Кључ да постанемо оно што смо заиста је ово: Морамо превазићи страх од себе. Ово је основни предуслов да будемо све што можемо. У ствари, у крајњем случају, свака врста страха представља страх од себе. Јер да се нисмо плашили свог најдубљег ја, не бисмо могли да се бојимо ничега у животу. Не бисмо се плашили ни смрти.

Али кад почнемо да се крећемо путем само-конфронтације, не знамо да оно чега се заиста бојимо јесте оно што се крије у нашим сопственим неубеденим дубинама. Тако је да тако често овај стварни страх од себе пројектујемо на све врсте разних страхова. Тада поричемо да имамо те страхове и почели смо да их прикривамо.

Док се једног дана не пробудимо и схватимо да имамо огроман страх од неког одређеног аспекта живота на који је пао овај тсунами страха од себе. Или се можда само на крају бојимо самог живота и тако настојимо да га избегнемо у потпуности. Чинимо то на исти начин на који избегавамо познавање себе, у оној мери у којој се тога бојимо.

Да идемо још даље, понекад ћемо свој страх од живота пројицирати на страх од смрти. Будући да су заиста живот и смрт две стране исте медаље. Дакле, ако се бојимо једног, плашимо се и другог. Страх од живота и смрти су, дакле, пакет аранжман.

Тек када је наша потрага за самоспознајом стекла мало снаге, постајемо свесни да смо оно чега се заиста највише бојимо сами. То можемо препознати по заостајању које радимо када видимо своје учешће у нашим проблемима; када се опиремо, на све мање или више очигледне начине то чинимо; када се нећемо суочити са страхом од пуштања одбране, што би нам омогућило да искусимо своја природна осећања.

Али, за почетак нам неће бити јасан степен наше чуваности. Јер су нам чувари постали друга природа. У овом тренутку ни не схватамо да су неприродни. Још увек не знамо да би живот могао бити тако-врло-различит кад бисмо их само пустили. У ствари, наша неспособност да се опустимо и препустимо да нас воде нехотичне силе кључни је знак колико неповерења имамо у себе.

И тачно зашто се уздржавамо од тога да дозволимо природним покретима душе да нас воде? Зато што их се бојимо, ето зашто. Плашимо се где ће нас одвести. Једноставно постати свестан овог страха значи направити огроман скок у правом смеру. Водиће нас ка самоослобођењу и ка слободи од страха. Јер ако нисмо свесни свог страха од себе, не можемо га превазићи.

Право Ја

Нашим Стварним Ја се не може манипулисати слободом; не може се натерати или присилити да се покаже и понаша добро. Наше Стварно Ја може се манифестовати само као спонтани израз. Па ако се бојимо пустити, добро, онда ћемо остати затворени у затвору који смо сами направили.

Како изгледа када наше Реално Ја делује спонтано? Интуитивно знамо ствари које настају изнутра, а не путем спољног процеса учења. Прави уметници и паметни научници доносе нове креације на свет кроз овај процес, али да би се то догодило они не смеју да се плаше свог унутрашњег ја. Пречесто несвесно блокирају оно што жели да оживи.

Када се бојимо шта ће се догодити ако се не прилагодимо свом друштвеном окружењу, доживљавамо још један заокрет на тему страха од себе. Јер могло би се догодити да се наша истинска унутрашња стварност коси са оним што се дешава у нашем свету; наше унутрашње вредности могу се разликовати од вредности које су нам предате. Када је то случај, наш рад је да одбијемо готове вредности, а то можемо учинити само ако се не бојимо онога што органски произлази изнутра. Било да су у праву или не, спољне вредности ће се осећати као окови ако их не изаберемо слободно.

Један од највећих удараца у нашем страху од себе је начин на који се то прилагођава страху од задовољства. Јер ми људи смо машине за прављење ужитка, способне да искусимо снажну радост. То је рекло, пуно људи уопште не ужива никакво позитивно задовољство. И то је права штета, јер сваки живи човек долази фабрички инсталиран са способношћу да се у потпуности преда животној снази и свим њеним мучним струјама задовољства.

