Крштење

Почетком 1900-их, католички свештеник по имену Јоханес Гребер имао је низ искустава која су променила живот. Они би пољуљали његову веру — не у Бога, већ у његову сопствену цркву. Укратко, чуо је неке веома узнемирујуће информације о променама које су извршене у Библији у раним вековима хришћанства. Такође је било начина на које је његова сопствена црква узурпирала бројне свете традиције. Дотерали су их тек толико да више нису вредни своје соли.

Ова информација је дошла до њега путем каналисане комуникације. То је, у ствари, потпуно исти начин на Патхворк^® Водич је пружио стотине учења. Предавања су одржана широкој заједници духовних трагалаца током друге половине прошлог века. Користећи људско биће као свој глас, духовна бића су у стању да изнесу своју поруку људима којима је веома потребно вођство ако се надамо да ћемо право ходати овим светом. У супротном, мрачне силе ће наставити да нас праве својим играчкама. И онда се никада нећемо вратити кући до Бога.

У својој књизи Комуникација са духовним светом Божијим: његови закони и циљеви, Гребер проводи већину страница убеђујући читаоца да је ова врста комуникације заиста ствар. У његово време, само то рећи је био разлог за екс-комуникацију из католичке цркве. С обзиром на то, он је заиста испружио врат.

Иронично, данас је каналисање уобичајено и, нажалост, често неинспиративно. Издавачи духовног материјала као што је Хаи Хоусе више не прихватају ни предложене књиге каналисаног материјала за објављивање. Чини се да је управо тамо са поезијом, другом не тако популарном категоријом која људе више не занима.

Гребер пореди каналисање са подешавањем радија; у оба случаја, не морате да верујете у то да би функционисало. Само треба да исправите техничке детаље. И док се чини да је радио прилично скорашњи изум, чаробњаштво које стоји иза његовог функционисања није се променило хиљадама година. Само што до сада то нисмо схватили. Канализација је, с друге стране, схваћена давно, давно. И тако су нам дате корисне информације за вођење, тада и од тада.

Као што знамо, на радију има доста тога и није све добро. На исти начин, само зато што духовно биће говори кроз медиј, не значи да је тај дух или њихова порука добра. Као прво, каналисање је феномен који подједнако функционише и за светла и за тамна бића. Изузетно је важно да медиј настави да ради свој духовни посао. Медијум мора стално трагати за истином и усклађивати се са светом Божијим Духом. У супротном, неко може бити ухваћен заводљивим триковима Луциферових мање племенитих кохорти.

Крштење: Јавни проглас

Да се ​​вратимо у Гребер, упркос чињеници да је Библија пуна референци на каналисану комуникацију, када би свештеник 1925. рекао наглас да верује у ово, изгубио би своју хаљину. Такво је чудно и дихотомно размишљање које налазимо у цркви. И то је разлог зашто за толико људи хришћанска религија више не држи воду и они се више не појављују.

У последњем поглављу књиге, под „У вези са Христовим учењем и модерним хришћанством“, Гребер дели детаљну процену сакрамента по сакраменту о томе где су и како ствари кренуле ван шина, посебно за католичку цркву. Али многи други укуси хришћанства су покупили исте споредне обичаје. На пример, у многим хришћанским црквама данас, бебе се крсте убрзо након рођења. Ово ће, верујемо, обезбедити да буду спашени у случају да сретну прерану смрт.

У Христово време се није веровало да крштење доноси нешто ново — као, рецимо, аутоматско спасење.

Таква пракса подразумева, наравно, да спасење не захтева да имамо било какву свест о томе шта се дешава. И ово, за многе од нас, иде у лице са оним што сада знамо да је неопходно за трансформацију негативности у нама самима. Морамо свесно развијати нашу свест.

За време Христа је симболични ритуал потапања у воду први пут практиковао Јован Крститељ. Али није се веровало да крштење доноси нешто ново — као, рецимо, аутоматско спасење. Уместо тога, означавао је унутрашњи став особе. Писало је: "Ја сам с њим." Да су тада имали мајице, то би укључивало стрелицу која показује на оног типа који је наставио да изводи та луда чуда.

Узмите у обзир две ствари. Прво, наша тиха унутрашња уверења понекад нису тако кристално јасна као што мислимо да јесу. Дакле, приступити тањиру — пред другим људима — и гласно изрећи оно у шта верујемо може имати разјашњавајући ефекат. Друго, размислите са чиме су се суочили обожаваоци Јована Крститеља када су признали да држе сваку његову реч. Озбиљно, људи су тада били разапети због таквих ствари.

Јеврејски свештеници нису сматрали да је Јован послат од Бога. А њихово ругање и вређање само су водили ка каменовању или одвлачењу некога у затвор. И онда кажете да сте вољни да вас тај тип крсти. Ко је сад луд?

