

Кад смо спремни да се 100% опредијелимо за осјећање онога што је у нама, тада можемо постати слободни. Тада се можемо пробудити. Док пуштамо своју одбрану, тада можемо прећи са горког, тешког лажног бола на стварни бол који је мекан, топљив и радостан - да, радостан. Јер прави бол носи у себи клицу живота. Ово семе ће се брзо укоријенити у нашој свијести и процвјетати док се посвећујемо својим осјећајима и искуству живота - без задржавања.

Могућ је радостан живот ако се само одрекнемо своје тврдоглавости; наше везе са другима могу бити обогаћујуће и топле. Свако од нас је преузео велику одговорност као део свог учешћа у великом плану. Ова одговорност није терет; то је привилегија. У ствари, то је највећа привилегија коју човек може доживети. Ништа од нас никога не може учинити срећнијим, радоснијим и слободнијим него да дођемо овде и имамо прилику да се излечимо.

Сматрати ову одговорност непожељним теретом или нежељеним стезањем је обележје незрелости. Како сазревамо, откриваћемо истину, а то је да се слобода и самоодговорност не могу раздвајати. Ако нисмо спремни да се осећамо одговорнима, никада не можемо бити слободни.

Болне или позитивне интеракције

Наша негативна намерност није само наша, јер рађа несрећу коју онда излучујемо, ширећи је на друге. Без обзира да ли смо свесни да то радимо или не, то мора оставити сенку кривице у нашој души. Кад не волимо и ускраћујемо се, повређујемо друге. Можда ово нећемо чинити својим поступцима, али наше невидљиве интеракције са другима су једнако штетне, посебно када друга особа још увек нема довољно свести да схвати шта се дешава.

Оно што се дешава на физичком нивоу је резултат, а не узрок. Узрок је увек оно што се дешава у нашој унутрашњој стварности. Ово објашњава како наизглед добра спољна акција може завршити катастрофалним резултатима, јер је прикривена негативност покварила дан. С друге стране, наоко лоша ситуација може се показати благословом ако су основни мотиви били позитивни и у истини.

Оно што се дешава на неманифестном нивоу заправо је стварније од онога што опажамо са својих пет чула. Као таква, негативна намера може да спакује јачи ударац него што то може физичко тело. Ако је неко већ обавио значајан посао да се ослободи одбране, то неће утицати ако га неко повреди, јер је свестан. Али пошто ће повреду доживети чисто, дугорочно ће бити неозлеђени. Тренутна повреда се неће накупити у остатку бола.

Али све док се још увек боримо са својим маскама и одбраном, а такође још увек нисмо решили своју негативну намеру, осећаћемо горку бол. Поново ћемо се осећати одбачено, мада можда нисмо свесни своје емотивне реакције. Наш је избор да свој бол освестимо и кренемо путем саморазвоја. Или можемо наставити да оправдавамо, учвршћујемо и уздижемо наше одбрамбене зидове.

Што више добрих духовних послова радимо, то више расте наша одговорност. Како сазревамо, заједно са нама расте и утицај онога што износимо у свет. Што је веће наше светло, већу сенку бацамо својом негативношћу. Ово је непроменљиви духовни закон.

Истовремено, како напредујемо као појединци и колективно као групе, генеришемо позитивну енергију која помрачује сам рад. Да, резултати наших напора могу се видети у свету, али невидљиве користи су веће, далеко надмашујући оно што у овом тренутку можемо схватити.

Када се обратимо браћи и сестрама, ослањајући се на своју посвећеност исцељењу на свим нивоима, чинимо лепу ствар. Тако испуњавамо своју духовну одговорност. Наш начин постојања у свету - и са нашим позитивним и негативним деловањем - узбуркава се и има снажне ефекте. Морамо схватити да је то истина и нека ово буде подстицај за ово излечење.

Сад смо заокружили, говорећи о важности да се свим срцем предамо својој истини и да дајемо све од себе, а такође и да одустанемо од злобног уздржавања. Видети све ово важан је корак у жељи да се одрекнемо своје негативности, омогућавајући Богу да нам помогне да створимо супротно: позитиван живот.

„Кад вас мучи, тражите истину и све ће бити добро. Будите благословени, драги моји. Љубав свемира вас обавија “.

–Водич за пут

Следеће поглавље
Ретурн то После Ега Садржај

Прочитајте оригинално предавање Патхворк # 196: Преданост: узрок и последица
Слушајте подкаст