Ако смо заиста здрави и функционишемо онако како нам је суђено, спонтано ћемо изразити ову моћну силу која се котрља кроз нас. Нећемо се тога плашити и зато га нећемо одбити. Осветлиће нас попут божићног дрвца, оживљавајући нас дивном енергијом, огромном снагом и дубоким усхићењем.

Али за оне од нас који остајемо чувани и одбрањени, који се непрестано држимо под надзором из страха да их не пустимо, ове снаге не могу засјати. Када умртвимо себе умртвљујући своја осећања, ми заправо - без изненађења - постајемо мртви. Овај недостатак живости или стање неповезаности раширен је широм нашег света, али данас не више него у претходним ерама. Могли бисмо то назвати самоотуђењем, а у његовом трагу тече осећај бесмислености и празнине. Све зато што наш превише будни, својевољни его не пушта.

Наравно, просечни Јое и Јоанне доживљавају одређени ниво живости, барем понекад. Али то је незнатна цена у поређењу са оним што је могуће. Не можемо ни да замислимо колико би ствари могле бити боље. Пречесто такву животност означавамо као „нереалну“ или можда чак мислимо да је наша чежња за другачијим начином живота илузија. Тиме се ми помиримо с полумртвим животом, под претпоставком да ово баш мора бити тако.

Потребна је храброст да се придржавате ове чежње - без обзира колико касно у игри то изгледало - и верујете да се може постићи више. Али да би се то догодило, морамо бити спремни постати живи. А да бисмо то урадили, мораћемо да се суочимо са нашим Страхом од себе.

Велики зачарани круг

Зашто се бојимо пустити? Зашто се бојимо да се, ако не останемо хипер будни, непрестано пазећи шта може поћи по злу, може догодити нешто лоше? Шта је опасно нешто за шта се бојимо да ће испливати из дубине нашег спонтаног бића?

Кад се све своди на то, у основи се могу догодити две ствари. Прво, постоји могућност да неко страшно чудовиште изађе из нас. Нешто деструктивно поставиће своју ружну главу. Друго, постоји могућност да исплива нешто предивно креативно и угодно. Нешто конструктивно и живот се шири.

Иако је лако замислити зашто се можемо бојати прве могућности, није истина да је ово једина опција која нас плаши. Сигурно је да је страх од наше негативности један од добрих разлога да ударамо по отворима наших слободних покрета душе. Шансе су добре, седимо на бурету барута мржње и непријатељства, беса и незадовољства и окрутних порива закопаних унутра. То се сасвим разумљиво бојимо пуштања ван.

И не грешите, постоје у сваком човеку у једном или другом степену. Постоје до те мере да су наши позитивни изрази прекидани када смо млади. Потпуно изражавање наше животне снаге прво забрањују родитељи и други око нас, под погрешним веровањем да допуштање да се изразимо може довести до опасности. Касније радимо репресију над собом.

Дакле, будимо јасни: Једном кад постанемо одрасли, прошлост нас више не спутава. Уместо тога, и даље се задржавамо владајући у нашој природној конструктивној животној снази коју је некада неко други забрањивао.

Ето, крећемо, лансирајући се у један од најпознатијих зачараних кругова који постоје. А то је узроковано грешком која нам је наметнута самом чињеницом шта значи бити рођен као човек. Јер када се задржавају позитивне силе, уместо тога расту негативне. Оно што се овде заиста дешава је да се позитивна сила изврће и искриви, нарушавајући своју изворну суштину и претварајући је у негативну силу. Ова сада негативна сила није различита сила која је тек настала. Наш бес, на пример, није нова енергетска струја или емоција. Не, наш бес је направљен од исте изворне супстанце као и наша љубав. А ако допустимо, то се може претворити у љубав.

У ствари, то се може догодити прилично лако, јер ће се свака негативна емоција лако вратити у свој изворни природни облик. Да бисмо то урадили са својим бесом, потребно је да прво признамо да постоји. Онда то треба да у потпуности доживимо, чинећи то под одговарајућим околностима како бисмо то урадили на начин који не повреди неког другог. Док дозвољавамо себи да се у потпуности идентификујемо са снажним осећањима као што је бес, желимо да задржимо осећај пропорције у вези са тим. Важно је да се не окрећемо ка одбацивању наше укупне личности јер она постоји. Тада, и тек тада, наш бес може да се врати у топлину пријатних и љубавних осећања.