Поента је да је крштење било јавно исповедање вере, а људи су, искрено, често имали више страха од одмазде. Дакле, ово је била велика ствар. То је значило да још нису били спремни да уђу у царство Божије. Зато је и сам Христос иступио за Јованово потапање у воду. И он је правио спољну емисију да је спонзорисао оно што им је овај човек говорио. Јеванђеоска истина, људи, дешава се управо овде!

Потапање у воду је прелеп одраз тога колико нам је потребно унутрашње чишћење.

Јован је могао да изабере било који симбол да покаже да људи прихватају његово јеванђеље, али потапање у воду је био прелеп одраз тога колико нам је потребно унутрашње чишћење. Излазимо из воде шкрипаво чисти, да тако кажемо, спремни да водимо нови живот који подразумева послушност Богу.

Тада се крштењем један јеврејски обраћеник изложио мржњи и прогону своје бивше браће. Још горе, у то време држава је захтевала обожавање идола на фестивалима. Али када се неко крсти, та свирка је била готова. Невоља је била у томе што је казна за непојављивање у партији којом управља држава била конфискација имовине, па чак и смрт. Улози су били тако високи.

Христос је рекао апостолима да прво проповедају, а касније да крсте, ако особа прихвати оно што је чула. Али колико нас данас би пристало да се крсти под тим условима? Осим тога, имајте на уму да такво крштење никоме не представља никакву тежину. То само каже да ћемо покушати да доведемо кућу у ред. Не чистимо се од својих унутрашњих изобличења тако што се вода излива на нас. Чак ни ако идемо до краја.

Радити оно што заиста функционише

Ово унутрашње чишћење куће је оно што се зове „радити свој посао“, и на срећу, у овом тренутку, то је заиста све што треба да урадимо. Патхворк Гуиде истиче, ако не урадимо ништа осим да очистимо своју унутрашњу кућу док смо овде, урадићемо довољно. Осим тога, оно у шта „верујемо“ је од мале вредности. Унутрашње сазнање до којег долазимо усклађујући се изнутра и споља са истином нешто значи.

У свакој великој религији има довољно истине да људи добију оно што им треба.

Ипак, и упркос свим заокретима историје који су довели до тога да религије буду онакве какве јесу данас, у свакој великој религији има довољно истине да људи добију оно што им је потребно. Ако идемо у цркву и волимо нашу цркву, треба да идемо даље.

Али без обзира на то којим путем смо изабрали да следимо, сви треба да пазимо на ову већу истину, коју ћемо сазнати што више радимо: Христ је био и јесте права ствар. Његова мисија као Исуса објашњена је у учењима Водича о паду и плану спасења, за које су рани хришћани знали, али су касније одлучили да не поучавају. Можемо пронаћи доказе о овој верзији ствари у Библији, али више не и јасно говорећи о томе.

Истина, познавање истинитије верзије ствари, која је изложена у Свети моли: Прича о дуалности, тами и одважном спасавању, неће променити наше унутрашње услове. Па ипак, може нам помоћи да схватимо зашто уопште морамо да обавимо овај посао чишћења. И зар није тачно да наш став и очекивања могу да направе разлику у свету?

Никад није касно

У својој књизи Гребер објашњава ваљано порекло, као и несрећна изобличења обреда и пракси као што су кризма, причешће, исповест, целибат (за свештенике, монахе и монахиње), добровољно сиромаштво, индулгенције и екстремно помазање. Овај бивши свештеник од 25 година чак доводи у питање и саму идеју да само заређени свештеник може да обавља многе од ових ритуала. Пошто то никада није био део плана када је Христ био у близини.

Као резултат тога што се религије брзо поигравају са Христовим животом и мисијом, истина о томе ко је Исус био – и што је још важније, ко је Христ – постала је спорна тема за многе. Ово је навело људе да траже духовност која има више смисла. Добро за нас. Али немојмо прежурити да се окренемо од истине, само зато што су неки људи огрезли у верзији која има тако мало сличности са њом.

Сви велики духовни вође који су икада дошли на Земљу раде у договору са Христом.

Исус је био човек који је дошао овде да сагради мост за нас да се вратимо кући Богу. Христос је биће које је било првостворени син Божији. Као такав, Христос је онај који води пут за све нас. Сви велики духовни вође који су икада дошли на Земљу раде у договору са Христом, покушавајући да нам помогну да научимо како да се слажемо и волимо једни друге. И то је, наравно, прави резултат обављања читавог овог домаћинства.

Свеобухватни проблем је што смо ми, у нашој људскости, погрешили. И потребна нам је помоћ да се преокренемо. На срећу, ништа не траје вечно, укључујући пакао, упркос ономе што нам је можда речено. И тако, где год да се налазимо, одавде је могуће вратити се у Божије благодати.

Христос је заиста ишао да се бори за нас, и кроз своју мисију на Земљи, спасао је нашу сланину. Сада је на нама да урадимо свој посао како бисмо могли да стигнемо до куће.

—Јилл Лорее

Следеће поглавље • Повратак на Садржај