Успут ћемо можда морати да прелазимо и кроз друге привремене емоције, укључујући тугу, самосажаљење и бол. Такође ћемо вероватно морати поново да се повежемо са нашом здравом агресијом и самопотврђивањем. У основи, мораћемо да се прилагодимо свим нашим негативним енергетским струјама и искусимо их. И мораћемо да им дозволимо да постоје све док природно постоје. То је начин да оно што је неприродно и деструктивно трансформише у првобитно лице љубави.

Излаз

Вратимо се на тренутак у тај зачарани круг. Јер то је оно са чиме живимо када избегавамо здраву процедуру која је управо наведена. Закључак: Што је већи наш бес, то ће и наш страх од њега бити већи. Отуда, што више остајемо на опрезу. И што смо више чувани, то смо мање способни да будемо спонтани. А спонтаност је део формуле за омогућавање нашим деструктивним емоцијама да се врате у првобитно стање као струје задовољства. Уздах.

Почели смо да се плашимо деструктивних сила, што је разумљиво, али се често плашимо и сила задовољства и љубави, можда чак и више. Плашимо их се јер траже од нас да останемо нечувани и да верујемо својој унутрашњој спонтаној природи. Запамтите, то је једини начин да задржимо љубавне силе у животу, тако што се потпуно не плашимо себе. Међутим, одустати од тога да будеш увек на опрезу, изгледа као да тражиш уништење. Јер тада допуштамо да нешто друго осим нашег будног ега ради у сарадњи са процесом живљења.

Шта ће бити потребно за одмотавање овог зачараног круга? Све зависи од испуњавања онога чега се бојимо. А оно чега се бојимо су љубавне снаге које захтевају да одустанемо од чврстог стиска живота, где се наше будне очи надају да ће управљати и манипулисати животом, одузимајући из њега сву спонтаност. Што даље идемо, држећи се драгог живота, то се више празнина и фрустрација граде, што доводи до раста беса и беса. На крају расте и страх од себе.

Остат ћемо ухваћени у овај зачарани круг све док одбијамо подузети кораке потребне за превазилажење отпора сусретању с нашим страхом. И обично, на врху листе ствари које желимо да избегнемо је суочавање са нашим страховима. Па ипак, ако можемо започети суочавање са собом - и жао ми је што то морам рећи, то ће значити више од пуког климања главом према постојању наших негативних осећања - олакшање и ослобађање учиниће да се наши напори исплате.

Једном кад кренемо, видећемо да обављање овог дела самооткривања није ни толико опасно ни толико тешко колико бисмо могли замислити. Наши кораци у овом правцу су благословени и омогућиће нам да се отвори наш живот. Наше задржане емоције морају се проживети да би се трансформисале. Али имајте на уму, то не значи да идемо около глумећи свој бес. То ће довести само до одмазде. Морамо потражити терапеутски надзор тамо где наши унутрашњи изрази неће проузроковати спољну штету.

Што више преузимамо одговорност за своја деструктивна осећања, признајући их и изражавајући их на сигуран начин, мање ћемо се осећати приморанима да их одглумимо. Престаћемо да превише реагујемо на ситуације као што се то често догађа у нашем свакодневном животу и више нећемо нехотице и индиректно ширити свој бес на друге. Сви радимо на овај начин више него што мислимо.

Што брже прођемо кроз овај посао самотрансформације, то се пре може догодити наше искуство већег задовољства. Али све док постоји страх од себе, биће немогуће осећати се испуњеним. Апсолутно немогуће.

Давање и примање

Свима нам је потребно наклоност, топлина и прихватање наше јединствености да бисмо напредовали. Али када наша потреба да примимо ове ствари остане неостварена, наша психа погоди. Јер као што је нашем телу потребно задовољство, тако је потребно и нашој души. Без тога ће наш раст бити заустављен.

Као деца, сви смо били зависни од тога да нам други удовољавају. Морали смо да примимо. Поред тога, деца имају потребу да дају. Дакле, иако лако препознајемо фрустрацију која је произашла из недовољног примања, склони смо превидјети фрустрацију недовољног давања. Како одрастамо, подразумева се да ће дете које није добило довољно можда тешко дати себе, али обично се ту зауставимо. Да бисмо боље излечили штету од недовољног примања - осим што смо схватили да нисмо беспомоћни у вези са прошлошћу и сада можемо успоставити нову равнотежу - морамо такође препознати да је створена далеко гора болна фрустрација када нисмо могли да пружимо оно што смо могли имао.

Претераним фокусирањем на аспект недостатка примања, створена је генерација самосажаљевајућих људи који су осећали да им је живот ускраћен јер нису примали довољно. Постали су емоционално осакаћени родитељи, а то је довело до претераног давања у следећој генерацији. Уместо да осећају бол своје фрустрације и траже здраву равнотежу, створили су генерацију родитеља хеликоптера.

Континуум давања и примања је покрет душе који мора да тече. А да бисмо били здрави и осетили испуњење, морамо бити део овог текућег процеса. То чинимо допуштајући тим снагама да функционишу, преносећи позитивне силе на друге и примајући оно што други препуштају у нас.

Дакле, увек постоји могућност да дамо на здрав начин. Уместо тога, пречесто накупљамо више боли на глави задржавајући оно што морамо да пружимо. Овај бол је заправо много гори од бола што нисте добили довољно.

Размислите о томе на овај начин. Ако се нешто више накупи, то ће створити напетост. И ова препуна се неће осећати добро. Дакле, ако задржавамо своје право ја зато што осећамо страх, осетићемо ту напетост. Као такве, боли нас колико то што не дајемо, тако и оно на шта се жалимо због чега не добијамо.

Дуго је времена религија заузимала једнострани приступ пренаглашавања давања: Блаженије је давати него примати. Непрестано наглашавајући потребу да дајемо љубав, дајемо милост или да дамо разумевање, чини се да је љубав побожна заповест коју испуњавамо жртвовањем. Људи настављају да развијају скривено уверење да волети значи осиромашити себе. Ако не патимо у својој љубави или се на неки начин не мењамо, то се не сматра правом љубављу.

До данас, многи људи у несвесном поимању љубави укључују одређене радње које су у супротности са њиховим најбољим интересима. Укратко, љубав се доживљава као чин ужитка, пожртвовања и лишавања који нас осиромашује због тога што смо „добри“. Није ни чудо што се бојимо љубави. Религије су у прошлости такође негирале пријатна осећања која љубав изазива у телу, оптужујући их да су грешни. Из ове перспективе, људи морају или да се предају њеним спонтаним манифестацијама и постану „зли“, или ћемо изрећи сама осећања која чине његову силу и љубав као непријатну дужност. Није ни чудо што се љубав одбацује.

Многи људи су одбацили такав лажни концепт љубави, да би се пребацили у другу крајност, остајући похлепну, себичну децу која инсистирају на томе да примају искључиво и без потребе да дају најмање. То су две непожељне крајности између којих човечанство поскакује. Ако са самоискреношћу тражимо обе стране изнутра, склони смо да пронађемо обе ове дисторзије.

У оба случаја мора постојати страх од себе. У супротном би се појавио природни нагон за обилним давањем. Дали бисмо обилно и великодушно као и сва природа! То би се догодило на материјалном нивоу све до најсуптилнијих нивоа.

Ова једначина увек излази тачно: Што је већа наша природна склоност да дајемо, то ће бити мање наше тенденције ка самоодузимању, мазохистичком задржавању и патњи; што више прихватимо лажно давање кроз самосиромашење и недостатак самотврдања, то ће мање бити спонтаног протока стварне великодушности.

Можемо се запитати: Где се држим старе замерке или старе перспективе која изоставља друге због незадовољства или неке врсте цензуре? Да ли сам спреман да допустим новом ставу да исплива из дубине себе, да видим ствари у новом светлу? Када се ово друго догоди, то чини природно, а не на силу. Отвара простор за виђење нове стварности о некоме другом која чини бес старом бесом. Даље, не види срамоту у одрицању од бескорисне трунке поноса. И не открива недостатак карактера у саосећању и опраштању.

Ово је пут напријед - путем многих наизглед малих инцидената - да се олабави стисак који задржава и који је одговоран за много више бола него за било какав недостатак примања. Једном када се ова лопта котрља, постаће све лакше и лакше омогућити природни ток топлих осећања. Али у једном тренутку, мораћемо да направимо избор: Да ли желим да се држим својих старих начина, искључујући и негодујући и ограничавајући, или желим да поздравим и следим нову снагу изнутра?

Пазите на такве тачке одлуке. Непотребно је рећи да ћемо морати да приметимо када се појави тачка одлуке. Али будите уверени, они ће бити тамо на површини, лако их је уочити. Они се у нашој несвести никада не губе на начин на који се неки други материјал може изгубити. Само, најчешће их више волимо превидјети.

Кад се нађемо на месту такве одлуке, може се чинити да смо изашли на платформу. Нови начин може изгледати застрашујуће и ризично. Стари начин - хладни начин одвајања - може се чинити сигурним. Али заиста, може ли то уопште бити тачно? Препустити се очигледно новој сили било би попут корака у велику непознаницу. Можда бисмо могли да осетимо његово ослобађање, али ипак ће нас изазвати страх ... шта даље?

Ако можемо пустити довољно да се одрекнемо свог деструктивног става, какав год то могао бити, започет ћемо потпуно нови начин живљења: Почећемо да живимо изнутра. Ово је исцељење које смо тражили и којем смо се надали. Тако то настаје. Другачије не може доћи.

Нови начин

Не заваравајмо се, први кораци неће бити лаки. Тамо ћемо се поигравати, вртећи се на врхунцу. Ово је добро време да приметимо како се искључујемо, како чврсто држећи, ограничавамо проток. Када се видимо тамо на том врху, можемо постати свесни куда ће нас одвести могућности. Можемо ићи старим стезним путем, са свом његовом крутошћу и формулама како ствари треба да буду. Или можемо седети и гледати како се отварају нови видици. Не треба да вршимо притисак на себе. Само посматрај.

Присећајући се шта сваки начин значи, постаћемо спремни да се ослободимо старог начина који одбија живот, који ограничава љубав и који се одриче среће, расплета и одавања нашег богатства. Почећемо да формирамо ново разумевање које оставља места за друге.

Ако не зауставимо ток, нови начин ће се стално повећавати. Овај прелепи течни покрет садржи саморегулативни механизам у који можемо потпуно да верујемо. У којој год мери били спремни да напустимо своје самоцентричне, аутодеструктивне и самосажаљевајуће ставове, до те мере ће се наш страх од себе аутоматски умањити. Нешто ново ће почети да преузима изнутра. Креативне моћи ће оживети. Нећемо наставити да кочимо сопственом животном снагом.

Као резултат, нећемо и даље себи задавати болне фрустрације. Биће нам испуњено неизмерно задовољство праћења нашег природног унутрашњег покрета. Моћи ћемо да искусимо радост и давања и примања.

Када је посуда затворена, не може се напунити више него што се може испразнити. Докле год остајемо у старој затвореној позицији одбијања и изолације, не можемо да примимо. Све док не отпустимо своја ограничења која смо сами наметнули, онемогућавамо давање. Држећи се заштићено и чврсто, ми се заправо не штитимо од опасности. Штавише, ми се изолујемо од здравих универзалних сила — оних које би радо ушле у нас, и оних које би радо изашле из нас.

Нека нам ове речи помогну на нашем путу ка доживљавању испуњења. Нека запале искру која нам осветљава пут кад се суочимо са одлуком између чврстог држања и нежног пуштања. Полако, можемо се одрећи свега што нам омета пут до крајњег одредишта.

„Буди благословен, буди у миру, буди у Богу.“

–Водич за пут

Следеће поглавље
Ретурн то Заслепљен страхом Садржај

Прочитајте оригинално предавање Патхворк # 155: Страх од само давања и примања